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罗森十分重视玉器时代这个概念。在西方考古学的框架当中，一般是运用石器、青铜器、铁器来对时代的进程进行划分。可是在中国特别是在良渚这类遗址当中，你会发现一个奇特的状况：社会复杂化的标志，并非是金属兵器，而是很多工艺极为复杂、耗费大量人工的玉琮、玉璧。这意味着推动社会前进的核心动力，或许并非是西方模式里那种对于金属资源和技术的争夺与控制，而是另一套关于信仰、礼仪和权威的逻辑。

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罗森本身就是一个有意思的例子。她研究中国却一直有着一种他者的自觉，还开玩笑说自己是来自西北的蛮族。这样的视角使得她能够留意到我们平常习惯并且深陷其中的一些东西。例如说她通过对比墓葬发现，埃及人喜爱往地面上建造巨大的金字塔，向往升腾，而中国古代贵族却偏偏喜爱往地下挖掘深邃的黄土地宫，打造一个地下的身后家园。这一上一下或许不经意间体现出对宇宙、对生死的不同想象。她这样的比较，并不是为了区分高低，而是想要去理解人类在面对基本问题时能够展现出的不同解决方案以及想象力。

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