常常在网上看到一类奉劝老人的文字，叹息有的老人但凡有一分钱，就想着给儿孙买这个买那个，自己却舍不得吃穿，甚至把一辈子攒下的钱全贴补给了儿孙——穷养自己，富养儿孙。希望他们不要再苦自己，而应该富养自己：时间一定要多花在自己身上，要舍得给自己花钱，要多和好友聚会……为儿女受苦受累甚至做牛做马一辈子，该为自己多想想了，总之是全心全意活好自己。
毫无疑问，这些愿望并不过分，这些提醒也都精辟而透彻。
但不知为什么，我总觉得什么地方有那么一点不对劲：这样的精辟而透彻，是不是把老人与儿女之间的界线划得太过清楚了？
小时候听老年人说过“娘疼儿，扁担长；儿敬娘，洗衣棒”，显然是对不孝子女发泄的不满。但尽管如此，他们该怎么“疼儿”还怎么“疼儿”，你可以说这是一种死心眼、一根筋，轴，甚至是一种愚蠢，但仅仅在生物学的意义上，我们就不难发现，正是这种死心眼、一根筋、轴乃至愚蠢的毫无自我意识的付出，在自然界和人世间的漫长的风吹雨打沧桑变化中保证了物种的繁衍和延续。动物界这种例子举不胜举。
一个正常的家庭，父母和儿女之间，也许难免龃龉和不快，也确有忤逆不孝的儿女，莎士比亚的《李尔王》就通过对权力、亲情、背叛与救赎的深刻描绘，成为西方戏剧史上最具冲击力的悲剧之一。但即便如此，也不足以对人类的正常情感失去信心，以至于成为一种有普遍性的疏离亲情的理由。毕竟，生活中更多的是亲情带来的愉悦。就是在《李尔王》中，莎士比亚也没有对人性绝望：李尔最小的女儿科黛拉虽被误解、被剥夺继承权甚至流放，但她对父亲的爱始终不渝。
从根本上说，儿女是自己生命的延续，儿女就是自己的生命，善待儿女其实就是善待自己。很多时候，有人需要你照顾，其实是你的一种福气。
姑且不论儿女，就是与一般人相处，一个人锱铢必较的结果最没有意思的其实是自己。就人生的幸福感而言，最重要的是尽最大的可能减少“做这件事值不值得？”“我能从中得到什么？”之类的算计，一旦太多这样的精明，幸福事实上就已经离我们远去了。
网上关于老年的文章，我更喜欢另一种笑谈：人生已经不迷茫了，但总是迷路；心“砰”了一下，不是因为爱情，是心律不齐；被人夸写字苍劲，其实是手抖；喜欢关灯，但不是为了浪漫；没几根头发，理发师照样不打折；可以一边刷牙一边吹口哨，因为刷的是假牙；吃饭八分饱，留两分吃药……
在我看来，这种自嘲，这种幽默，才是真正的超脱，是老年的一种“富养”。
苏格拉底说，“我们需要美德，并非因为我们没有美德就活不了，而是因为美德有益于我们的身心。”
超脱的心态、美好的情感，是真正属于自己的幸福。
亲情是一种自我发挥作用的强大力量，一种有力的动机。它是基本人性和本能之一，是理性、道义、良心，是判断我们行为的仲裁人。它向我们指出爱心的合宜性和自私的丑恶；指出为了包括儿女在内的他人较大的利益而放弃自己最大的利益的合宜性；指出为了获得自己最大的利益而使他人受到最小伤害的丑陋。
在实际生活中，无论是对儿女还是他人，绝大多数有着正常情感的人都具有不同程度的责任感。只是在不同的时间、不同的地点、面对不同的对象，表现方式不同而已。
这种良知、爱心、亲情所体现的尊严，是整个人类的骄傲。亲情是一种强烈的爱，一种有力的感情，一种品质的优点，一种人格的尊严。
在这个意义上说，亲情是福。
原标题：《夜读 | 陈世旭：亲情是福》
栏目编辑：华心怡 文字编辑：殷健灵 王瑜明
来源：作者：陈世旭
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