哪里有改朝换代，哪里就有洪承畴与大玉儿！|伊尹|努尔哈赤|商汤|夏桀|大玉儿|洪承畴|皇太极

郑重声明：本系列为基于“洪清宇宙”的历史架空创作，

描述的是发生在平行宇宙的故事，与现实无关。

内容纯属虚构，如有雷同，实属巧合。

自从开启“洪清宇宙”之后，我们仿佛开启了灵视之眼，整个历史仿佛变成了一个不可名状的克苏鲁，泛共济会势力自古存在，他们如同寄居蟹，躲藏在阴影中奴役大众的努力从未改变。

洪承畴与大玉儿的故事，并非孤例，而是一个通用的故事模板。

故事模板适用的条件是：

相互敌对的两方政治势力，通常是一方谋求对另一方的颠覆或改朝换代。

“泛共济会势力”将前者作为炉鼎和掩护，开展对后者的情报渗透，分化、瓦解、关键人物策反等一系列战前准备工作。

这时候，自然会涌现出“洪承畴”和“大玉儿”，

洪是实施渗透颠覆的关键人物，玉则是与之相互配合的卧底，带路党。

至于“共济会”，就是不变的县长夫人。

谁当县长无所谓，只要我当县长夫人就行。

中国历史上出现多次改朝换代，或者虽然朝代没变但实控势力集团发生变化，就是这类故事上演的时机。

正如明清历史被掩盖在重重迷雾当中，以上所有类似的故事，都被掩盖在重重迷雾当中。

商朝作为华夏历史上第一个“泛共济会势力”寄生政权，商代夏的过程，恰好完美符合洪承畴与大玉儿的故事模板。

前情提要：

根据1723年出版的《共济会宪章——内容最古老、最正宗、最尊贵的兄弟会之渊源、戒律、法规等》，简称《共济会宪章》，共济会源头可以一直追溯到四千年前的大洪水时期。但是这个源头并非诺亚方舟，而是大禹治水。

共济会的胚胎形成于东方，着床于欧洲，在美洲发育完成，这就是美国。

大禹治水是华夏文明历史上的重大事件，治水经验总结而成的《洪范九畴》，是华夏文明最核心的文件之一，可以理解为《华夏文明白皮书1.0》，也是理解“洪清宇宙”的核心密码。共济会的“上规下矩”标志，就是“洪范”。

大禹治水后，各方势力阵营彼此斗争，持续数千年，本质上都是按照本方的理解，践行《洪范九畴》的思想。因此而衍生出来的秘密组织，就是共济会，其宗旨是：

天下/世界秩序的守护者！

组织也许出自伟光正的初心，但由于组织在暗中掌握了巨大的权力，以及由此带来的庞大利益，因此不可避免地走向堕落。所谓共济会，就成为“肉食者联盟”的代称，为了门户私计蝇营狗苟的一帮精英，作为中国（中央集权政体）的对立面或者阴影存在。

治水五人天团的后裔，分别建立了夏商周齐秦五国，构成了中国上古历史的主线。然而还有一个隐藏在历史阴影中的庞然大物，暗中操控这一切。这就是有莘氏，共济会的初代目。

“天下为公”的理想，与人性中的贪婪利己的私欲之间的永恒之战，从文明诞生之初就以开始，持续到人类文明的灭亡！

一、夏朝的崇祯帝

商族首领主癸在临死之前，一定对他的儿子成汤叮嘱过，倒夏大计虽然是我们的基本国策，但是夏朝实力尚存，夏桀又很年轻有为，千万不要造反，以免给我们商族引来灭顶之灾之类的话。

成汤谨记老爹的教诲，一方面自己韬光养晦，另一方面通过各种经济手段疲弱夏朝实力，以待可乘之机。

主癸为啥畏惧夏桀如虎呢？

显然不是史书上所说，夏桀荒淫无道，成天喝酒玩女人，而是这个人作为君王，还是具有相当的政治手腕。

夏桀名叫姒履癸，桀是其谥号，通“杰”，是杰的先造字，人两足站在树上，表示高出别人之义。夏桀这个名字最初并非贬称，而是包含了敬仰的含义，表示此人是豪杰，杰出。

这在一定程度上体现了商族的价值观：崇拜强者，强就有理。

对手很强大，我们商族还战胜了对手，证明我们更加强大。

“夏桀”合在一起，带有贬义，成为昏君的代名词，恐怕要等到周代商之后，此时的价值观变成了崇德而不崇强，因为直到商朝灭亡之时，大邑商的实力也比小邦周要强得多，慕强价值观对周是很危险的，而且是不可行的。

周朝统治者对商纣王帝辛进行系统性丑化之时，顺便把夏桀也丑化了一遍，这就导致两者虽然相隔五百多年，居然事迹十分雷同，都有酒池肉林，都有炮烙，仿佛商纣王在cosplay 夏桀一样，其实是周人发明出来的同一套丑化模板，用了两遍。

夏桀这个人怎么说呢，很像明朝的末代皇帝明思宗朱由检，也就是崇祯。

尽管儒家史学经常以结果论英雄，将王朝倾覆的锅扣到昏君头上，但是也很难给崇祯扣一顶昏君的帽子。

系统维护工程师都知道，如果一个系统运行很久，看上去bug重重，但只要他能运行，就尽量不要动，让他继续运行下去。

王朝积弊已久，突然上来一个年轻有为，打算大干一场的君主，一度还特别勤政，但又不得要领。一番猛如虎的改革操作，没有整治真正的痼疾，反而把看上去像是bug的系统支柱给拆了。本来这个王朝可能还能带病运行一段时间，结果被一通折腾给折腾散架。

夏桀刚上台的时候，夏王朝的权威已经衰落得很厉害，诸侯不朝。

夏桀决心振兴夏王朝权威，他并不觉得夏朝的贸易秩序有什么根本性问题，而是从孔甲时代开始，天子声威不振，诸侯不朝，中央权威被遗忘，现在需要做的是重新建立贡赐贸易秩序。

靠道德感化，说服教育，或者期待人家良心发现，甘愿效劳？似乎不太可能。

社会上的混混都知道，要想让别人服自己，最为直接有效的法子只有一个——揍他一顿，把他打服为止。

夏桀的计划是，先通过武力让大家归顺，等归顺之后参于贡赐得到好处，慢慢地自然会重归以夏朝为核心的天下秩序中。

夏桀的想法是，找出诸侯中哪些是恭顺的，哪些是有反叛之心的，对于后者树立一个典型，杀一儆百。

夏桀试探的做法是——盖房子。

帝癸（夏桀）三年，筑倾宫。

按照以往的惯例，夏朝中央搞什么重大工程，周边的诸侯都要有钱出钱，有力出力，多少随点份子。

果然，有一些离夏朝较近的部落看到夏朝似乎又有大动作了，赶紧前来纳贡，但是离夏朝较远的部落，很多就不理不睬，装作没这么回事。

孔甲时代已经是好几十年前的事了。按照当时的人类平均寿命，差不多相当已经换了两三代人。如今各部落掌权的这些头头脑脑，大多是从小在没有夏朝权威的环境中长大的，对这种情况早已习以为常。

现在突然冒出个夏王让我们纳贡，凭啥？

更何况，对于东部大多数方国来说，已经有商族的移动贸易作为替代，贡赐贸易变得可有无可无，如同鸡肋。

二、夏朝的“大玉儿”

竹书纪年记载，夏桀十一年，会诸侯于仍，有缗氏逃归，遂灭有缗。

夏桀效仿夏禹的涂山之会，在有仍氏的领地大会诸侯。前文说过，有仍氏是少康的母国，跟夏朝关系密切。有缗氏亦称昏山氏、㟭山氏，为少昊后裔建立的东夷部落。

该部落显然已经深度参与到商族的贸易网络当中，当然更不会对夏朝的贡赐贸易有什么好感。

于是有缗氏首领根本听不下去夏桀那些冠冕堂皇的大道理，在会盟半途离开，明显是不给夏桀面子。

于是夏桀把有缗氏作为鸡哥，出动大军灭了有缗氏，杀鸡儆猴，重塑中央威信。

有缗氏势力不弱，这场战争消耗了夏朝大量国力。当时商族在主癸的领导下，奉行韬光养晦的国策，对于有缗氏的灭国之灾作壁上观。《左传·昭公十一年》记载"桀克有缗而丧其身"。

战后，有缗氏献上两个名字里带玉的美女，分别叫琬和琰，夏桀与其联姻后罢兵还朝。有学者认为，有缗氏失国后向蜀地迁徙，并将途中暂居的山命名为岷山。有缗氏的迁移，将中原文明成果带到了蜀地，这就是后来的三星堆文明。

接下来，夏桀又派兵征伐刺头有施氏。有施氏的位置在沂蒙山附近，跟前文中提到的纯狐氏亲缘较近，也是以九尾狐为图腾的东夷族，是后世施姓的祖先。比如春秋时期的西施（施夷光），就是该部落后人。

有施氏别看跳得挺欢，夏后氏大军压境，一看肯定扛不住啊，立马就跪了，献上有施氏的公主与夏桀联姻，表示归顺。这个公主就是大名鼎鼎的施妺喜（音同石墨烯），通常简称为“妺喜”。

面对具有反叛之心的方国，先用武力威胁或实施惩戒，然后再与对方的女子联姻，这是夏朝开国君主夏启采用的策略，这也是适应当时的政治结构和生产力水平的统治手腕。

但是在有心者看来，这些联姻的女子就是实施渗透夺舍计划，最好的接口。

后金崛起之时，努尔哈赤也是通过类似的手段收伏科尔沁蒙古。

公元1593年，科尔沁蒙古与势力较强的女真叶赫、乌拉部结盟，联合锡伯、卦尔察、哈达、乌喇、辉发和满洲长白所属朱舍里路、纳殷路等九部兵3万人（其中科尔沁蒙古兵1万人）向努尔哈赤大举进攻，史称：“九部联军伐满洲”，古勒山一战九部联军大败，“ 蒙古科尔沁台吉（贝勒）明安，马被陷，遂弃鞍，裸身，乘骣马逃，仅身免”。

科尔沁因为实在打不过，就只好向建州女真修好，蒙古各部与努尔哈赤仍处于时战时和的状态。公元1612年，努尔哈赤下聘科尔沁台吉明安之女，该女本来已经许配他人，明安撕毁婚约，把女儿送给努尔哈赤，从此开启了爱新觉罗氏与科尔沁联姻的历史。

公元1614年，努尔哈赤第八子皇太极娶科尔沁部莽古思女哲哲为妻，后尊为孝端皇后；公元1625年，科尔沁台吉宰桑将其女布木布泰嫁给皇太极为妻，这就是大玉儿，后来的孝庄太后；1634年后布木布泰26岁的姐姐海兰珠也嫁给了皇太极，姑侄女3人同嫁一夫，稳固了女真与科尔沁的联姻。

科尔沁公主大玉儿

所以你就可以理解，有缗氏的缗琬和缗琰，有施氏的施妺喜，其实就是夏朝大玉儿的候选人。

三、亡国妖姬：人型碎钞机施妺喜

在中国古人的观点中，妺喜是与妲己、褒姒、郦姬并列的四大亡国妖姬，也是当时第一美女。

有诗赞道，“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”

夏桀带着军队转了一圈，兵不血刃就收服了一个部落，他感到很满意，而且赚了一个天仙般的老婆，笑得合不拢嘴。

他还不知道，夏朝的灭顶之灾，从此开启。

夏桀无比宠爱妺喜，特意在倾宫的房顶上，建了一座台，取名“瑶台”。

夏桀和妺喜就整日在瑶台上寻欢作乐，好不快乐。

从古至今，女性都是拉动消费的头号驱动力，越是美女消费力越强。

常有男士调侃，家里消费地位老婆第一，孩子第二，而自己还不如家里养的狗。夏桀也是如此。

在没有娶妺喜的时候，他折腾到头了无非是盖盖房子，也花不了多少钱，而且是增加了不动产，还实现了资产的保值增值。

但是娶了妺喜之后，算是把碎钞机放在家里。

妺喜有个古怪的癖好：特别喜欢听撕裂丝绸的声音。

宠妻狂魔夏桀为了讨夫人欢心，组建了一个撕绸表演队，专门在妺喜面前做各种各样的撕绸子表演。每天撕碎的丝绸堆积如山。旁边还有乐队和舞蹈队，伴随着撕绸子声音进行歌舞表演。

妺喜一听见这声音就露出迷人的微笑，使夏桀神魂颠倒。

妺喜这个奇怪癖好是怎么来的呢？可能与妺喜的童年经历有关。由于妺喜生长在丝绸产地，小时候经常能接触到丝绸的边角料或者废品，可能经常没事撕着玩。

人们通常以为，丝绸是江南地区的特产，但那都是千年之后的事情了，在当时，丝绸主要产自黄河中下游地区，妺喜的老家沂蒙山多山地，不适合种植粮食，但是植桑养蚕非常合适。春秋战国时期，齐鲁出产的丝绸甲天下，直到宋朝，山东作为丝绸头号产地的桂冠才被江南夺走。

但是，丝绸毕竟是一种贵重物品，甚至可以直接当作货币使用。

妺喜的这个爱好，就相当于拿金子打水漂玩啊！

她在有施国之时，肯定是不能放开来撕着玩的，否则她老爹早就破产了。但是跑到夏桀这里就放开了撕，这里面总是透着一股浓浓的阴谋味道。

没错，其实妺喜就是一个安插到夏桀身边的卧底。

众所周知，西施是越国献给吴国的“间谍”，吴王夫差自从得到西施后，耽于奢侈享乐的生活，消耗国力，最终被苦心复仇的越王勾践所灭。

作为西施的前辈，妺喜才是更为出色的女间谍。

负责与妺喜联系，给妺喜布置间谍任务的关键人物，正是伊尹。

在伊尹的谋划下，以妺喜为桥梁，一系列疲夏、弱夏、亡夏的计谋徐徐展开。

四、夏商鼎革之际的“洪承畴”

《孙子兵法》在谈到用间的重要性时说道：“昔殷（商）之兴也，伊挚在夏（从前殷商的兴起，在于伊挚曾经在夏为间谍，了解了夏朝内情）。”

伊尹探夏对商汤伐夏起了关键作用。

前文我们已经交代过，伊尹是共济会一代目有莘氏精心培养的代理人，借助商族与有莘氏联姻的机会，将其推送给商汤，成为后者的左膀右臂。

商汤认为伊尹是天赐的王佐之才，有莘氏则借助伊尹实施夺舍计划。这么重要的人物，又怎么跑到夏朝那里去当间谍呢？

根据《吕氏纪年》记载，商汤和伊尹策划了一出“苦肉计”，来为伊尹投奔夏桀制造令人信服的理由。

商汤先是公开宣扬伊尹有反心，甚至亲自“射杀伊尹”以制造二人决裂的假象。随后，伊尹便以“逃亡者”的身份投奔夏桀。

夏桀不疑有他，认为是自己仁德之名吸引到敌对阵营的顶尖人才归附。

伊尹以其高超的烹饪技艺而闻名。他利用这一特长，为夏桀制作美味佳肴，从而有机会接近这位喜好享乐的君主。伊尹曾为夏桀烹制了一道名为“鲜羽羹”的菜肴，通过征服夏桀的胃，从而获得夏桀的欢心。除此之外，伊尹还施展高超的医术，治好了夏桀的痼疾，进一步巩固了后者对他的信任。

伊尹获得夏桀信任之后，获得了出入宫闱的便利，很快就跟夏桀的宠妃妺喜勾搭在一起，并将后者发展为忠心耿耿的卧底。

"末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。"

“交”字如何理解，见仁见智。

通常认为，妺喜和伊尹基于各自的诉求，在政治上相互利用合作。

尽管妺喜的母国有施氏跟夏后氏有仇，但毕竟夏桀让妺喜享受锦衣玉食，荣华富贵，极致宠爱，就算后来夏桀也许另有新欢冷落了妺喜，但让妺喜自觉自愿地干这种叛国叛夫、把脑袋别在腰上的危险勾当，也是很难想象的。

但如果类比明清交替之际的洪承畴和大玉儿，一切就豁然开朗。

大玉儿一度也很受皇太极的宠爱，但后来皇太极更喜欢她的姐姐海兰珠，冷落了的大玉儿，甚至将她作为劝降洪承畴的工具。大玉儿妒极生恨，干脆与洪承畴勾结在一起，谋求更大的计划：皇太极无疾而崩，多尔衮坠马而薨，福临、佟佳氏、董鄂妃皆死得不明不白，一切都为了扶洪玄烨上位。

“交”不仅是利益上的交换，也有肉体上的交合，妺喜与伊尹发展出超友谊的肉体关系，甚至可能有了“爱情的结晶”。

伊尹的巧舌如簧，向妺喜描绘了一个对她，对她的孩子更好的未来，于是她愿意死心塌地往死里坑夏桀。

遵从伊尹的计策，妺喜故意大肆浪费丝帛，毫无道理地空耗夏王室的财力，夏桀这个宠妻狂魔居然一切照办。与此同时，伊尹发动商族的生产能力，大量向夏朝出口丝帛，并且点名要用粮食来换，以进一步消耗夏朝的战略资源。

妺喜撕的每一匹丝帛，都成为刺向夏朝龙脉的一把利刃。

五、逆练洪范九畴，致夏于死地！

洪承畴的名字，来自大禹治水总结的治国宝典《洪范九畴》。

伊尹的出生神话也与洪水有关，他将《洪范九畴》烂熟于胸。

伊尹和洪承畴，同样作为共济会代理人，虽然相隔三千多年，不约而同地采用了洪范九畴的方略：

对于所要扶植的国家，正练洪范九畴，令其实力增长，具有改朝换代的资本；

对于敌国，逆练洪范九畴，将其置于死地。

洪承畴在明朝效力期间，正如妺喜所为，与文官集团勾结，虚耗明朝财力；

然后带着明朝的内幕情报，通过大玉儿夺舍满清，将满清化为炉鼎，从从容容游刃有余地消灭明朝，建立洪清政权。

伊尹也从妺喜那里，获得了大量关键情报，成为伐夏成功的关键。

某次两人密会之时，妺喜向伊尹讲述了一个两日相争的故事：

“桀有一臣，名费昌，一天来到黄河边，忽见天空出现两个太阳，东边的一个光芒灿烂，正在升起，西边的一个黯淡无光，正在沉落。这时河伯来了，费昌问河伯是怎么回事，河伯说：‘东边的太阳是商，西边的太阳是夏。’”

伊尹听了，觉得正是商兴夏灭的神喻，并将这个故事编成童谣大肆传播，散布夏朝将要灭亡的舆论。搞得人心惶惶，夏朝军民失去了抵抗意志。

妺喜还将夏都的军事布防情况透露给伊尹，伊尹从而得知，夏朝主力卫戍部队的部署情况，这为后来的伐夏之战如何避实击虚，提供了重要的情报参考。

此外，妺喜还将夏桀信任谁，讨厌谁，都明明白白地跟伊尹讲了。使得伊尹可以从从容容地布置针对夏朝大臣的分化瓦解策略。

夏桀快长点心吧！

你老婆妺喜在黄毛伊尹的调教下，都成对主人百依百顺的星怒了，无论什么要求都全力以赴配合，夏桀的内裤什么颜色伊尹都了如指掌，这个牛头人丈夫却对实际情况一无所知。

根据《墨子·所染》和《吕氏春秋》的记载，妺喜告诉伊尹，干辛是夏桀的谀臣，他“任威，凌轹诸侯，以及兆民”，也就是说他仗势欺人，欺凌诸侯和百姓。但是夏桀对此不但不加以管束，反而十分信任他，这进一步加剧了朝政的腐败和社会的动荡，使得贤臣寒心，百姓离心。

辛同“莘”，干辛很有可能出自有莘氏。于是伊尹与干辛进一步心有灵犀地相互配合，蒙蔽夏桀的视听，令其误以为情况良好。

夏朝有个名叫关龙逄的大臣，为官正派，刚直不阿，看到夏朝种种乱象，朝野矛盾日益尖锐，便向夏桀直谏道：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望陛下早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能将人心挽回。”

但是夏桀却被来自干辛和伊尹的假情报蒙蔽，对关龙逄的劝诫不放在心上。

关龙逄看在眼里，忧在心里，决定献黄图冒死进谏。黄图是古代王朝绘制的宣扬帝王祖先功绩的大幅图画，是留给后代的帝王们看的，以使后代帝王弘扬祖先的功德，效法祖先们治理国家的业绩，把王朝一代代治理好。关龙逄捧去的黄图，画的是大禹治水功绩卓著、在涂山大会诸侯等宏伟的图景和壮丽的场面，关龙逄希望夏桀看后能够幡然醒悟，效法先王，节俭爱民，收敛挥霍，给人民造福，久享国运。

关龙逄一边手捧黄图呈给夏桀看，一边苦苦劝谏：“古之人君，身行礼义，爱民节财，所以国安而身寿。现在陛下用财无度，杀人只恐显不出自己的威严似的。若不改弦更张，天殃必降，诛必至矣。陛下应该改过去非了！”

夏桀大怒道：“你又出此妖言！我说过，我之有天下，犹如天之有日。日有亡乎？日亡吾乃亡。”关龙逄又进一步苦谏：“天下百姓说‘这个太阳快快灭亡吧，哪怕我们和他一起灭亡也行’……”

话没说完，夏桀恼羞成怒，杀了关龙逄，想以此压服对他不满的群臣。此事引起朝野愤怨。

伊尹看到关龙逄被杀，心道夏朝气数已尽，再加上他已经在夏潜伏三年，该干的事情都干差不多了，于是他本人悄悄离开夏都，向商汤禀报夏朝的内部情况。商汤把左相仲虺也叫来，一起听伊尹汇报。

伊尹把探得的情报说完，仲虺对商汤说：“看来是天要灭夏，伐夏时机已到。”商汤下定伐夏决心，开始正式举兵伐夏。

少康中兴依靠间谍女艾，最后夏朝灭亡也跟女间谍（妺喜）有莫大关系；

少康兴起前担任有虞氏的庖正，最后夏朝亡于一个厨子（伊尹）；

这是华夏历史上的有趣闭环：君以此兴，必以此亡。

根据伊尹的建议，商汤首先故意停止进贡，以试探夏桀的反应。夏桀大怒，发动九夷之师准备讨伐，商汤连忙恢复进贡，并额外进献美女财货，向夏桀赔礼。

九为虚数，九夷之师表明当时大多数东夷部落依然听从夏后氏的调遣。于是伊尹抓紧向这些东夷部落发起外交攻势，说服他们作壁上观。

与此同时，夏朝的太史令终古把占卜的凶兆，哭泣着送给夏桀，桀不屑一顾。终古于是带着史书逃到商国。这恐怕也是伊尹在夏都布置的分化瓦解攻势的重大成果。

商汤大喜，将此事遍告诸侯，使得诸侯普遍生出夏桀失去天下拥戴的想法，要么保持中立，要么倒向商国。