“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
不管是到了清明、中元，还是咱们刚刚过去的寒衣节，咱们中国人的骨子里，都有个雷打不动的规矩，
那就是给老祖宗、给过世的爹娘上坟，烧点纸钱，送点寒衣。
这是啥？这是咱们中华民族的“根”啊！
01
不管是在农村的田间地头，还是在城里的十字路口，看着那火光一亮，烟气一升，咱们这心里头才踏实。
老一辈人都教导咱们，跪在地上磕个头，嘴里还得念叨几句：“爹、娘，那是钱，那是衣裳，拿着花，别舍不得，在那边对自己好点。”
这一刻，虽然阴阳两隔，但咱们觉得，亲人就在眼前，咱们这份孝心，他们准能收得着。
可是，这几年，我发现个怪事儿。
每当这个时候，总有一些“明白人”，或者是读了几本书的年轻人，站在旁边说风凉话。
他们嘴一撇，来一句：
“这都迷信！人都死多少年了，早就投胎转世去了，有的都变成张三李四了，你们在这儿烧纸磕头，那土堆里根本就没人，这钱都烧给谁了？这不是自己骗自己吗？”
摸着良心说，听到这话，大家心里是个什么滋味？
是不是心里“咯噔”一下？
就像一盆凉水，大冬天里从头浇到脚，透心凉。
你嘴上可能骂他不顺耳，但这心里头，是不是也开始打鼓了？
是啊，这人死如灯灭，要是真有轮回，爹娘走了快二十年了，按理说早该投胎了。
要是投胎成了别人家的小孩，那跪在这坟头上供，还有啥用？
这几十年的头，是不是都白磕了？这烧的一沓沓纸钱，是不是都成了孤魂野鬼的零食了？
这事儿如果不弄明白，这心里头就像扎了根刺，拔不出来，咽不下去。
继续祭祀吧，心里犯嘀咕，觉得是不是在做无用功；不祭祀吧，觉得对不起祖宗，怕背上不孝的骂名，更怕断了家里的福气。
其实啊，大伙儿这种担心，我太理解了。
但是，我今天要告诉大伙儿一句掏心窝子的话：说这话的人，那是只知其一，不知其二！
他们把咱们老祖宗留下的学问，想得太简单了！
咱们中华上下五千年，老祖宗要是连这点事儿都弄不明白，那这祭祀的香火，能延续到现在吗？早就断了！
之所以还在烧，之所以还在拜，是因为这里头有个天大的秘密，很多人根本就不知道。
如果不把这个理儿讲透，很多人这辈子，可能真的就拜错了！
02
刚才说到，很多人心里犯嘀咕，总觉得人死就是投胎去了，坟里没东西了。
这念头是怎么来的呢？
多半是现在的电视剧、戏文看多了。
大伙儿脑子里都有这么个画面：人这一咽气，就像是住店的客人退了房。
身子是客栈，灵魂是那个住店的人。
人一死，灵魂“嗖”的一下飘出来了，走过奈何桥，喝碗孟婆汤，把前尘往事忘得干干净净，然后直接去投胎，换个新身子接着活。
用大白话说，这叫“搬家”。
从旧房子搬到新房子里去了。
如果也是这么想，觉得人只有一个灵魂，死后全须全尾地走了，那可就大错特错了！
这种说法，多半是民间故事，或者是从外头传进来的，但这可不是咱们华夏本土最正宗的道理。
咱们真正的老祖宗那是怎么看待生死的？
《黄帝内经》这书大伙儿肯定听过，那是中医的“根”，是养生救命的源头。
几千年前，这本书里就定下了铁律。
老祖宗说：人，从来就不是简单的一个“灵魂”。
人的身体里，那可是热闹得很，住着好几位“管事的”呢！
这就得说到那个常听，但未必真懂的词儿“三魂七魄”。
注意听，是“三魂”，不是“一魂”！
活着的时候，这三魂七魄就像一家人，抱成团，聚在身体里。
有的管喘气，有的管心跳，有的管记性，有的管脾气。
只要它们聚在一起，这人就是活蹦乱跳的，有精神，有气色。
那什么是“死”呢？
在老祖宗眼里，死不是“搬家”，而是“分家”。
人咽气的那一刻，这原本聚在一起的一大家子，就要散伙了。
既然是散伙，那肯定就是各走各的路，各找各的妈。
就好比家里兄弟三个分家产，老大要上天去闯荡，老三要下地去干活，那老二呢？
这老二啊，他哪儿都没去，他就在原地留下了！
试想一下，如果有一部分“魂”，根本就没去投胎，也没上天，就实实在在地留在坟地里，留在供奉的牌位上，那之前担心的那些问题，是不是就全通了？
可是，现在的人心浮躁，读了几本书就以为懂了，把这个“分家”的道理给忘了。
大家以为人死就是一股烟儿全走了，坟地里就是堆黄土，结果就把最重要的这“留下来的一位”给怠慢了。
这一怠慢不要紧，家里的运势、儿孙的福气，就像漏了底的缸，怎么装都装不满。
那这“三魂”到底都去了哪儿？留在坟地里的又是哪一位？要是没伺候好它，会有啥后果？
民国时候有个大户人家，就是因为听信了半吊子的话，把这事儿搞砸了，结果没过三年，家里就出了大事，不过这事，大家就当个故事听听就好了。
03
民国年间，北边的一个大商埠。
那会儿有户姓刘的人家，家里那是真阔气，开着染坊、钱庄，良田千顷，方圆百里提起刘家，没人不竖大拇指。
刘老爷子在世的时候，修桥补路，那是远近闻名的大善人。
后来，刘老爷子寿终正寝，走得很安详。
接班的是大少爷。
这大少爷读过几年洋书，脑瓜子灵活，但也正是因为喝了点洋墨水，对老祖宗留下的规矩，心里头就不怎么当回事了。
老爷子下葬的时候，家里来了一位所谓的“高人”。
这人跟大少爷说：“大少爷，令尊一生积德行善，功德无量。
依我看，他老人家根本不用在地府受罪，早就直接投胎转世，去享大福，或者升天做神仙去了。”
大少爷一听，心里高兴啊。
那人接着说：“既然都转世了，那坟地里就是空的了。
以后的那些繁文雷节，什么烧七、祭祀、送寒衣，都没必要弄了。
弄了也是白弄，老爷子也收不着，不如省下这笔钱，接着做生意。”
大少爷觉得这话在理，既省事又省钱，还显得自己开明。
于是，除了清明节哪怕是去踏个青，平时对祖坟那是根本不管，甚至连个烧纸的人都没有。
坟头上的草，长得比人还高。
街坊邻居都劝，说这样不行，大少爷却把眼一瞪：“你们懂什么？我爹早享福去了，不用这些老迷信！”
结果呢？
没过三年，报应来了。
先是家里最聪明的长孙，原本那是读书的苗子，突然有一天发了高烧，醒来后就开始胡言乱语，变得疯疯癫癫，见人就咬。
紧接着，家里的钱庄遭了火灾，染坊也没了生意，万贯家财，像流水一样往外淌。
原本红红火火的一个大家族，眼看着就要败落了。
大少爷急得团团转，到处请医问药，都不见效。
直到有一天，一位游方的老道长路过刘家祖坟。道长远远一看，眉头就锁紧了，叹了口气说：“好好的风水宝地，怎么怨气冲天？”
大少爷正好经过，一听这话，赶紧上前求教。
道长指着那荒草丛生的坟头问：“这坟里埋的是谁？多久没动烟火了？”
大少爷还挺委屈，把当年那位“高人”的话说了一遍：“我爹大善人，早就转世投胎了，这里头没人啊。”
老道长听完，气得把拐杖在地上狠狠一顿，骂道：“糊涂！真是糊涂啊！害你家破人亡的，就是这句话！”
大少爷不服：“难道转世是假的？”
道长看着他，一字一顿地说出了真相：
“转世是不假，你爹的主魂是走了，可是，这坟地里，还有另外一个‘你爹’，被你困在这里，整整饿了三年！”
“它上天无路，入地无门，守着这孤坟冷灶，看着儿孙吃香喝辣，却连一口香火钱都收不到。
它饿急了，怨气重了，不找你们找谁？它这是在为了求生，本能地吸你们子孙的福气啊！”
这一番话，把大少爷吓得当场瘫软在地上。
咱们很多人听了，估计也跟这位大少爷一样，觉得不可思议：
一个人，怎么可能既转世了，又还在坟里？
一边在别处当人，一边在坟里挨饿？这听起来是不是像天方夜谭？
04
道教经典《云笈七签》中有云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”
这便是三魂七魄。
我们要想明白祭祀的原理，首先得搞清楚，人死之后，这身体里的“精气神”究竟发生了什么变化。
首先说“七魄”。
这七魄，分别名曰尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
听名字虽晦涩，但其功能非常具体，它们主宰着人的肉体机能。
一个人能呼吸、能消化、能感知冷暖痛痒，全赖七魄运作。
当人寿终正寝，肉体机能停止，依附于肉身的七魄便会随之消散。
民间习俗中常有“做七”之说，从头七直至七七四十九天。
为何要祭满四十九日？正是因为七魄之气散尽，需得七七之数。
一旦四十九日过，七魄归尘，肉身便彻底成为了无知无觉的躯壳。
所以，七魄随身而灭，并非我们祭祀的对象。
真正关乎家族兴衰、承载香火的，是那“三魂”。
与七魄不同，三魂乃是人的元神所在，人死之后，七魄散而三魂不灭。
但这里有一个被世人误解最深的真相：三魂并非捆绑在一起，而是“各有所归”。
这就是《黄帝内经》中隐含的生死大义，人死，实则是一场神魂的“分离”。
三魂如同分家之兄弟，一旦阴阳两隔，便分道扬镳，去了三个截然不同的地方：
第一魂，确如常人所言，或归于天庭，或入轮回，去往了来世。
第二魂，则是归于地府水官，去清算这一世的功过因果。
然而，第三魂，它既未上天，也未入地。
它留了下来。
它就守在尸骨安葬之地，栖息于后人供奉的牌位之中。
如果只知亲人转世，却忽略了这留守的第三魂，将会造成什么后果？
那位刘家大少爷的悲剧，正是在于他误以为父亲全须全尾地走了，却不知还有一魂尚在坟茔之中。
这留守的一魂，最需要后人的香火供养来维持能量。
若长期无人祭祀，此魂如同被遗弃的孤老，饥寒交迫，能量枯竭。
一旦祖先的这一魂能量不稳，轻则无法庇佑子孙，导致家运衰败；重则因怨气丛生，本能地汲取子孙的福报来维持自身不散。
更有甚者，若祖坟内正气不足，外邪便会趁虚而入，鸠占鹊巢。
那么，这三魂之中，究竟是哪一魂去投了胎？又是哪一魂留在了坟地里，直接掌控着子孙后代的官运、财运与健康？
为什么老祖宗反复告诫，祭祀不可断绝？
那个留在坟地里、等着子孙供养的“魂”究竟是谁？它若不安，子女为何必有灾殃？
接下来的内容，将为您揭开古籍中最隐秘的生死真相，看懂了，您便知晓该如何真正地为子孙积福。
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