我国元旦是一个反映四时更迭、万象更新的节日。其文化内涵源远流长。
《俗语典》说：“颛帝以孟春为年, 其时正朔旦立春，后世称正月初一元旦，本此。”史料显示，五帝时代约始于公元前26世纪，于此可见， 我国元旦的起源，至今已有五千年左右的历史，也足以佐证我国是一个历史悠久的文明古国。
“四时新元旦，万寿初今朝。”是南朝梁人萧子云的一句诗，它充分反映了元旦来临，五谷熟而四时尽，无论天象、地貌还是人意， 都充满了新意。
元旦日期的确立
古代, 由于“王者得政, 示从我始”, 我国元旦日期曾有过几次更改。商、周、秦三代, 都于改朝时更换元旦日期。商以十二月初一为元旦, 夏以十一月初一为元旦，秦以十月初一为元旦。然而, 这种因政权更迭而改岁首的做法是与自然科学十分相悖的, 其结果导致历法纪年无规则, 不能反映季节轮回。汉武帝为纠正前朝错误，依据天象记录, 又将元旦日期恢复到正月初一。
辛亥革命以后, 孙中山先生为“便统计”引进西方历法, 在使用农历的同时, 也使用公元纪年法, 并把农历正月初一改称“春节”, 而将公历1 月1日叫做“新年”。
1949年9月27日, 中国人民政治协商会议第一次全体会议通过“公元纪年法”, 才将我国元旦正式规定在公历1月1日, 并于元旦放假1天, 让全国人民共同欢度新年。
写诗言情庆元旦
古往今来，每当元旦来临，官府“往来相贺”, 民间“往来拜节”。富也好, 穷也罢, 无人不重视这个节日。许多文人骚客、仁人志士,也多于元旦抒发感慨, 写诗言情，并因此更加丰富了元旦文化。
宋代王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符。”栩栩如生地描述了当时人们欢度元旦的美好情景。
唐代孟浩然《田家元日》:“昨夜斗回北, 今朝岁起东。我年已强仕, 无禄尚忧农。桑野就耕夫, 荷锄随牧童。田家占气候, 共说此年丰。”既表达了自己的“忧农”情感, 也反映了农民的辛劳与欢乐。
明代陈献章在《元日试笔》中写道:“邻墙旋打娱宾酒, 稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月, 春来更有好花枝。晚风何处江楼笛, 吹到东溟月上时。”把人们在元旦时节的欢乐、遐想和闲适表达得淋漓尽致。
到了晚清, 由于朝廷腐败不堪, 豺狼蜂拥而入, 山河不堪收拾。鲁迅先生面对国破山河在的凄凉景象, 写了《二十二年元旦》:“云封高岫护将军, 霆击寒村灭下民。到底不如租界好 , 打牌声中又新春。”
毛泽东在戎马生涯中写了《如梦令·元旦》:“宁化、清流、归化, 路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下山下, 风展红旗如画。”
同在风烟滚滚的年代, 董必武为怀念和祝福在延安工作的战友们, 特写《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗, 红岩女士赠梅花。举杯互敬屠苏酒, 散席分尝胜利茶。只有精忠能报国, 更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”
责任编辑 |赵青云
运营编辑 | 赵青云
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图片来源 |《知识就是力量》杂志《中华元旦5000年》，撰文/鲁桥，原文有删改，原创作品转载请注明来源。
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