截至目前为止，我在网上接触到的很多的朋友，他们对于楷书的认识来讲，其实是很模糊的，很多人知道的“楷书”，只不过是“唐楷”而已。
但在中国历史上，楷书的发展是一个过程，唐代之前也有楷书，秦始皇时代也有楷书，但是楷书一词什么时代流通全国的？其实，我们很多人还真的不是太清楚，就是一些学术著作中，论述也不是非常含糊的。
今天，千千千里马与大家聊聊楷书一词的前前后后，和它的古今之变。
先说结论，楷书一词通行全国，是民国时代小学书法课普及后的一个新名词。从此，楷书一词真正通行全国。
关键词来了，商务印书馆，民国教育部，《星录小楷》，高云塍“汉文正楷”。
对此，我们一一道来。
随着大清帝国被辛亥革命推翻，建立民国，新的教育也开始了。以前是四书五经，现在是国文科学。
但是，汉字如何继续传承，小学生的字怎么写？作为中国新闻出版业的巨头，商务印书馆看到机会来了。
首先是以商务印书馆职员高云塍为主要书写者，推出商务印书馆的汉字新字体“汉文正楷”，全面改革了新闻出版统一用字。
高云塍
高云塍和他的楷书
商务印书馆1905年，推出《最新国文教科书》， 其中楷书字帖是一套多册教材，供不同年级使用。
第一册《楷书描红》：由商务印书馆掌门人 张元济 亲笔书写，用于启蒙。
第二至四册《楷书影写》：由书法名家 唐驼 书写。
第五至六册《楷书跳格》：由 汪洵 书写。汪洵也是一位书法理论家，对沈尹默的书法教学思想有很大影响。
汪洵临摹颜真卿告身帖
这套习字帖最早在 1905年（清光绪三十一年） 作为《初等小学堂习字帖》出版。
《最新国文教科书》1916年，商务印书馆将这套丛书更换封面，改名为《国民学校习字帖》重新发行。
这套的官方习字教材，发行时间横跨清末至民国（1905—1926）影响范围广，使用者基数极大，是当时中国小学生习字的主要范本。楷书一词，也因此逐渐通行全国。
约在1938年之后，为响应当年教育部推广书法的电令，商务印书馆员工 童式规（字星录） 创作的《星录小楷》与颜真卿《多宝塔碑》配套的小楷普及范本，影响了民国时期的一代学生，《国民学校习字帖》是制度性、体系化普及的代表，而《星录小楷》则是响应国家政策、满足社会需求的普及型字帖。这种国家层面的教育行为，使得“楷书”的概念从文人书斋走向了全国课堂。
童式规和他的小楷
1925年，商务印书馆正式联合高云塍，发布了新中国第一套标准化的楷体字型——“汉文正楷”。这一创新不仅为新中国印刷业带来了新气象，也是对民国通用楷书的普及。
要做一些说明的是，“汉文正楷”的推出，在当时的条件下，是有着深刻的民族自信和文化抗日精神的。“日本明体字”是日本自19世纪末以来，在印刷领域确立的一套以中国“宋体明朝体”为基础，并进行了标准化、规范化改造的汉字印刷字体体系。它不仅是技术上的字体，更在特定历史时期二战期间被赋予了复杂的政治和文化含义。
日本明体字
简单来说，“明体”在日本就是中国“宋体”的称呼，两者是同源字体在不同国家的不同叫法。
中国称为“宋体”，因其定型于明朝，但在审美上仿效宋代刻本风格而得名。传入日本后，日本人误以为其成熟于明朝，故称“明朝体”，简称“明体”。
日本“明体”的特点：它在继承中国宋体横细竖粗、棱角分明的笔画特征基础上，更强调标准化、易读性和大规模工业印刷的适应性。二战后，日本语标准字体，进一步规范了明体字的字形。
在民国时期，“日本明体字”成为一个敏感话题，主要源于当时的中日对抗。
20世纪初，日本凭借其先进的印刷技术和工业化字模生产能力，向东亚各国大量输出其“明体”活字。中国许多报纸、书籍也曾使用日本制造的明体字模。
在二战全面爆发前，日本在其控制下的中国沦陷区如伪满洲国、华北等地推行日语教育和日本式印刷字体，试图从文化上施加影响。这使得“日本明体字”在爱国知识分子眼中，成为一种文化侵略的视觉符号。
为了“发扬固有文化”、“以正字体”，中国出版界和文化界做出了直接回应。商务印书馆1935年推出的“汉文正楷”活字，由高云塍书写。
这套字体的推出，有明确的抵制日本明体、确立中国自身印刷字体标准的目的。它被广泛应用于教科书、政府文件和重要出版物中，成为当时彰显民族文化立场的一种视觉标志。
民国时期推广“汉文正楷”，正是试图将传统手写体的审美与精神，注入到现代印刷工业中，以对抗被视为外来的、工业化的日本“明体”。
高云塍小楷字帖
这些字体后来被广泛运用于中小学教材、新华字典以及书籍中，至今我们每个人仍在使用，足见其影响深远。
“楷书”一词能像今天这样，作为指代标准正体字的、全国通行且唯一的专有名词，确实是在民国时期通过现代教育体系确立的。
在民国之前，“楷书”常与“真书”、“正书”混用，并未完全统一。关键的转变发生在新式教育推广后。
教育家丰子恺画儿童写字
民国时期，随着全国统一的小学国文和书法教材的编订与普及，书体名称必须标准化、清晰化，以方便教学。在“篆、隶、楷、行、草”的五大书体分类体系被编入教材后，“楷书”作为其中一体的名称，才得以在全国范围内被一代学生共同学习并固定下来。
明清及以前的“楷书”主要是书法艺术领域的术语之一。 常与“真书”、“正书”混用或并列。在有些朝代如唐代，甚至称“隶书”，而把隶书叫“八分”，其实，唐代所称“隶书”就是我们今天的楷书。
民间收藏的《星录小楷》
民国以来，楷书成为现代汉语和教育体系中的标准学科术语。
在“五大书体”分类中特指标准正体字，含义明确、唯一，与“篆、隶、行、草”并列。
“楷书”一词能取得今天的绝对主流地位，根本原因是民国现代教育体系的建立。民国时期的小学课本和书法教育，起到了定名、定义、普及的关键作用，最终让这个名称完成了从“艺术术语”到“通用标准语”的转变。
而楷书在古代却并不是一下就成为专指唐楷的书法用词了。例如，西晋卫恒《四体书势》云：“上谷王次仲始作楷法。” 这里的“楷法”指的是八分隶书的楷模法则，并非指后世成熟的楷书字体。
南朝羊欣《采古来能书人名》中称三国书法家钟繇擅长“三体”：“一曰铭石之书（隶书），二曰章程书（楷书雏形），三曰行狎书（行书）。” 这里用“章程书”来指代，也并未用“楷书”。
在唐代，“楷书”指“楷书手”、“楷书郎”等官方文书官职。他们的职责是以工整、规范的字迹抄写公文和典籍，所以，这个官职也叫“楷书”，相当于古代版的打字员。
“楷书手”意为“从事规范书写工作的书写。楷书在当时被称为“真书”或“隶书”，唐代“隶书”常指今楷。
宋元以后 ，在文人书论中，“楷书”、“真书”、“正书”开始混用，但“真书”仍占主流。
明清时期，“楷书”作为书体名的使用频率增加，尤其在民间。但官方和科举更常用 “台阁体”、“馆阁体” 来指代这种标准楷书。
民国以后，随着现代教育体系建立，“篆、隶、楷、行、草”的五大书体分类被写入全国统一教材，“楷书”作为特指标准正体字的唯一、标准的学科术语，才得以完全普及通行全国。
所以，我们说，楷书一词通行全国，还不到一百年。
从书法角度来说，我们的楷书除了唐楷，还可以说到唐代之前的魏碑、隶书，小篆，大篆，这些都是在不同历史阶段上的楷书。一句话，楷书就是国家规范的通用汉字书写，那那么这种通用汉字的书写。楷书在中国历史上经历了从没有统一师法到有统一师法发展的过程，唐代实现了完全的统一的师法体系，所以，唐代是楷书书写最规范的一个时代，这个规范可以说一直影响到今天。（全文2890字2026.1.6）
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