《水浒传》中，那水泊梁山之上有一百零八位头领，他们与三十六天罡、七十二地煞一一对应，上映星辰，要替天行道。
不过即便《水浒传》是四大名著之一，也并不是所有人都对他们的故事感兴趣，毕竟也有不少吐槽《水浒传》的故事过于灰暗，甚至是读过原著的人，也未必能把那三十六天罡与七十二地煞认全了，但有一个角色却算得上是火出了圈，他的大名几乎是无人不知无人不晓。
笔者所指那人即是“行者”武松。
（武松剧照）
不过说来武松在《水浒传》原著中的结局未免有些过于凄凉了，难道他连一个后人也没留下？
至少笔者不愿意承认这一点。
一、武松的结局
从明面上来看，武松的结局是难以让人接受的，不为别的，就因为在故事前中期，他几乎都是战无不胜的战神一般，怎么到了征方腊时，就断了一臂？
与电视剧不同，小说中斩断武松手臂的人可不是方腊，书中也没有“武松单臂擒方腊”的桥段，他的手臂是被“灵应天师”包道乙斩断的，只是那包天师也谈不上是什么厉害角色，后来的他是被凌振一炮轰死，足见那人也没多犀利的身法。
不过你若是细品原著，就会发现一件事，那就是武松断臂，继而退隐，似乎是他自己有意为之。
（宋江、武松剧照）
他断臂之后，便主动找到宋江说自己已成废人，接着书中提到这么一段：“当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：‘小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，己作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。’宋江见说：‘任从你心。’武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话。”
宋江对武松的态度，是放任不管了，毕竟武松已经没了利用价值，而这也是武松期望看到的，因为他知道，自己跟着回朝廷，只有死路一条，事实也确实如此。
不过也正因为如此，那武松后来是否真会在六和寺安度晚年，也就成了未知数。
《水浒传》中，他的故事就到此结束了，但在其他文学作品中，他的传奇却可以由他人之手来续写。
比如金庸的小说里，可能就存在武松的后人。
二、金庸武侠世界观
有人可能要说了，金庸写的是武侠小说，与武松有什么关系。
这你就不懂了，金庸自己都承认过，他也是水浒迷，他的小说里，就有不少水浒元素。
比如他在《金庸、池田大作对话录》中就提到过一句：“《水浒》众英雄向朝廷投降了，投降的结果十分悲惨。我学《水浒》写《书剑恩仇录》。”
所以你可以看到《书剑恩仇录》中有不少高手都如《水浒传》中的绿林好汉一般，也是给自己起了个十分浮夸的外号。
而在“射雕三部曲”中，金庸更是有直接把《水浒传》中的角色引入自己的武侠世界观的操作，比如燕青、鲁智深、秦明、郭盛这些角色在他笔下都是确有其人的。
最为直接的设定就是《射雕英雄传》第一回中提到的
“郭啸天是‘赛仁贵’郭盛的后人”，也就是说，郭靖都算是梁山好汉的后人。
还有后来张无忌提到明教的历史时，就提到了北宋徽宗时代的教主方腊的往事。
（郭靖传功剧照）
此时书中提到这么一段：“明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。张无忌也听到过方腊的名头，知他是北宋宣和年间的‘四大寇’之一，和宋江、王庆、田虎等人齐名，便道：‘原来方腊是贵教的教主？’”
曾经的明教教主也被以宋江为首的梁山群雄给打得一度濒临灭亡的境地，你说后来身为明教教主的张无忌听说了这段往事，如何能不畏惧这帮凶神恶煞般的梁山好汉呢？
也正因为如此，武松可能也没有死，他也完全有可能在金庸的武侠世界观里传宗接代，留下后人。
而金庸笔下也确实有那么三位大侠，他们就完全有可能是武松的后人。
三、三位大侠
不卖关子，笔者所指即是武三通与大小武这父子三人。
若无意外，当年武三通就极有可能是武松一脉的后人，因此他也继承了武松那不畏强敌的暴脾气，只是他却没有武松一般的能耐，出手总是吃亏。
（大小武剧照）
还有他那对儿子大小武，也常被读者视为草包，难挡大用。
但你要说他们算不上是身怀神功的大侠，那也是典型的偏见，无论如何，后来的他们可是与郭靖夫妇一同镇守襄阳，也舍命抗敌过的。
比如这段描述就很直观：“郭靖不语，见蒙古兵已有五千余人爬上城头，举起黑旗一招，蓦地里金鼓齐鸣，朱子柳与武三通各率一队精兵，从埋伏处杀将出来，立时填住了缺口，不令蒙古兵再行攻上。”
又如这段：“万箭攒射下，点苍渔隐、梁长老、武修文等都身带箭伤，更有两名全真教的第三代弟子、十余名丐帮好手中箭身亡，宋军兵将死伤更不计其数。”
（武三通及大小武剧照）
他们为了守卫襄阳而抛头颅洒热血，如何不算大侠？
至于武功，武三通身怀一阳指，大小武也继承了此招，同时还学了郭靖的降龙十八掌，其实除去耶律齐、杨过这些顶尖高手，武林中的年轻一辈也没几个能与大小武掰手腕的，他们绝对算得上是一等一的好手。
而郭盛的后人成了武松后人的师父，那也算是让梁山的情缘得到了延续，倒也十分合适。
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