真正的智慧，往往不需要通过声音来表达。
沉默，不是软弱，而是一种看透不说透的通透。
在这个喧嚣的时代，我们习惯了表达，习惯了辩解，习惯了在人群中声嘶力竭地证明自己。
却忘了，言辞越多，往往离真相越远；争辩越烈，往往离人心越远。
水深不语，人稳不言。
一个人最高级的自律，就是学会在恰当的时候闭嘴。
层次不同，不必强融
古语云：“燕雀安知鸿鹄之志。”
在这个世界上，最难的事不是说服别人，而是让别人理解你。
很多时候，我们试图用言语去改变一个人的观念，最后却发现，这简直就是徒劳。
若是层次不同，认知不同，即便你说出花来，对方也只会觉得你是在画饼。
孔子周游列国时，曾在郑国的东门与弟子走散。
孔子独自站在城门口，子贡四处寻找。
有人告诉子贡：“东门边有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，但腰以下比禹短了三寸，落魄得像条‘丧家之犬’。”
子贡找到孔子后，把这话如实相告。
孔子听后，非但没有生气，反而大笑道：“形象不重要，但他形容我像条‘丧家之犬’，真是贴切极了！”
如果是常人，听到这种嘲讽，恐怕早就跳起来争辩，甚至大打出手。
但孔子没有。因为他知道，那个路人只看得到表面的狼狈，却看不懂他心中的丘壑。
卡耐基曾说：“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。”
你永远叫不醒一个装睡的人，也永远说服不了一个认知不在一个层面上的人。
遇到烂人别纠缠，遇到烂事别解释。
猛虎独行时，即便是无声的威压，也足以让牛羊胆寒。
与其在鸡同鸭讲的争辩中消耗生命，不如在沉默中修炼自己。
言多必失，守住口福
《鬼谷子》有言：“口者，心之门户。”
一个人的嘴，就是他的风水。
话说得太满，容易打脸；事做得太绝，容易遭灾。
愚蠢的人，总是急于表达，生怕被别人忽视；
聪明的人，往往懂得守口如瓶，字字珠玑。
三国时期的杨修，才华横溢，却因“口无遮拦”丢了性命。
曹操在花园的门上写了一个“活”字，杨修便四处宣扬：“丞相嫌门阔了，拆掉重修。”
曹操在一盒酥上写了“一合酥”，杨修便分给众人：“丞相让我们一人一口酥。”
杨修自以为聪明，把曹操的权术游戏当成了炫耀智商的舞台。
他以为这是幽默，曹操却认为这是挑衅。
最终，一句“鸡肋”，让杨修因扰乱军心被斩。
若杨修能懂一点“少言”的智慧，懂得藏锋守拙，何至于落得如此下场？
曾国藩曾在家书中告诫弟弟：“古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。”
言语锋芒太露，既容易伤人，也容易折损自己的福报。
在这个浮躁的社会里，心直口快并非优点，而是一种对他人的冒犯和对自己的不负责任。
学会适时沉默，不仅能避免祸从口出，更能让你在复杂的局势中保全自己。
内心强大，无需声张
庄子曰：“大辩若讷。”
真正有底气的人，往往是安静的。
因为他们不需要外界的掌声来确认自己的价值，也不需要通过压倒别人来证明自己的存在。
正如深海，表面波澜不惊，水下却蕴含着摧毁一切的力量。
以前总觉得，受了委屈必须大声喊出来，不然别人怎么会知道？
后来才明白，喊出来的都是弱者的呻吟，强者都是在沉默中自愈。
如果你遭受了误解，无需急于澄清，时间会证明一切；
如果你遭遇了挫折，无需四处诉苦，因为感同身受是世上最大的谎言。
所有的解释，都是多余的；所有的争辩，都是心虚的表现。
杨绛先生在百岁之年写道：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
这是一种何等强大的自信。
当你的内心足够丰盈，你便不会再在意周围的嘈杂。
你会明白，把时间花在争辩上，是对生命最大的浪费。
与其在别人的嘴里讨生活，不如在自己的心里修篱种菊。
老子说：“大音希声，大象无形。”
这一生，我们会遇到各种各样的人，会听到各种各样的声音。
并不是所有的声音都值得回应，并不是所有的人都值得你驻足。
看破不说破，是大度；知人不评人，是善良。
余生，愿你做个“沉默”的人：
在该闭嘴时闭嘴，在该沉默时沉默。
不争辩，不计较，低调从容，内心丰盈。
热门跟贴