据亚洲新闻网1月6日分析文章，印度、孟加拉国、巴基斯坦等南亚地区近期暴民暴力（私刑）事件激增，其背后有相似的驱动因素：公众对司法体系的信心衰退与数字虚假信息的快速传播。两者的结合，使得“街头正义”屡屡凌驾于国家法律之上。

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现状与案例

  • 2025年12月，孟加拉国一名25岁印度教工人因被控“亵渎”，遭约150人暴徒殴打致死。
  • 巴基斯坦大学生马沙尔·汗2017年因类似指控在校园被私刑处死，过程被拍下并在社交媒体传播。
  • 人权观察报告指出，南亚已成为全球“集体义警活动”中心，暴民常被用作政治动员与社会控制的工具。

深层原因分析

  1. 历史与心理：私刑文化在殖民历史和印巴分治创伤中埋有根源。群体行为中的“去个体化”心理，使个体易丧失责任感和自我意识，投身暴力。
  2. 制度失信：当人们对正式司法渠道失去信心，便转向“自力救济”。
  3. 数字煽动：社交媒体使虚假指控和煽动性内容极速扩散，为暴力提供“理由”并实现快速动员。

与中国的情境对比

文章指出，同被视为“集体主义社会”，但当代中国暴民暴力罕见，原因在于：

  • 国家强力管控：通过“维稳”政策垄断武力，迅速处置未经授权的集会。
  • 缺乏“神圣”引爆点：南亚暴力的常见“道德触发器”（如宗教亵渎）在中国高度世俗化、受控环境中难以形成同等情感狂热。
  • 受控信息空间：中国严格监管的网络环境，抑制了类似南亚的病毒式虚假信息和瞬时暴民动员。

复杂出路：经济、文化与政治

  • 资本主义在南亚并未自动催生对抗集体盲从的“个人主义”，经济成功有时反而强化了传统集体认同。
  • 南亚中产阶级可能发展出一种“本地化个人主义”，但尚不足以遏制暴力，因其自身也可能利用民粹叙事。
  • 解决方案需社会与国家双管齐下：培养健康的个人主义文化；国家需强力捍卫法律垄断，明确打击任何暴民行为，并解构暴力借口的“道德”外衣。

目前，三国政治环境各异：巴基斯坦的中间派政权或有推行改革的空间；印度的执政党有时利用相关议题进行政治动员；孟加拉国则处于政治过渡的动荡中。根除暴民暴力，在南亚仍是一条漫长而艰难的道路。