1月1日，《中国奇谭2》在正版视频平台前两集上线。第一集是《如何成为三条龙》。第二集是《耳中人》。第二个故事有中国志怪的底子，能够在中国人的哲学观念上说到一二。第一个故事，则是原创的，更有认真聊一下的必要。这个《如何成为三条龙》讲的终极故事，还是中国古代农民和帝王之间的关系。
在中国的古代，农民、土地和帝王之间存在了一个类似农民、土地和龙王爷之间的关系。农民负责种地，而帝王则负责风调雨顺。同样的道理，龙王爷则属于皇权之外负责这件事情的。而农民和帝王、龙王爷之间的关系，则是赋税供奉关系。在历朝历代的开局，这种关系都是双向成立的。农民纳税，帝王负责治水等等。
《如何成为三条龙》当中，原本是风调雨顺的，可突然来了天外飞石，把山谷堵住了，河水无法通行，造成了下游区域的旱灾。这个时候，农民们只能向两个人求雨。第一个，是龙王爷，属于鬼神意义上的一位。第二个，则是皇帝。影片故事当中，当然没有展示皇帝的一面，他这一面，和龙王爷重叠起来。
然而，无论农民们献上多少牲畜，龙王爷都不来帮忙。这就类似历朝历代的末期，朝廷都对民间疾苦视而不见是一样的。帝王们、龙王爷们，都在自己的宫殿当中享受农民们的供奉了，已经不再履行他们的职责。此刻，在民间，就会出现三条尚未成为龙的蛇。这和早期的农民起义领袖们也是相同的道理。
三条蛇干了龙王爷应该干的事情，当然也要享受龙王爷一样的待遇了。当三条蛇被供奉的时候，等于是三条蛇已经成为了地方的割据势力，可以截留朝廷的贡赋了。此刻，专制朝廷则必然派兵来围剿。这又是历朝历代末期都会面对的围剿农民起义的问题。但这场围剿，无论谁胜谁负，遭殃的都是生活在土地上的农民——战祸，造成决口，大水漫灌，粮食绝收等等。
当战火最终平息，大水漫灌终于过去，土地又回归了平静。这个时候，则是改朝换代的时候了。农民们重新供奉起神灵来，期待着神灵们、帝王们能够继续帮助他们治理水患。而无论是蛇，还是龙，被供奉起来之后，都是慢慢享乐，不再想着什么负责风调雨顺的事情了。等待这个供奉庙宇的，依旧是再次的被砸，或者雷劈。中国古代的历史，便如鲁迅先生所言，一直在翻来覆去。
《如何成为三条龙》当中，有一处桥段非常有趣。农民们供奉上太多东西，求雨，希望龙王爷能够帮帮忙。但龙王爷不作为。这个时候，便有农民提出，要砸了龙王爷的庙宇。便真有农民被推举出来，要砸。当听到假龙王爷说再等等的时候，农民们立马借坡下驴，同意再等等。这是多么有趣的事情啊。
农民们真的相信龙王爷的神灵不可侵犯吗？当然不是。在农民那里，龙王爷只有负责真正的风调雨顺的时候，才是神圣的，值得供奉的，只要他不干好事儿了，那他就不值得被供奉了，需要被砸掉了。而这个砸掉，又不是立刻与马上的，而是可以商量的。农民通过这种“我要砸了”，来威胁龙王、帝王。龙王与帝王，也通过这种“再等等”来对农民进行温水煮青蛙。
如果没有这三条蛇，可能农民们可以一直“再等等”，他们的耐受性是非常强大的。三条蛇才是这个农民、土地和龙王爷（帝王）三者关系的破局者。在影片故事当中，三条蛇最终可能没有战胜龙王爷，但历史的最后，反倒是三条蛇被供奉起来，成了新的龙王爷。这本身也是英雄的荒诞主义。农民与农业社会，需要一个被他们权力让渡出来的英雄，成为被供奉者。
所以，仔细看看这类故事，讲来讲去，最终的叙事逻辑，依旧是历史学的、社会学的，而没有史学社会学的充足准备，则叙事者讲不出一个叙事逻辑合理的故事来。（文/马庆云）
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