创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
佛门咒语千千万，为何独有《楞严咒》被称为"咒中之王"？
《楞严经》云："此咒能住持正法，末法时期，若有人能诵此咒，一切恶魔不能侵害。"历代祖师大德，无不将《楞严咒》视为修行的护身法宝。虚云老和尚一生持诵《楞严咒》，活了一百二十岁，被誉为近代禅宗的中兴祖师；宣化上人创立万佛城，每日凌晨四点领众持诵《楞严咒》，道场清净，法务兴隆。
可《楞严咒》全文两千六百余字，分为五会，是佛门最长的咒语。很多人想要持诵，却苦于咒文太长，难以坚持。
有没有一种方法，既能获得《楞严咒》的殊胜功德，又不需要花费太多时间？
有的。在这部浩繁的咒语中，有一句被称为"咒心"的核心咒文。历代祖师秘传，只需持诵这一句咒心，便能获得《楞严咒》全咒的加持力。每日持诵二十一遍，不过几分钟的时间，却能令一切邪祟退避三舍，一切魔障无法侵扰。
这句咒心，究竟是什么？它为何有如此不可思议的威神力？
要说清这句咒心的来历，得从两千五百多年前的一个傍晚说起。
那是古印度摩竭陀国的雨季。世尊释迦牟尼佛住在王舍城外的竹林精舍，每日为弟子们讲经说法。
这一天，佛陀接受了波斯匿王的供养，带领一千二百五十位大比丘前往王宫应供。供养结束后，佛陀带着大众返回精舍，唯独留下阿难尊者在城中，另有因缘需要办理。
阿难是佛陀的堂弟，也是佛陀的侍者，长相俊美，气质高雅。他跟随佛陀多年，听闻了大量的佛法，被称为"多闻第一"。
那天傍晚，阿难独自一人走在王舍城的街道上。他按照佛陀的教诲，次第乞食，挨家挨户托钵。
走到一条僻静的巷子时，阿难感到有些口渴。他看见路边有一口井，井旁站着一位年轻女子，正在打水。
阿难走上前，恭敬地说："姑娘，可否给贫僧一些水喝？"
那女子抬起头，看见阿难的面容，眼中闪过一丝惊艳。她愣了片刻，才回过神来，说："师父请稍等。"便打了一瓢清水递给阿难。
阿难双手接过水瓢，一饮而尽，道了声"多谢施主"，便转身离去。
他不知道，这个简单的举动，即将给他带来一场可怕的劫难。
那女子名叫摩登伽，是首陀罗种姓的女儿，地位卑微。按照当时的印度传统，她是没有资格给修行人供水的。可阿难并不在意种姓的高低贵贱，他只是一个口渴的行者，而她只是一个善良的姑娘。
这份平等心，让摩登伽深受感动。
她看着阿难离去的背影，心中涌起一股从未有过的情感。那个修行人的面容，那双清澈的眼睛，那温和的语气，深深地印在了她的脑海中。
从那天起，摩登伽茶饭不思，日夜想念阿难。她的母亲看出了端倪，问她发生了什么事。摩登伽便把遇见阿难的经过说了一遍。
母亲听完，叹了口气："傻孩子，那是佛陀的弟子，出家修行的人，你怎么能对他动了心思？"
摩登伽说："我不管。我这辈子非他不嫁。"
母亲说："他是出家人，怎么可能娶你？"
摩登伽说："母亲，你不是会咒术吗？你帮帮我。"
原来，摩登伽的母亲精通一种叫做"先梵天咒"的外道咒术，可以迷惑人的心智。这种咒术威力强大，寻常人根本无法抵挡。
母亲看着女儿憔悴的面容，心中不忍，便答应了她的请求。
第二天，摩登伽的母亲在家中设下法坛，燃起熏香，念诵先梵天咒，将咒力附在一碗清水上，让摩登伽端着这碗水，去寻找阿难。
阿难这一天又来到王舍城乞食。刚走到那条巷子，就看见摩登伽站在那里，手中端着一碗水。
"师父，天气炎热，请喝碗水解渴。"摩登伽说道，将水碗递到阿难面前。
阿难没有多想，接过水碗，一饮而尽。
就在水入喉的那一刻，阿难只觉得头脑一阵晕眩。他眼前的景象变得模糊，意识也变得恍惚。他看着摩登伽的面容，竟然觉得无比亲切，无比熟悉。
摩登伽趁机拉住阿难的手，将他带回了自己的家中。
阿难跟随佛陀修行多年，虽然没有证得阿罗汉果，却也有着相当的定力。可先梵天咒的威力实在太强，他整个人如同身在云雾之中，分不清东南西北。
摩登伽的房间里，熏香缭绕，帘幕低垂。摩登伽换上了最美丽的衣裳，珠翠满头，容颜娇艳。
阿难看着眼前的女子，心中生起一阵阵波动。他知道自己是出家人，不应该有这样的念头，可那咒力像一只无形的手，不断地搅动着他的心湖。
就在他即将破戒的千钧一发之际，远在竹林精舍的佛陀，以神通力察觉到了阿难的困境。
佛陀立刻在头顶上放出百宝无畏光明，光明中化出一尊千叶宝莲，莲花上端坐着一尊化佛。化佛口中宣说一段神咒，这神咒的力量如同惊雷，震动了三界。
佛陀对座下的文殊师利菩萨说："你以神通力，速往王舍城，持此咒语，救护阿难。"
文殊菩萨领命，以神足通瞬间来到摩登伽的家中。他在空中默念那段神咒，咒力所及之处，先梵天咒的迷惑之力立刻瓦解冰消。
阿难只觉得头脑中"嗡"的一声，一切清醒过来。他看着眼前的情景，大惊失色，连忙整理衣衫，跟着文殊菩萨回到了竹林精舍。
回到精舍后，阿难跪在佛陀面前，悲泣不止："世尊，弟子修行多年，自以为定力深厚，却险些破了戒体。若不是世尊慈悲，派文殊菩萨相救，弟子今日已经万劫不复了。"
佛陀慈悲地看着阿难，说："你不要自责。先梵天咒是娑毗迦罗梵天的咒术，威力极强，除了如来的密咒之外，无人能敌。"
阿难问："世尊，您方才宣说的那段神咒，便是能破此咒的如来密咒吗？"
佛陀点头："正是。这咒名为'楞严神咒'，又名'佛顶光明咒'、'白伞盖咒'。此咒是一切诸佛共同宣说，十方如来因此咒心，得成无上正等正觉。"
阿难又问："世尊，此咒还有什么功德？"
佛陀说："此咒功德，不可思议。若有众生，能至心持诵此咒，一切天魔外道、恶鬼精怪，悉皆远离，不敢侵害。纵使有人造下极重的罪业，持此咒亦能消灭。若人命终之时，持此咒者，不堕三恶道，直生佛国。"
阿难听了，心生大欢喜，请求佛陀再次宣说此咒，让他铭记于心。
佛陀便在大众中，完整地宣说了《楞严咒》。
这段咒语，共分五会，两千六百余字，是佛门所有咒语中最长的一部。
咒语宣说完毕，阿难再次请问："世尊，此咒如此之长，修行人该如何持诵？"
佛陀说："若有时间，可持诵全咒。若时间紧迫，可持诵咒心。咒心虽短，功德与全咒无异。"
这便是《楞严咒》和楞严咒心的由来。
故事到这里还没有结束。
那个被咒力迷惑的摩登伽女，后来怎么样了呢？
阿难被文殊菩萨带走后，摩登伽悲痛欲绝。她追到了竹林精舍，跪在佛陀面前，说："世尊，我对阿难一往情深，非他不嫁。请世尊成全我们。"
佛陀没有呵斥她，而是平静地问："你喜欢阿难什么？"
摩登伽说："我喜欢阿难的眼睛，喜欢他的鼻子，喜欢他的嘴，喜欢他的声音，喜欢他走路的姿态，喜欢他的一切。"
佛陀说："阿难的眼睛里有眼泪、有眼屎，你喜欢吗？"
摩登伽愣住了："不喜欢。"
"阿难的鼻子里有鼻涕，你喜欢吗？"
"不喜欢。"
"阿难的嘴里有唾沫，你喜欢吗？"
"不喜欢。"
"阿难的身体里有粪便、有脓血、有污秽，你喜欢吗？"
"不喜欢。"
佛陀说："你喜欢的，只是阿难的外表。可阿难的身体和所有人一样，不过是一具皮囊，里面装满了污秽之物。你真正喜欢的，究竟是什么呢？"
摩登伽听了这番话，犹如醍醐灌顶。她一直以为自己爱的是阿难，原来她爱的只是一个虚幻的相。
她跪在佛陀面前，请求出家。
佛陀允许了她的请求。摩登伽剃度成为比丘尼，法号"性比丘尼"。她精进修行，不久便证得了阿罗汉果，了脱生死，永出轮回。
这个故事，记载在《楞严经》的第一卷和第二卷中。它告诉我们，《楞严咒》的威力是何等不可思议——它不仅能破除外道的邪咒，还能帮助众生破除心中的执着，证得究竟的解脱。
让我再讲一个故事，看看历代高僧是如何持诵《楞严咒》的。
唐代有位高僧，法号不空。他是密宗的三大祖师之一，与善无畏、金刚智并称"开元三大士"。
不空三藏从小就展现出非凡的智慧。他十五岁从金刚智受学，学习密法，二十岁时就已经精通五部密法，成为一代宗师。
不空三藏一生翻译了大量的密教经典，其中就包括《楞严咒》的多种版本和修持仪轨。他对《楞严咒》有着极深的研究，也有着丰富的持诵经验。
有一年，长安城中发生了瘟疫。死者无数，城中人心惶惶。当时的皇帝唐代宗请不空三藏入宫，问他有何办法可以化解这场灾难。
不空三藏说："臣有一法，可以消弭瘟疫。请陛下允许臣设坛作法，持诵《楞严咒》七日七夜，必能见效。"
唐代宗说："大师请便。需要什么尽管提。"
不空三藏在皇宫中设立了坛城，请来一百零八位持戒精严的比丘，日夜轮班持诵《楞严咒》。他自己则在坛城中央，专持楞严咒心，配合特定的手印和观想。
七日之后，长安城上空出现了异象。原本阴沉沉的天空突然放晴，一道金色的光芒从天而降，照遍整个城池。
奇怪的事情发生了。从那天起，瘟疫竟然神奇地消退了。染病的人逐渐康复，新增的病例也越来越少。不到一个月，瘟疫彻底平息。
唐代宗大喜，赐予不空三藏"大广智"的封号，尊他为国师。
不空三藏后来在给弟子们的开示中提到："《楞严咒》是诸佛顶轮王咒，威力无边。持诵全咒固然殊胜，可若能专持咒心，功德更为精纯。咒心如同药中的精华，虽量少而力大。"
他还说："持咒之法，贵在至诚。口中念诵，心中观想，手结印契，三业相应，方能发挥咒力。若只是口念而心不专，如同煮沙作饭，终无成就。"
这个故事，记载在《宋高僧传》和不空三藏的相关著作中。
不空三藏提到的"专持咒心"，便是持诵《楞严咒》最精要的方法。
那么，这个咒心究竟是什么呢？
在揭晓咒心之前，让我再讲一个更近代的故事。
虚云老和尚是近代禅宗的泰斗，一生充满传奇。他活了一百二十岁，一辈子都在弘法利生、重修寺院。
虚云老和尚年轻时，曾经三步一拜，从普陀山朝拜到五台山，历时三年。在这三年中，他数次遇到险境，却每次都化险为夷。
有一次，他在荒山野岭中迷了路。天色渐暗，四周响起了狼嚎的声音。虚云知道，如果不能尽快找到安全的地方，今晚恐怕凶多吉少。
他站在山路上，闭目持诵楞严咒心。
念了二十一遍之后，他睁开眼睛，发现远处山坳中有一点灯光。他循着灯光走去，发现那里有一座小庙，庙里住着一位老和尚。
老和尚招待虚云住了一晚。第二天清晨，虚云起身道谢，准备继续赶路。老和尚指点他一条小路，说沿着这条路走，半天就能到达山下的村庄。
虚云告辞后，按照老和尚的指点，果然顺利地走出了大山。
后来他回想这件事，总觉得有些蹊跷。那座小庙地处深山，香火稀少，老和尚孤身一人住在那里，是如何生活的？他曾经托人去那个地方寻访，却发现那里根本没有什么小庙，只有一块空地。
虚云这才明白，那位老和尚，很可能是文殊菩萨的化身。
他后来对弟子们说："《楞严咒》的咒心，是一切诸佛的心咒。持诵此咒，便是在召请诸佛菩萨的加持。若能至诚持诵，必有感应。"
虚云老和尚每天早晨四点钟起床，第一件事就是持诵《楞严咒》。他持诵的方法是：先诵全咒一遍，再专持咒心二十一遍。
这个习惯，他坚持了一辈子。
类似的故事还有很多。
宣化上人是虚云老和尚的弟子，也是一位持诵《楞严咒》的大德。他在美国创立万佛城，每天凌晨四点就带领四众弟子持诵《楞严咒》。
宣化上人说："《楞严咒》是正法的代表。末法时期，正法就要靠《楞严咒》来护持。如果《楞严咒》不在世间流传了，那就是真正的末法了。"
他还说："你不要小看这部咒。有人持咒，连鬼都怕。为什么？这咒是所有佛菩萨的心咒，是所有护法龙天的归命之处。你一念这咒，天龙八部都来护持你。"
宣化上人特别强调咒心的重要性。他说："《楞严咒》虽然很长，你如果没有时间念全部，可以专念咒心。咒心是整部咒的精华所在，能念咒心，就等于念了全咒。"
他推荐的方法是：每天早晨念咒心二十一遍。这个数目有特殊的意义，二十一是三七之数，代表圆满。
那么问题来了：《楞严咒》那么长，哪一段是咒心呢？
这就涉及到一个关键的问题。
《楞严咒》共分五会，两千六百余字。不同的传承，对于"咒心"有不同的说法。有的认为第五会的某一段是咒心，有的认为全咒中某几句核心语句是咒心，还有的认为咒心就是某个特定的短咒。
历代祖师经过反复实践和印证，最终确认了一段最具威神力的咒文。这段咒文，被称为"楞严咒心"，又名"佛顶光明咒心"。
持诵这段咒心，便能获得《楞严咒》全咒的加持力。一切邪祟见之远离，一切魔障闻之退散。
那么这段咒心究竟是什么？为何它有如此不可思议的力量？
这就涉及到《楞严咒》最核心的秘密。
《楞严经》中，佛陀亲口说过："此咒是一切如来的心咒，是十方诸佛共同宣说。若能持诵此咒心，即与十方如来功德等无差别。"
这句话的分量极重——持诵咒心，等于得到十方诸佛的加持，功德与诸佛相等。
唐代圭峰宗密禅师在《楞严经疏》中说："咒心者，咒中之心，诸佛之髓。持之者，魔宫震动，鬼神远避。"
明代蕅益智旭大师在《楞严经文句》中说："咒心乃至极秘密语，非根器深厚者不能得闻。闻而能持，灭恒沙罪。"
清代印光大师更是直言："末法时期，众生业障深重，唯有《楞严咒》能作依怙。不能持全咒者，当专持咒心。二十一遍为一周天，能除一切邪祟魔障。"
二十一遍，恰好是三个七遍。七是圆满之数，三七二十一，代表三世诸佛的圆满加持。
那么这段咒心究竟是什么？
它只有短短几十个字，念诵一遍不过十几秒钟。可就是这十几秒，蕴含着不可思议的威神力。
历代祖师对这段咒心的功德利益，有着极为详尽的开示。虚云老和尚、宣化上人等近代大德，更是将持诵咒心的具体方法传授给了无数弟子。
这段咒心是什么？应该怎样持诵？持诵时需要注意哪些要点？
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