提到东京国立博物馆，很多中国观众的第一反应，并不是欣赏，而是复杂。
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在日本多家重要博物馆中，可以看到来自山西、河南、陕西等地的石刻佛头，来自山东的画像砖，来自安徽、江西的高等级瓷器，还有多件原本应成组保存的宗教造像与礼制器物。
其中，一些佛像并非单件流失，而是整座寺院、石窟被拆解后分散收藏。原址因此长期残缺，而异国展厅中却呈现出“完整”的艺术序列。
这种现象，让许多研究者意识到：这并非偶然收藏，而是发生在特定历史条件下的集中性外流。
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在展品中，一件宋代汝窑小盘尤为引人注目。汝窑以烧制难度极高、传世极少著称，被视为中国古代瓷器的巅峰之一。类似器物在国内博物馆中也属重量级藏品，而它却长期陈列在海外。
更令人惋惜的，是石窟造像的命运。
河南洛阳、山西天龙山等地的石窟，原本是中国石窟艺术的重要代表。如今，部分佛头和造像主体已不在原址，而是出现在日本及其他国家的博物馆中，原窟只剩空洞与残痕。
还有一些历史记载明确的寺院，其造像几乎整体流失，本土难以寻回完整体系。
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除器物与造像外，流失海外的，还有大量书画与古籍。
更令人关注的，是古籍的去向。
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今天，当它们被安置在恒温展柜中时，历史的背景却往往被弱化，甚至被省略。
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