人们经常说要创作喜闻乐见的文艺形式，或者说搞文艺的人要创作喜闻乐见的节目，让观众喜欢。可是喜闻乐见的标准比较模糊，就是老百姓都喜欢看的，却并非那么十全十美，或者说只是注重观众需求，却往往忽略了艺术创作本身。
很多所谓喜闻乐见的文艺形式只是历史上流传下来的，比较传统，不会有太多的创新。以至于很多喜闻乐见的文艺形式不适应社会经济发展的需求，逐渐被市场淘汰。很多地方戏曲就是这样，以前是老百姓喜闻乐见的文艺形式，过年过节的时候总是有人在唱，即便是草台班子，也能赚不少钱。只当是给老百姓提供娱乐的需要，却并不一定表演艺术精湛。可就是这样千千万万的草台班子，适应了老百姓日常生活娱乐的需求，而不会让他们感到生活单调。在没有手机和互联网的时代，人们可以看电视娱乐，也可以在过年过节的时候看戏曲娱乐。地方戏曲给观众提供了现场感，让他们觉得身临其境，感受到艺术的魅力。当老百姓都喜欢看地方戏的时候，地方戏就成了老百姓喜闻乐见的文艺形式，而且不可替代。其他的文艺形式当然也有，说相声的，卖狗皮膏药的，都可以给老百姓提供一定的娱乐需要，但卖狗皮膏药的容易骗人。老百姓只需要看他怎么卖，看他怎么唱就可以了，没必要非得买他的狗皮膏药。可是入了他的场，听他唱来唱去，就很容易被他煽乎迷糊了，不由自主地掏钱买了狗皮膏药。
文艺有着“兴观群怨”的作用，可以鼓舞人、观民风得失、团结人、怨刺。很多人喜欢文艺，有的还要亲自去演戏，去吹笛子，去唱歌，去跳舞，本身就参与了文艺形式的表演，不但娱乐自己，而且可以娱乐观众。老百姓喜闻乐见的文艺形式一般都是通俗的，并非那么高雅。就像民乐一样，民间的笛子、二胡比较常见。民间戏曲的伴奏主要是二胡、京胡、笛子、笙、小鼓等。倘若交响乐出现在民间，恐怕很多老百姓就听不懂了。交响乐出现在宫廷是可以的，会拥有很多听众和观众。老百姓喜闻乐见的文艺形式一般都是民间朴野的文艺形式，不管是相声还是小品，都会逗人乐，甚至里面穿插了粗俗的笑话，被很多文化人不齿，但就是逗人乐。诸如主角放屁打嗝、说话谐音等，都可以逗人发笑，甚至有的拿男女之事开玩笑，无伤大雅。可是这样的文艺形式登上了联欢晚会的舞台，就不是那么回事了，必须要去掉粗俗的内容，转为高雅的内容，还得逗人乐，本身就不好做。甚至演小品的演员要提前半年准备，而且反复排练，最终要在春节晚会上展现那么十几分钟，有的甚至只展现七八分钟，就算完事了。实际上小品已经修修改改，改了很多稿，演了很多次，当然这还算幸运的，不幸的就是改了很多之后，最终被判定不能上春节联欢晚会的舞台。
那么上了春节联欢晚会的舞台，就一定是喜闻乐见的节目吗？当然不是。很多节目都流于形式，只是走过场，却没有多少内涵。不管是唱歌的还是跳舞的，大多一群人唱，一群人跳舞，或许是权贵的面子太大，往剧组塞人，导演没办法拒绝，就让很多唱歌的同台演出，让很多跳舞的一起跳舞，算是给了面子。就像一个相声演员讽刺的那样，要在春节联欢晚会说相声，很多权贵都往里塞人，导演最终弄一百多个人说一个相声，算是顾及了面子，却把相声给糟蹋了。演小品的也是如此，草草收场。情节还没展开，情绪还没升华，就已经结束了。原因是这样的节目要卡着时间，既不能赶时间，也不能慢了，需要正好卡到那个时间点，而各种笑料还没有完全爆发出来，就已经草草收兵了。这样的节目不看也罢，可是很多人都在走过场，不管是演员走过场，还是观众每年走过场，似乎都没有认真的态度。如此一来，这样的节目就成了形式大于内容的节目，而不再是老百姓喜闻乐见的节目，甚至不如街上卖狗皮膏药的吸引人，也不如人家表演得好。
有了喜闻乐见的文艺形式，就需要当代人发扬光大，弄出喜闻乐见的节目，而不能只是吃老本。不管是唱歌的，还是跳舞的，不管是说相声的，还是演小品的，都应该有所创新，使这样的文艺形式成为老百姓喜闻乐见的文艺形式，也就是说，文艺需要发挥喜闻乐见的功能，让老百姓都喜欢，或者说让绝大多数人都喜欢，而不能只是保留粗俗的内容，一味讨好观众，也不能只是讲求创新，却忽略了传统节目的优势。文艺往往是这样，需要在原有基础上创新，而不能总是陷在传统的窠套里出不来，也不能只是讲究创新，忽略了观众的接受能力。所谓喜闻乐见，并不一定是高雅的，很有可能是通俗易懂的。并不能完全忽略通俗易懂的属性，因为历朝历代留下来的文艺形式以及文艺作品都有通俗易懂的属性，照顾了绝大多数人的接受程度，而不是像阳春白雪那样，只是讲究高雅，却最终曲高和寡。即便很多文艺形式和商业联系起来，只是为了赚钱而生，也仍然可以被很多人理解。因为在资本主宰的世界，文艺要想生存和发展，就必须要赚钱，必须要满足绝大多数人的娱乐需求，要弄出喜闻乐见的节目。可是这种喜闻乐见很容易被权贵定义，就像春节联欢晚会上那些节目一样，被定义为喜闻乐见，却不是真正的喜闻乐见，也就闹了笑话。
文艺需要有喜闻乐见的形式，也需要有喜闻乐见的节目，但同时要有高雅的形式和节目。高雅和通俗两条道路并行不悖。接受人群不同，接受度不同，当然效果也就不同。文艺发展会根据环境来定，会适应环境的需求，而不是和环境对着干。倘若文艺被强权干预，被资本收买，就很容易被定义，尤其是喜闻乐见这种定义，被权贵定义之后，就不是真正的喜闻乐见了。真正的喜闻乐见需要老百姓来定义，也需要看某种文艺形式或作品是否流传久远，是否具有深厚的群众基础，而不是看权贵一时的宣传，或一时赚多少钱……
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