那些生长在闵行这片土地上的事物
我们应该是熟悉的
可为什么还会觉得难以靠近？
因为从未尝试过去深入探索和发现
“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第三十二季，我们邀请了上海市闵行区莘松中学的学生来诵读《意境》。今天，你将听到的是《像这风铃一样清脆》。
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去七宝教寺需要走过一座教寺桥，桥面横跨蒲汇塘，望柱上依次排列青石灯，因为一直都是白天去的，石灯没有点亮，便常想象圆月似缺未缺，欲上未上的黄昏之时，两排石灯照亮，水面倒映着柔软的灯光，明姿微晃。更入深夜，天暗了，灯影淡了，河水静了，桥和寺没有言语，将自己的棱角融入无尽的幽静。人在明灯的指引之下走向寺庙，是怎样的豁达幽甜。当然，晚上教寺应该是不开的，这种意境我终是无福消受了。
七宝教寺建筑规模庞大，除主体建筑外，亦有园林、亭廊、莲池等文化景观（摄/徐晓彤）
白天过桥入寺，远远地就已看见巍峨庄严的七宝教寺，插云矗立的佛塔，还有那宛若秀女清唱竹枝词般的风铃声阵阵作响，不容你不倾心。整座寺庙建筑规模庞大，布局严谨，除主体建筑外，亦有园林、亭廊、莲池和放生池和七宝本土文化景观，其中佛塔最为瞩目。
佛塔全称“七宝琉璃玲珑塔”，当地人俗称“七宝塔”，塔身共七级，每层除塔门外各面都嵌入佛像，单层套筒，每一级有八角，檐角之上 风铃叮当，秀丽轻灵。素日里多有善男信女在第一层低声念佛绕塔，而要进塔也颇有仪式感，须脱鞋或者套上鞋套才可进入。
寺内佛像大多面颊丰满，眉毛微弯，口唇端正，双目微闭，似有唐风，各大宝殿曲折和缓，壮丽光整，以大雄宝殿最为魁伟。大雄宝殿西侧厢房内有一尊佛不同一般，那便是飞来佛。了解七宝的人，大体对飞来佛不会陌生，它是“七宝”之一（传言七宝镇因“七宝”而得名，分别为：飞来佛、氽来钟、金字莲花经、梓树、金鸡、玉斧、玉筷），原在七宝教寺南部不远处的南七宝寺（原名“东圣堂”）内，南七宝寺也曾因这尊铁佛而被称为“铁佛寺”，后佛像被毁，重铸之时为了方便保存，便将铁佛改为铜佛。如今，飞来佛通体黑色，对比20世纪60年代的照片资料，手势、发饰以及脸型均有不同程度的变化。
金字莲花经（局部）
很多人解释“飞来佛”就是“飞来的佛”，意为不知是什么时候出现，好像天降神佛一般，但有文献记载，飞来佛是明万历年间，本镇乡绅徐泮等募资筹铸而成，到底它为什么叫飞来佛，一时很难说清。闵行区文史丛书《蒲汇塘》一书中，一篇长文《东圣堂往事》提到飞来佛，“浑身污黑，面目不清，没有光彩”，那时的东圣堂窄小，日子贫苦，其实比之七宝教寺，今日的南七宝寺仍是简朴无华的。当飞来佛被搬进了七宝教寺，唯一能证明南七宝寺历史的也只有庭院的两棵百年银杏，香客大多为此而来，拍下了一幅幅灿然金黄的银杏照片。
东圣堂，后又称为南七宝寺（摄/徐晓彤）
关于飞来佛，它早已不只是一个传说、一尊佛像，而是南七宝寺、七宝教寺、七宝乃至整个社会变迁的一个缩影。尽管它们都经历风霜，面对人来人往，它们终于还是经住了时光沉浮，依旧保持灿烂的姿态。当我从七宝教寺出来前往南七宝寺，看见一位老人双手合十，在南七宝寺门口站立许久，他并不进去，只是在门外默默祈福，身边来来往往的行人，吵吵闹闹的声音都与他无关，这份从容便是岁月洗礼之后最大的回馈。
远处风铃声“丁零丁零”，不知为何，心中觉得清凉透亮。眼前的老人、佛像、寺庙都透着一种澄澈的气息，正如这风铃声一般。
2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。
第三十二季，我们邀请了上海市闵行区莘松中学的学生来诵读《意境》。意境，是中国古典文论独创的一个概念，是指情景交融、虚实相生的形象，及其所诱发的审美想象的空间。本书分为四个篇章，包括花鸟缠绵的园林、似清泉白石意趣的石桥、有空谷足音韵味的寺庙和庭院深深的古宅。希望能够通过本书追本溯源，从事物的各个剖面理清历史的脉络，了解发展的规律，从而能真正面对“我们何以这样生活”的问题。
2025年12月起，第三十二季正式开启，每个工作日的21:30，我们不听不睡！
一起聆听闵行声音，发现闵行之美……
朗读：闵行区莘松中学（兴梅校区）武铭阳
编辑：陈依婷
初审：岳顺顺
复审：石思嘉
终审：刘垦博
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