拆字见岭南——《广东地名拆字诗》中的文化寻根与地理书写|地理|岭南|广东地名拆字诗|苏轼

江西地名研究

关注我们，获取更多地名资讯

广东省佛山市南海区九江鱼塘风光杨钦摄

常在杨钦的朋友圈欣赏其即兴创作的地名拆字诗。那些看似平常的汉字，经他巧妙拆解，便化作一首首意趣盎然的五言诗；其虽常自谦为“打油诗”，却总能带来惊喜。然而，当厚重的《广东地名拆字诗》（南方日报出版社，2025年9月）呈现于眼前时，我才真正体会到这项创作的规模与深度——昔日零散的篇什不仅被系统汇编，更几乎涵盖了广东所有的县、镇、村级地名。书中每首诗均配有精心拍摄的图片，诗画交融，相得益彰。翻阅之际，墨香轻袭，我一气读罢，既感动于作者对岭南大地的一往情深，也叹服于其精巧的构思与扎实的学养。

从符号到文化载体

在作者的创作理念中，地名从来不是冰冷的地理符号，而是承载着一方水土集体记忆的文化基因。他将寻常地名转化为一个个文化入口，引领读者走进岭南的历史纵深与人文画卷。

全书体系完整、层次分明：《活灵活县》收录122个县级地名，《镇镇有词》汇聚110个镇级地名，《村村欲动》汇编57个村级地名，另有特辑《佛山在行动》135篇。如此编排不仅展现作者对广东地名文化的全面把握，更以诗性语言为“百千万工程”注入文化活力。作者的创作因而超越诗艺本身，成为一场系统性的文化梳理与重建。

在地名中唤醒记忆

作者的诗作扎根于深厚的历史土壤，体现其对广东历史的深入研究与独到见解。他的拆字从不局限于文字游戏，而是力求在有限诗句中承载丰富的历史信息。

如《越秀》一诗：“斧戉随身走，越王井长秋。羊衔乃禾穗，秀润镇海楼。”诗中不仅拆解“越秀”二字，更融汇南越王井、五羊传说、镇海楼等意象，二十字间尽显广州古城的历史厚重。《南雄》则以“爱幸珠玑口，南北此咽喉。一隹笃么状，雄关梅岭留”勾勒出广府民系经由珠玑巷、梅关古道迁徙的轨迹，唤起今人对文化源流的认知。

历史人物的精神印记也在诗中得以复活：六祖惠能的禅思凝为“八字一点通，六代大禅宗”（《六祖》）；韩愈在潮州的教化之功汇入“祠前橡乔木，桥浮广济堤”（《湘桥》）；苏轼的人格形象及治湖功绩展现于“虫二心念苏，惠风绿西湖”（《惠城》）中。这些诗作从多维度揭示地名背后的历史脉络，引导读者在知古鉴今中理解这片土地的文化基因。

从地理全景到当代价值的重构

《广东地名拆字诗》不仅是一部文化寻根之作，更以诗笔勾勒出一幅动态的广东文化地理全景图。书中为每个县、镇、村配以精要介绍，涵盖区位、人口、经济与文化特色等，使其在“地方百科全书”的系统性中，纳入了鲜活的当代实践。《端州》中端砚文化的千年文脉、《英红》中茶产业的现代芬芳、《凤凰》单枞及工夫茶的生活美学、《梅江》间客家山村的生态发展，这些散布于南粤大地的文化景象被悉数记录，与古港的遗风、围楼的厚蕴、骑楼的韵致等历史遗产共同编织出岭南大地从传统走向现代的生动画卷。

在作者笔下，古老地名被赋予全新的时代生命力。《古镇》一诗：“村口高十分，古溪出飞人。真金靠实业，镇店灯名闻。”它既点出历史渊源，更将“亚洲飞人”苏炳添的体育成就与“中国灯饰之都”的产业特色并置，深刻诠释了这座小镇崇文尚武、务实创新的现代精神。这种创造性的“价值重构”贯穿全书：《金利》见证五金智造的产业升级，《化州》记录橘红产业的当代发展，《英红》品味红茶的馥郁芬芳。作者的创作因此超越了简单的“观照当下”，而是让诗歌成为一种方法论，激活了古老地名与当代成就之间的对话，令读者在知性阅读中，深刻理解每个地方的文化基因与发展逻辑。

文化解谜与创造性转化

作者的诗作最引人入胜处，在于其独创的拆字方法论。这不仅考验文字功底，更展现文化洞察与创造性思维，使阅读成为一场充满惊喜的文化解谜。

其拆字手法灵活多变，如“惠城”诗中，“惠”拆为“虫二心”，化用“风月无边”之典，契合惠州西湖美景及苏轼遗韵；“城”拆为“坊七”，关联祝屋巷等市井空间，展现城市肌理。此类看似非常规的拆解，实含深刻文化逻辑，每一次都是意义的再创造。

文化自信视野下的地名诗学

《广东地名拆字诗》超越传统诗集范畴，成为融文学、历史、地理、民俗于一体的综合性文化著作。它通过诗意表达，构建了一套认识广东的文化密码体系。在此体系中，每个地名都不再是简单的地理标志，而是通往一方水土历史与现实的入口。

作者的创作实践为地方文化保护与传承提供了富有启示的范例。传统文化并非博物馆标本，而是可经创造性转化融入当代生活的活态基因。通过诗意诠释，那些寻常地名被赋予新生命力，在新时代继续讲述岭南故事。在文化自信日益重要的今天，此类实践让我们相信，在创新中传承，在传承中创新，岭南文化必将在新时代绽放更绚烂的光彩。