近日，一则消息让上海农场知青圈与书法界为之振奋：海丰农场知青、书法家濮存慧老师，凭借其独步书坛的“悬臂小楷”技艺，正式收到了中国国际教育电视台2026非遗主题全球春晚的邀请。他将站上这一国际文化舞台，向世界展现中华书法这项古老非遗的非凡魅力与别样风采。
濮存慧，这个名字背后，是数十载知青岁月的沉淀与一生对笔墨艺术的执着追寻。他将那段特殊年代赋予的坚韧，全然倾注于毫颖之间。而“悬臂小楷”，正是其艺术追求的极致体现。
这项技艺堪称书法中的“微雕”与“平衡术”，要求书写者完全悬腕，在毫无依托的情况下，仅凭手腕、手指的微妙控制与全身心贯注的“静气”，于方寸之间精准调度每一根线条的起承转合。
它承袭自古人席地而坐、悬腕书写的古老传统，追求“八面出锋、一气呵成”的艺术化境，对书家的基本功、心力、定力都是极限挑战，如今能真正掌握者已寥若晨星。
喜讯传来，旧友们欢欣鼓舞。作为海丰农场知青联谊会的一员，我怀着敬意与好奇，专访了濮存慧老师。一杯清茶，满室墨香，他娓娓道来，那一段与笔墨相伴、贯穿了大半个世纪的人生故事，便在氤氲的茶气与沉静的回忆中，徐徐铺展。
一、墨香为伴：农场岁月里的笔墨修行
濮存慧的书法缘，起得很早。启蒙老师就是他的舅爹储永年，老人曾在上海一处佛教协会的庙里专职抄写经卷，因此，他童年记忆中最深刻的画面，便是舅爹总是一手执卷，一手握笔，那支毛笔永远悬在空中，沉稳地移动。那种专注、虔诚的姿态，和空气中弥漫的墨香与纸香，构成了他对“书写”最初的神圣想象。自然而然地，他也学着悬起手腕，笨拙地模仿。可以说，书法于他，并非选择，而是一种家学氛围下的耳濡目染，是生命最初的“习惯”。
中学毕业后，他奔赴上海海丰农场，被分配在元华十三队。那是一段体力与意志都被充分锤炼的岁月。农场劳动强度大，农忙时节，终日与土地庄稼为伴，几乎无暇他顾。
但幸运的是，他的书法特长很快在集体生活中找到了用武之地。队里的宣传工作——出黑板报、写宣传专栏、绘制横幅标语——成了他的一方“自留地”。在那些需要大量书写“大字”的时代标语过程中，他的笔得到了另一种意义上的“劳动锻炼”。虽然内容有特定年代的烙印，但书写本身，让他对字形结构、篇章布局有了更实际的体会。
真正的考验在业余时间。农场生活单调，每逢休息日，尤其是星期天，同伴们往往相约赶集、下棋、打牌，享受难得的闲暇。
而他，却总是独自回到宿舍，或找一处安静的角落，铺开旧报纸，沉浸在他的笔墨世界里。许多队友不解，觉得他“不合群”，甚至有些“自讨苦吃”。但他心里清楚，这并非苦行，而是另一种形式的休息与滋养。
当笔尖在纸上沙沙游走时，外界的喧嚣与身体的疲乏仿佛都被隔绝了。那是一种深入骨髓的习惯，是纷繁世界里，他能为自己守住的一片宁静江湖。
二、初心不辍：红尘俗世中的坚守
从农场出来，步入更广阔的社会，生活轨迹发生了巨大变化。为了谋生，他和朋友一起尝试过各种行当，搞过装修，也开过小工厂。商海奔波，事务冗杂，时间是碎片化的，心境也难免浮躁。
然而，无论白天多么忙碌，只要晚上得空回家，吃过晚饭，他必定会洗净双手，在书桌前站定，雷打不动地练上一两个时辰的字。这成了他切换生活频道、安顿心神的一种仪式。笔墨是他与喧嚣世界之间的缓冲带，让他始终记得自己是谁，从何处来。
这份坚持，也让他在业余时间主动去寻找“组织”。他陆续参加了一些由书法家协会举办的培训班、进修班。那时正值社会上的“书法热”，他有幸聆听了王厚祥，丁申阳，朱涛老师等许多名家的授课。
其中，王鹤强老师的点拨，丁生阳先生的精彩讲授，都让他豁然开朗。他们不仅教授技法，更传递书理、书史，让他从过去相对盲目的“练字”，开始走向有理论支撑的“学书”。这扇门的打开，让他意识到书法艺术的博大精深，也让他对自己的追求更加明晰与坚定。
三、转益多师：在传统的深海中汲取养分
他学书的一个重要方法，就是“读帖”与“神交古人”。他喜爱大量观摩历代名家的碑帖墨迹，不局限于一家一派。面对浩瀚的书法传统，他像一个贪婪的汲水者，试图从每一位大师那里汲取独特的艺术养分。
人们会发现，有的大家笔下气象恢弘，线条浑厚如绵里裹铁，充满古拙朴茂的韵味；有的则以精谨秀逸见长，细如发丝的线条里却蕴含着铮铮风神，所谓“铁画银钩”；有的善于运用枯湿浓淡的变化，在字形奇正、章法疏密间营造出戏剧性的节奏。王羲之的飘逸遒媚，颜真卿的雄强宽博，欧阳询的险峻森严，赵孟頫的流美温润……每一座高峰，都展现着汉字艺术可能抵达的某种美学极致。
反复比较、品味的过程，极大地锤炼了他的艺术鉴赏力。他明白了，真正的学习不是简单地摹其形，而是感受其神，理解其所以然，最终将这些浩如烟海的养分，化为自己腕底的底气。
四、淬炼之功：在千百遍的重复中靠近经典
在众多的法帖中，他对王羲之用功尤深。《兰亭序》的“天下第一行书”自不必说，其《圣教序》、《十七帖》等，都是他案头常备、朝夕相对的挚友。通过一遍又一遍用心临摹，他不只是在复制字形，更是在尝试捕捉书圣下笔时那份“无意于佳乃佳”的天然心境，体会其章法布局中如行云流水般的韵律。这个过程，让他对书法的“技”、“艺”、“道”有了更深一层的体悟。
如今，他各种书体、大小字都写，但倾注心血最多的，还是小楷。他的小楷取法路径，主要上溯至晋唐。晋人小楷，以“二王”（王羲之、王献之）为代表，高古简静，风度翩翩，那是小楷艺术的源头活水。唐人小楷则法度臻于完善，如《灵飞经》，笔法精绝，姿态端丽，对他的启发极大。
此外，宋徽宗赵佶的“瘦金体”他也曾深入研习过，其铁画银钩、爽利洒脱的个性风格，别具魅力。可以说，凡历史上卓有成就的小楷名家，他都曾心慕手追，反复临摹，试图摸清其笔法脉络。
五、独辟蹊径：攻克“悬臂小楷”的技艺绝峰
如果说博采众长是打下深厚根基，那么他目前最为人所知，也自认为最具价值的探索，便是专攻“悬臂小楷”。这可以说是他艺术道路上主动选择的一座险峰。
悬臂书写，本就是书法的正宗古法。从甲骨金石到简牍缣帛，古人书写多是悬腕乃至悬肘。王羲之、米芾等大家，无一不是悬笔高手，乃至清代，仍有不少书家恪守此法。但进入民国以后，尤其随着高桌高椅的普及，腕枕桌案书写成为常态，这门需要极强童子功与特殊训练的法门便日渐式微，近乎失传。
悬臂写小楷，难在何处？难在“稳”与“精”的极致统一。大字悬笔，尚有挥洒空间；小楷字仅方寸，笔尖纤毫，要在一无依托的状态下，写出精到、挺劲、富有弹性的点画，要求书写者手腕、手指的稳定性必须达到一种“入微”的境界。
这绝非一朝一夕之功，没有数十载如一日的基本功锤炼，对手部肌肉控制力达到“随心所欲不逾矩”的程度，根本无法做到。这不仅是技术的修炼，更是心性的磨砺，需要绝对的专注与沉静。他之所以能走上这条路，并坚持下来，正是得益于幼年时舅爹无意中为他种下的“悬臂”种子，以及在后来漫长岁月里，将它视作一种必须抵达的、对传统最高技艺的致敬与回归。
六、由专至博：以一法通融万法
当今书坛，专业分工日细。有的书家专攻草书，气势磅礴；有的精研篆隶，古意盎然；有的则以某一体、某一派名世。这固然是深入的表现，但有时也难免囿于一域。
他的实践路径或许有些不同。他以“悬笔小楷”这一最具难度的技艺作为他的“根据地”和“试金石”。当你能以悬笔之法驾驭最精微的小楷时，你对于笔锋的敏感性、对于线条质感的控制力、对于书写时全身心协调的“书写感”，会达到一个全新的层次。这种能力是具有迁移性的。
因此，在此基础上，他再写篆书、隶书、行书、草书，乃至擘窠大字，都感觉有了坚实的依托和通透的理解。小楷的严谨法度训练了我的“收”，其他书体则允许他“放”，这一收一放之间，笔下的天地便广阔了许多。他认为，真正的驾驭，是能小能大，能工能写，在精微与豪放之间找到自己的平衡与自由。
七、薪火相传：教学相长中的责任与体悟
这些年，他也陆续教授一些学生。在教学过程中，他格外强调两点：一是“静心”，二是“练线”。
书法首先是“心法”他要求学生首先要坐下来，沉下心，排除杂念。只有心静了，手才能稳，眼才能准。其次，他不急于让他们马上写字形，而是花大量时间训练各种基础线条：长横、长竖、弧线、转折……就像音乐家练音阶，舞蹈家压腿练基本功一样。目的是训练他们手腕、手指的稳定性和控制力。
他常对学生说，手上的“功夫”到了，写出的线条自然会有力度、有弹性、有韵味。反之，如果手上“飘”、“浮”、“抖”，那么无论结构多么准确，字也立不起来，缺乏神采。现在看很多书法作品，问题往往就出在最基础的线条质量上，这正是基本功欠缺的表现。
八、拥抱时代：在更广阔天地中交流互鉴
这是一个全新的时代。除了纸墨相承，他也开始学习利用新的平台。在抖音、快手、今日头条等网络平台，他分享自己的书写过程与作品，没想到收获了众多网友的关注与鼓励。很多人留言说，这样传统纯正的写法已经多年未见；也有很多人感叹“高手在民间”。这些来自天南地北的、素未谋面的朋友的肯定，给了他巨大的温暖和前行的动力。
现在，如果在百度、抖音等平台搜索他的名字，可以看到相关的介绍、作品视频和学习经历。这像是一个敞开的窗口，让传统书法以更直观、更动态的方式与当代人相遇。通过网络，他也能看到全国各地乃至海外书友的作品，这种跨越时空的交流与碰撞，常常能带来新的启发。
上海海丰农场知青书法家濮存慧的故事，是一个关于热爱、坚持与专注的励志故事。从农场广袤天地中走来的他，将一生的风雨沧桑，都沉淀为笔下的从容与笃定。他的艺术人生仿佛一则现代寓言，告诉我们：无论时代如何变迁，环境如何更迭，守护一份纯粹的匠心，在时间的深处默默耕耘，终能抵达属于自己的那片艺术星空。
当前，中华大地上持续的“书法热”，彰显了传统文化强大的生命力。正是有无数像濮存慧老师这样的实践者、守护者与传承者，以各自的方式连接着历史的血脉，这项古老的艺术才能生生不息，在新时代焕发出别样的光彩。
最后，我谨代表上海海丰农场知青联谊会，衷心祝贺濮存慧老师获得国际舞台的邀请！更愿他笔墨长青，在艺术的道路上不断攀登，创造新的辉煌！
文/纪延卓
2025年12月21日
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