经云：“念转福祸转，心变命运变。”
世间诸多纷扰困顿，根源往往不在外境，而在内心。
同一件事，看法不同，感受便有天壤之别。
所谓修行，修的就是这颗能转念的心。
执念一起，路越走越窄；心念一转，天地自然宽。
一切境遇的转变，都从心念的这一转开始。
1、得失在人，一念自从容
沈复在《浮生六记》中写道：
“人生碌碌，竞短论长，却不道枯荣有数，得失难量。”
人这一生，总忙着计较眼前的得失。
却忘了世间的兴衰成败自有定数，个人的得失更是难以衡量清楚。
你紧紧攥在手里的，未必是真福气；你感觉失去的，也未必是坏事情。
很多烦恼，不是事情本身有多糟，而是自己心里那杆秤放不平。
曾经，一位年过七旬的老人，带着家中世代相传的一幅画去请专家鉴定。
老人的父亲生前曾叮嘱他，这是名家真迹，价值不可估量。
然而专家鉴定后却说，这幅画不过是仿制品，因技法尚可，市场价仅几百元。
消息传开后，左邻右舍无不感叹，都为老人感到遗憾。
老人却坦然笑道：“这样反倒好了，再不用怕有人来偷它，从此可以放心挂在客厅里当作装饰了。”
作家亦舒说：“有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。”
人生在世，遇到失去，不必立刻灰心绝望；得到好处，也无需太过得意忘形。
事情的好坏，往往需要时间才能显现。
我们能做的，就是修养一颗平和的心。
把心放平了，这份从容让你在纷扰中守住内心的宁静，在无常里找到自己的节奏。
人生路长，眼光放远些。
许多当下的“失”，回头再看，或许是命运另一种深情的安排。
2、苦乐由心，一念能自渡
佛曰：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”
同一件事，有人视作万丈深渊，从此一蹶不振；有人却当成磨刀之石，愈挫愈勇。
苦与乐，从来都是内心主动选择接纳与诠释的结果。
当你明白喜乐烦恼皆由自心所生，便掌握了渡己的舟筏。
从前有个年轻人出生富贵，但十八岁那年家族突遭变故，家道中落。
他饱尝世间冷暖，性情也逐渐变得急躁易怒。
一日，他路过一片被洪水毁坏的农田。
庄稼倒伏，泥泞狼藉，惨状让他不禁联想起自身遭遇，心中愈发沉重。
这时，他却看见田里竟有位农夫正在弯腰补种，脸上毫无颓丧之色。
年轻人忍不住上前问道：“庄稼毁成这样，你不生气吗？”
农夫直起身抹了把汗，笑道：“光生气有什么用呢？洪水固然糟蹋了庄稼，却也送来了肥沃的泥沙。只要抓紧补种，今年收成说不定更好哩！”
说完，他朗声笑了起来。
望着农夫被汗水浸透却充满希望的脸，年轻人怔住了。
积压心头的怨愤，忽然像晨雾遇见日光般，悄悄消散了。
《菜根谭》有言：“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”
当你觉得尘世污浊、人生苦海，其实不过是自己的心陷入了尘埃、自尝苦果罢了。
外在的苦难无法躲避，但内心的煎熬却可以选择放下。
一念转变，便能将折磨视为磨砺，将屈辱化为修为。
当我们停止抱怨境遇，开始管理心境，便是在为自己搭起渡河的舟筏。
3、福祸相依，一念可转境
常言道：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
世间的福与祸，从来不是绝对的对立，而是相互依存，彼此转化。
许多人遇祸则悲，逢福则骄，被表象所困。
真正通透的人明白，当下的困厄，或许是未来福报的铺垫；
眼前的顺境，也可能暗藏考验。
事情的祸福，很大程度上取决于我们看待它的角度和应对它的心念。
北宋名臣司马光，曾因反对王安石变法，被贬出朝廷，闲居洛阳。
这无疑是人生的一次重大挫折，在许多人看来是“祸事”。
昔日中枢重臣，如今投闲置散，门庭冷落。
友人替司马光惋惜，可他却安然自若。
皇帝问起他的近况，他坦然回复：“臣无职事，惟修《资治通鉴》耳。”
他将所有心力，倾注于这部浩瀚史书的编纂之中。
十五年间，他心无旁骛，在这段远离权力中心的清闲岁月里，完成了一部不朽巨著。
这部书后来成为帝王的治国镜鉴，他也因此名垂青史。
当初的贬谪之祸，反而成就了文化上的千秋之福。
塞翁失马，焉知非福。
当祸来临时，若只是怨天尤人，便真的被祸事困住；
若能转念，将其视为潜心沉淀、另辟天地的契机，命运的窗口便就此打开。
人生的路很长，一时的坎坷未必是绝路，一时的风光也未必是终点。
培养一份“祸福相依”的智慧眼光，便能于逆境中不绝望，于顺境中不迷失。
这颗从容转念的心，本身就是人生最大的福气。
《宗镜录》有云：“愚人求境不求心，智者求心不求境。”
外境风雨无常，我们无法全然掌控，但内心的晴雨却可由自己决定。
遇事不怨天，不尤人，先在念头上转个弯。
把心修平和了，把念修通达了，眼前的世界自然会跟着明朗起来。
人生最大的功课，莫过于此。
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