高市早苗今天（1月4日）谈到美军越境抓捕委内瑞拉总统马杜罗。
高市早苗的推文写道：“针对委内瑞拉发生的事件，在我的指示下，日本政府正在与相关国家密切合作，同时优先确保日本国民的安全。关于委内瑞拉局势，日本政府一直强调尽快恢复委内瑞拉民主的重要性。日本历来尊重自由，民主和法治等基本价值观和原则。基于这一一贯立场，日本政府将继续与包括G7和地区国家在内的有关国家密切合作，采取一切可能的措施保护日本国民，并推进外交努力，以期恢复委内瑞拉的民主和稳定局势。
听上去道貌岸然，但细品下来却让人犯嘀咕：美军公然越境抓总统，她一句不提，反而满嘴“民主”“法治”，这“法治”到底是讲给谁听的？
高市的言辞，最大的问题在于她根本不敢碰“核心矛盾”，美国的行动已被多国指认违反《联合国宪章》第二条，侵犯他国主权。而高市只字不提“越境”“武力”，反而强调“民主需要恢复”。
平民的生命伤亡，就这样被她轻轻带过，更离谱的是她的“法治”说法。这几年，日本在各种国际场合动不动就挥舞“国际法”大旗，尤其在俄乌冲突、南海问题上，高市频频喊话要“尊重国际规则”。
可一到美国头上，尊重就变成了沉默。去年还拿国际法说事，反对中国的台海行动，现在却对美军暴力抓总统视而不见，这种逻辑，普通人看不懂，连学法的都眼晕。
“法治”在高市这儿，根本不是原则，是工具，是用来服务政治利益的包装纸。什么时候需要，她就拿出来晃两下；什么时候碍事，她就收起来装没看见。
日本作为美国的“亲密盟友”，在外交上早习惯了“靠山吃山”，这次事件，日本国内媒体也指出，政府要在“维持法治”和“维系同盟”之间做选择，而高市内阁最终倾向了后者。
她的表态，既为讨好美国，也为转移国内矛盾，最近日本经济持续疲软，中日关系紧张带来外部压力。在这种背景下，高市选择站队美国，显然是想用“价值观外交”重塑自己的政治光环。
但问题来了：你嘴上说的是“法治”，心里想的是“保位”，这不就是政治投机吗？
更值得警惕的，是高市背后的政治信仰，她可不是普通政客，是日本政坛出了名的右翼代表，长期参拜靖国神社，在历史问题上持错误立场。
在她的嘴里，“法治”是现代政治文明的核心；可在她的行动里，“历史修正主义”才是她的信仰根基。这种“外表现代、内心复古”的政治人格，才是她对外政策一贯模糊的根源。
她推动日本修改“无核三原则”，试图突破和平宪法第九条的限制，把防卫预算拉到GDP的2%。这哪是防御？分明是想重新定义“自卫”。
她打着“台海安全”旗号，实则是在为日本介入地区事务铺路。
更讽刺的是，在领土争端中，日本一再引用二战后国际协定的“有利条款”，比如《旧金山和约》，但对于《开罗宣言》《波茨坦公告》这样明确战后秩序的文件，却采取选择性忽略的态度。
这种“挑着背”的国际法解读法，怎么看都像是自己给自己定规则。
这种“规则灵活用”的态度，还体现在她如何利用国际平台上，在G7框架内，高市极力推动把日本立场包装成“国际共识”，看起来是为团结西方，实则是为掩盖自身的策略。
可惜，法国、意大利等国家在这次马杜罗事件上的态度并不一致，法国公开批评美军行动违反国际法，意大利则表示“理解美方立场”，日本夹在中间，反而显得尴尬。
这种表里不一的外交策略，不仅让日本在亚太地区的信誉受损，也带来实实在在的经济代价。
中日关系恶化之后，中国暂停了多项日本文化交流项目，旅游股连续下跌。同时，冲绳民众对自卫队在西南诸岛部署导弹的抗议声不断，这些都说明，日本在搞所谓“安全保障”的背后，留下的是民众的不安和区域的不稳定。
从更大格局看，像高市这种“霸权披民主”的做法，其实正在侵蚀全球多边秩序的根基。她对美国强权行为的默许，不仅助长“大国豁免”风气，也让联合国等国际机构的权威受到挑战。
历史上，1930年代的绥靖政策，就因一味容忍侵略，最终酿成大战。今天，若再有人打着“法治”旗号放纵强权，难保不重蹈覆辙。
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