创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
抄经是修行，可抄完的经文该如何安置，却让无数虔诚之人犯了难。
《华严经》云："若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。"文殊菩萨为智慧第一，曾就法物处置之事有过明确开示——抄写的经文，既是修行的痕迹，也是功德的载体，处理得当，福报不减反增；处理失当，反成障碍。
烧了怕亵渎佛法，放着又积灰蒙尘，这进退两难之间，究竟藏着什么玄机？
话说唐朝年间，五台山脚下有个小镇，镇上住着一位姓林的老秀才。他年轻时考过几次科举都没中，后来索性断了仕途的念想，在家开了个私塾，教几个孩子认字读书，日子过得清贫却也安稳。
林秀才五十岁那年，老伴病故了。他一个人孤零零的，白天还好，有学生陪着；到了晚上，偌大的院子里只剩他一个人，心里空落落的。
有人劝他续弦，他摇摇头不肯。有人劝他去城里投奔儿子，他也摇摇头。他说："我这把年纪了，折腾什么？就在这院子里待着吧，等哪天两腿一蹬，也算落叶归根。"
话是这么说，可日子还是难熬。林秀才夜里睡不着觉，翻来覆去地想老伴，想从前的事，越想越睡不着。
这天，镇上来了一位云游的老和尚，在街口化缘。林秀才见他慈眉善目，便请他到家里喝茶歇脚。
老和尚法号道安，是五台山上一座小庙里的僧人，下山办事路过此地。两人闲聊起来，林秀才说起自己夜里睡不着的苦恼。
道安和尚听了，说道："施主可曾试过抄经？"
"抄经？"林秀才一愣，"我虽读过几年书，可佛经倒是没怎么接触过。"
道安和尚说："抄经可以静心。施主夜里睡不着，多半是心里有事放不下。抄经的时候，一笔一划，心随笔走，杂念自然就少了。抄得久了，心静下来，觉也就好睡了。"
林秀才觉得有道理，便问道安和尚借了一本《心经》，说要试试看。
道安和尚临走前嘱咐他："抄经要恭敬，抄之前要净手焚香，抄的时候要心无杂念。《心经》虽短，却是般若精华，施主若能坚持抄写，必有好处。"
林秀才记下了。
当天晚上，他就开始抄经。他是读书人出身，写得一手好字，抄起经来倒也像模像样。《心经》二百六十字，他抄一遍大约要一炷香的工夫。抄完一遍，果然觉得心里静了许多，躺下去不多时就睡着了。
这一试，他就上了瘾。
从那以后，林秀才每天晚上都要抄几遍《心经》。抄着抄着，他觉得《心经》太短，不过瘾，便又去庙里借了《金刚经》来抄。《金刚经》有五千多字，抄一遍要大半个时辰，他抄得更带劲了。
后来，他又抄《地藏经》、《药师经》、《阿弥陀经》，见什么经就抄什么经。十年下来，他抄的经文堆满了整整三个柜子，少说也有上千卷。
林秀才把这些经文看得比命还重。他专门腾出一间屋子，把柜子摆得整整齐齐，每隔几天就去擦拭一遍，生怕落了灰、沾了尘。
他逢人就说："这是我十年的心血，一笔一划都是功德，将来我走的时候，要带着这些经文一起入土。"
日子就这么过着。林秀才六十岁了，身子骨还算硬朗，只是眼睛越来越花，手也开始抖，抄经的速度慢了不少。
这一年春天，五台山上下来一位年轻的比丘，法号慧明，是道安和尚的徒弟。他奉师命下山办事，顺便来看看林秀才。
林秀才见了故人的徒弟，十分高兴，拉着他进屋喝茶。聊着聊着，就说起了抄经的事。
"这些年我抄了上千卷经文，都存在那间屋子里。"林秀才指着西厢房，满脸自豪，"小师父要不要去看看？"
慧明点点头，随他去了西厢房。
门一推开，慧明愣住了。
三个大柜子，从地板顶到房梁，里面塞得满满当当，全是泛黄的宣纸。柜子外头还堆着一摞一摞的，有些已经被虫蛀了，有些边角都卷起来了。
屋子里弥漫着一股霉味。
慧明皱了皱眉头，问道："林施主，这些经文您打算怎么处理？"
林秀才说："处理？怎么处理？这是我抄的经，当然是留着。"
慧明说："可是......这屋子潮气重，有些经文都发霉了。您看这几卷，纸都烂了。"
林秀才凑近一看，果然，靠墙那几卷经文已经长了霉斑，有的地方字迹都模糊了。他心疼得直跺脚："哎呀，这可怎么办？我得把它们搬到太阳底下晒晒......"
慧明摇摇头："晒也晒不过来了。林施主，您这些经文堆了十年，有的早就坏了。就算没坏的，放在这里也是落灰。您抄经是为了修行，可这些抄完的经文堆在这里，既占地方，又容易损坏，反倒成了累赘。"
林秀才急了："那你说怎么办？扔掉？那可不行！这是佛经，是功德，怎么能扔？"
慧明说："贫僧不是让您扔，是说该想个办法，把这些经文妥善处理。"
"怎么个妥善法？"
慧明想了想，说道："贫僧也不敢妄言。这样吧，五台山上有一位老法师，是我师父的师兄，精通经藏，德高望重。您若信得过贫僧，不妨跟我上山一趟，请教请教老法师。"
林秀才犹豫了一下。他这辈子没出过远门，五台山虽然就在眼前，可真要爬上去，还是有些发怵。
慧明看出他的顾虑，说道："山路虽远，但走走停停，一天也就到了。林施主抄了十年经，这点路算什么？再说了，您这满屋子的经文，总不能一直这么放着吧？"
林秀才一想也是。他这些宝贝经文，再这么放下去，怕是都要烂光了。不如上山请教一下，看看有什么好法子。
第二天一早，林秀才收拾了几件换洗衣裳，跟着慧明上了山。
五台山的路不好走，林秀才毕竟上了年纪，走走停停，到傍晚才到了山上的那座小庙。
小庙名叫"清凉庵"，规模不大，只有十几间房，住着七八个僧人。庵里的住持法号妙智，是道安和尚的师兄，今年已经八十多岁了，须发皆白，但精神矍铄，一双眼睛炯炯有神。
慧明把林秀才的事说了一遍，又把他带的几卷样品经文呈给妙智法师看。
妙智法师翻了翻那些经文，点点头说："字写得不错，恭恭敬敬的，看得出是用了心的。"
林秀才听了，心里美滋滋的。
妙智法师又说："不过，老衲有一事不明——施主抄了这么多经文，打算怎么处置？"
林秀才说："自然是留着。这是弟子十年的心血，舍不得丢。"
妙智法师问："留着做什么？"
林秀才一愣，这问题他还真没想过。留着......好像就是留着，也没什么特别的用处。
"供......供着？"他迟疑着说。
妙智法师摇摇头："供经文，是供寺里的藏经，那是高僧大德抄写、历代流传的珍本。施主自己抄的经文，若是供起来，未免有些不妥。"
林秀才急了："那......那弟子抄了那么多，难道都白抄了？"
妙智法师微微一笑："怎么会白抄？抄经的功德，在抄的时候就已经成就了。你一笔一划写下去，心与经合，身与法应，这个过程本身就是修行。抄完的经文，只是修行的'痕迹'，不是修行本身。"
林秀才听得似懂非懂："法师的意思是，抄完的经文不重要？"
妙智法师说："不是不重要，是不要执着。你抄经是为了什么？是为了静心、为了修行、为了积累功德。这些目的，在你抄的过程中就已经实现了。抄完的经文，只是一堆纸而已。你把它看得比命还重，反倒成了障碍。"
林秀才不服气："可那上面写的是佛经啊！佛经怎么能说是一堆纸？"
妙智法师说道："佛经的殊胜，在于其中的法义，不在于纸张。你抄写《心经》，'色不异空，空不异色'这八个字，是写在纸上重要，还是记在心里重要？"
林秀才答不上来。
妙智法师接着说："《金刚经》有云：'若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。'你执着于那些纸张，以为那就是功德，那就是佛法，这本身就是着相。"
林秀才脸上红一阵白一阵。他抄了十年经，自以为功德无量，没想到被老法师几句话说得哑口无言。
他低着头，半晌才问道："那......那些经文，弟子该怎么处理？"
妙智法师说："这个问题，问得好。处理抄写的经文，历代祖师有过明确的开示，不是随便扔掉，也不是一把火烧了。"
林秀才连忙追问："那该怎么做？"
妙智法师看着他，缓缓说道："处理的方法有好几种，每一种都有讲究。贫僧先问你一个问题——你为什么舍不得处理那些经文？"
林秀才说："弟子觉得......那是弟子抄的，是弟子的心血，扔了可惜。"
妙智法师点点头："这就是执着。你把'弟子抄的'看得太重了。你想想，这些经文是你抄的不假，可经文里的法义是你创造的吗？不是。是佛陀说的，是祖师传下来的。你不过是把它们抄写了一遍，就觉得是'你的'了？"
林秀才被问得哑口无言。
妙智法师说："再者，你抄经的时候，功德就已经成就了。那些纸张只是功德的载体，不是功德本身。就像你渡河用的船，到了对岸，船就该放下。你总不能背着船走路吧？"
林秀才听得连连点头。
妙智法师说："你舍不得那些经文，说到底是舍不得'弟子抄的'这个念头。这个念头，就是'我执'。抄经本是为了破执，你反倒因为抄经而生出新的执着，岂不是南辕北辙？"
林秀才羞愧地低下头："法师说得是，弟子糊涂了。那......那些经文，到底该怎么处理？"
妙智法师正要回答，门外忽然传来一阵脚步声。一个小沙弥跑进来禀报："师父，山下来了几位香客，说要请您做一场法会。"
妙智法师皱了皱眉："你先去招待，贫僧稍后就来。"
小沙弥应声去了。
妙智法师对林秀才说："施主今晚先在庵里歇息，明日贫僧再细细讲给你听。"
林秀才虽然着急，但也不好催促，只得点头答应。
当晚，林秀才住在清凉庵的客房里。他翻来覆去睡不着，满脑子都是妙智法师说的那些话——"抄完的经文只是修行的痕迹"、"执着于纸张就是着相"、"你舍不得的是'弟子抄的'这个念头"......
他想起自己这十年来，每天抄经，抄完了就小心翼翼地收起来，生怕碰坏了一点点。他把那些经文看得比什么都重，逢人就夸耀自己抄了多少卷，好像那些纸张就是他的功德簿，抄得越多，功德就越大。
现在想想，他究竟是在修行，还是在积攒"功劳"？
他究竟是恭敬佛法，还是恭敬"弟子抄的"这四个字？
想着想着，他出了一身冷汗。
第二天一早，林秀才早早起来，在庵里等着妙智法师。
妙智法师做完早课，把他叫到禅房里，让他坐下。
"昨晚睡得可好？"妙智法师问。
林秀才摇摇头："弟子一夜没睡，想了很多。法师说得对，弟子这十年，名为抄经，实则是在积攒执念。弟子惭愧。"
妙智法师点点头："你能想明白这一层，就没白来这一趟。"
林秀才说："弟子现在只想知道，那些经文该如何处理，才算如法？"
妙智法师说："处理的方法，古来大德有明确的开示，贫僧给你说几种，你听好了。"
林秀才正襟危坐，洗耳恭听。
妙智法师说道："第一种方法，是'供养'。就是把抄好的经文供养给寺庙，让寺庙收藏或流通。有些寺庙的藏经楼里，就收藏着历代信众抄写的经文。你若能找到这样的寺庙，把经文供养出去，让它们有个归宿，这是很好的。"
林秀才问："那弟子的经文，法师可愿收下？"
妙智法师摇摇头："贫僧这小庙庙小，没有藏经楼，收不下那么多。你得找大一点的寺庙。"
林秀才有些失望，但也点点头表示明白。
妙智法师接着说："第二种方法，是'流通'。就是把抄好的经文送给有缘人，让他们读诵、供养。你抄的那些经，若有人想要，你就送给他们。送出去一卷，就是结一份善缘；送出去十卷，就是结十份善缘。这比堆在柜子里强多了。"
林秀才眼睛一亮："这个方法好！弟子回去就张罗。"
妙智法师说："不过，流通也有讲究。你送出去的经文，要确保纸张完好、字迹清晰。那些发霉的、虫蛀的、字迹模糊的，就不适合送人了。"
林秀才说："那些坏了的，该怎么办？"
妙智法师说："这就是第三种方法——'焚化'。"
林秀才一惊："焚化？烧掉？那......那不是不敬吗？"
妙智法师摇摇头："这是很多人的误解。焚化经文，并非不敬，而是一种如法的处理方式。"
"为何这么说？"
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