2026年1月5日，农历十一月十七，16时22分53秒迎来 小寒 节气。
小 寒 特 辑
图版选自
“日月星转——北京民俗博物馆物说廿四节气特展”
农 事
华中以北，大部分地区农村都进行歇冬，农民主要工作是做好菜窖、畜舍的保暖与积肥等工作。在气温较暖的地区，则要注意给小麦、油菜等作物追施冬肥。
民 俗
腊祭。腊祭有三:祭祀祖先，不忘本;合祭众神，求庇佑;犒劳个人。《东京梦华录》记载:”自入此月，即有贫者三数人为一火，装妇人神鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱，俗呼为打夜胡，亦驱祟之道也。”
清 村童腊鼓图
清代 绿釉牛首纹双耳三足香炉
三足香炉是香炉中最常见的一种，通常焚香祭拜，用的都是三足香炉。
此三足香炉通体施绿釉，双耳为朝冠耳，香炉朝冠耳的形状像古代官员的官帽，寓意加官进爵，吉祥如意。三足与炉身连接处作牛首造型，牛作为农耕必不可少的畜力，有着吃苦耐劳的高尚品德，在中国传统文化中牛的形象象征着丰收与繁荣，是五谷丰登、六畜兴旺的祥瑞之物。大寒时节人们通过香炉烧香祭祀，以期来年丰收，平安顺遂。
冬闲。民谚称“小寒时处二三九，天寒地冻冷到抖”，农闲时间需照顾好牲畜，既要犒劳一年的辛劳，也为来年的春耕做好基础。
纸质墨书九九消寒图
九九消寒图是中国北方文人根据数九方法绘制的图。数九是从二十四节气“冬至”逢壬日开始算起，每九天算一“九”，当数到九个“九天”（九九八十一天），便春深日暖、万物生机盎然。
此消寒图为葫芦型文字消寒图，《消寒诗》围绕着“雁南飞青草芽待春来”九个九划字分布，宛然曲折，中国历史与冬令节气有机结合，从远古的“三皇治世”到“大清坐金銮”提及许多中国历史上的大事件，又将数九歌融入其中，匠心独运，别出心裁，给漫长的寒冬带来一丝温暖和乐趣。
《消寒诗》：
头九初寒才是冬，三皇治世万物生，尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，王翦一怒平六国，一统江山秦始皇。三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，夤夜母子得相会，相会不该转回归。八九河开绿水流，洪武永乐南北游，伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。九九八十一日完，闯王造反到顺天，三桂令兵下南去，我国大清坐金銮。
冰雪运动。大人儿童在冰天雪地中以“冰戏”娱乐身心，如坐冰车、冰船，滑冰等。
滑冰游戏 《每日古事画报》
冰车乐《启蒙画报》
戏冰车《北京风俗图谱》
民国 木刻狮形双轨冰车
北方各省，有时候河面结冰厚实，冰上行走皆用爬犁。爬犁或由马拉，或由狗牵，或由乘坐的人手持木杆如撑船般划动，推动前行。这种在冰面运输用的爬犁就是冰车最早的雏形，后来人们做出各式各样的冰车在冰面上嬉戏，尤其受到小孩子的欢迎。
冰车的使用和设计，集中体现了古人顺应自然、因地制宜的生存智慧与工程智慧。设计上，无论是硬木（多选用质地坚硬耐磨的榆木、槐木）滑板，还是冰刀式设计，关键在于最小化摩擦力，所取用材均为日常生活中常见且易得的，制作方便快捷，一些精美的工艺装饰同样也反映了先民对生活的热爱和浪漫主义情怀。
冰车分为单轨和双轨两种，双轨车更加稳定，在冰面上拖行速度慢，但样式比较多。此冰车为狮子滚绣球造型，狮子是百兽之王，又是文殊菩萨坐骑，为驱邪之象征，常言道：“狮子滚绣球，好事在后头。”冰车上狮子滚绣球的造型雕刻惟妙惟肖，栩栩如生，设计十分巧妙，孩子可以坐在狮子背上在冰面上滑行，既美观又实用。
近代 木质单铁轨冰车
轨冰车又称“单蹄儿”“单腿驴”“单腿雷子”，材料也是一木头为主，用一支冰刀在底下，玩者两脚踏在木板上，整个身子蹲在冰车上面，两手各攥着一根扦子用力支撑，掌握平衡后就可以自由滑行。单轨冰车的速度及灵活性都强于双轨冰车，滑起来平衡特别难掌握，需练习一段时间方能滑的起来，一旦滑起来速度很快比较刺激。至今，东北地区的一些城市每年冬季仍会组织“单腿驴”滑冰比赛。
饮食。吃腊八粥，民间庙里有施粥的传统。南方一些地区，还有吃糯米饭、吃菜饭等饮食习惯。
BRTV“这里是北京”栏目组民俗类纪实节目“印记——物说二十四节气”小寒 2024年“日月星转——北京民俗博物馆物说廿四节气特展” 之小寒展厅实景照片
本期图文编辑：北京民俗博物馆 藏品部 李蕊
2026年1月5日
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