创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世间有一种人，心地善良、待人真诚，可偏偏处处碰壁、事事不顺，好像被什么东西压住了一样，怎么也抬不起头来。这是为什么？
《普门品》中记载，观世音菩萨寻声救苦、有求必应，度化了无数众生。这位大慈大悲的菩萨曾开示过一个极为深刻的道理——世间众生之所以受苦受难，除了业力牵引之外，很大一部分原因在于"口业"二字。
老话说"病从口入，祸从口出"，这话一点不假。可问题是，许多人并不知道自己说错了什么话，更不知道哪些话是万万不能说的。
观音菩萨慈悲，点破了世间一个隐秘的机关——有三句话，看似平常无奇，实则藏着一个人的"底牌"。你把这些话说出去，就等于把自己的软肋、弱点、隐私，全都暴露在别人面前。遇到君子还好，若是遇上小人，这些话便成了他们拿捏你的"把柄"。
这三句话究竟是什么？为何会招来祸患？且听细细道来。
话说唐朝贞观年间，长安城外有座香积寺，寺中住着一位得道高僧，法号玄慧。这玄慧法师精通三藏，尤其擅长讲解《普门品》，常为信众开示观音菩萨的慈悲法门，远近闻名。
这一年秋天，寺里来了一位香客，是个四十来岁的中年人，姓陈名正言，是长安城里一家布庄的掌柜。这陈正言生得方面大耳，一看就是个忠厚老实人。
玄慧法师见他愁眉苦脸、唉声叹气，便问道："施主面带愁容，可是有什么心事？"
陈正言叹了口气，说道："大师有所不知，弟子这几年诸事不顺，好像被什么东西压住了一样，做什么都不成。"
玄慧法师问："施主不妨细说。"
陈正言便一五一十地讲了起来：
"弟子本是老实本分之人，从不与人争斗。三年前，弟子在布庄做了十几年的账房，东家见我勤恳，便将布庄转让给我经营。弟子接手之后，起早贪黑，兢兢业业，生意倒也做得红火。
"可不知怎的，这两年弟子处处遭人算计。先是有个同行，明明跟我交情不错，平日里我待他如亲兄弟一般，有什么心里话都跟他说。谁知他转头就把我告诉他的商业秘密泄露给了别人，害得我损失了一大笔买卖。
"后来，我家里出了些变故，我一时心烦，便跟店里的伙计诉了诉苦，说了些家里的私事。没想到，这伙计转身就把我家里的事传得满城风雨，弄得我好不尴尬。
"还有一回，我喝了点酒，跟几个朋友吹嘘了几句，说自己手头宽裕，明年打算扩大店面。结果没过几天，就有人上门讹诈，说我欠了他的钱，硬是要了我一大笔银子才算完。
"大师，弟子为人向来真诚，从不害人，为何总是被人算计？难道是弟子命中注定要受这些磨难？"
玄慧法师听完，沉默了片刻，缓缓说道："施主，贫僧问你一个问题——你觉得自己是个什么样的人？"
陈正言想了想，说道："弟子自认是个老实人，心地善良，待人真诚，有什么说什么，从不藏着掖着。"
玄慧法师点了点头，说道："施主所言不虚。老实人心地善良，这是难得的品质。可老实人往往有一个致命的弱点——太过坦诚，不懂得保护自己。"
陈正言不解："待人坦诚，不是好事吗？圣人不是说'诚者，天之道也'吗？"
玄慧法师说道："诚者，天之道也，这话不错。可圣人还说过另一句话——'可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。'意思是说，该说的话不说，会失去朋友；不该说的话说了，就会招来祸患。"
陈正言听得似懂非懂，问道："那什么话该说，什么话不该说呢？"
玄慧法师站起身来，走到窗前，望着窗外的落叶，缓缓说道：
"施主，贫僧在九华山修行时，曾有幸拜见过一位老和尚。那位老和尚一生专修观音法门，临终前曾对弟子们开示过观音菩萨的一段教诲，说的就是口业之害。"
陈正言忙问："还请大师明示。"
玄慧法师转过身来，神色变得庄重起来：
"观音菩萨说，世间众生之所以遭人算计、被人压运，大多是因为说了三种不该说的话。这三句话，看似平常，实则藏着一个人的'底牌'。把这些话说出去，就等于把自己的软肋暴露给了别人。"
他伸出三根手指，说道：
"第一种，是诉苦的话。"
陈正言一愣："诉苦的话？弟子遇到烦心事，跟朋友倾诉一下，这也不行吗？"
玄慧法师摇头道："施主且听贫僧细说。诉苦本身不是坏事，人生在世，谁没有几分难处？偶尔向知己倾诉，可以纾解心中郁结。可问题在于，你诉苦的对象是谁？你诉的是什么苦？"
他讲起了一个故事：
"昔年佛陀住世时，舍卫国有一位居士，名叫善施。这善施家境殷实，为人忠厚，却有一个毛病——喜欢诉苦。
"他逢人便说自己的难处：生意不好做啊，家里人口多开销大啊，身体也不太好啊……他觉得这不过是随口说说，拉近与人的距离。
"有一次，他跟一个刚认识不久的商人诉苦，说最近手头紧，生意周转不灵。那商人听了，嘴上说着同情的话，心里却打起了算盘。
"没过多久，善施有一笔大买卖要做，需要预付一笔货款。那商人得知此事，便暗中放出风声，说善施资金链断裂，马上就要破产了。供货商听到这个消息，不敢再赊货给善施，纷纷要求现款结算。善施一时拿不出这么多现银，眼睁睁看着那笔大买卖飞了。
"后来善施去拜见佛陀，问道：'世尊，弟子为人忠厚，从不害人，为何总是遭人算计？'
"佛陀告诉他：'善男子，你可知道，你每一次诉苦，都是在向别人展示你的弱点。你告诉别人你手头紧，就等于告诉别人你没有抵御风险的能力。遇到善人，他会帮助你；遇到恶人，他便知道从哪里下手来对付你了。'"
玄慧法师说到这里，看着陈正言问道："施主，你方才说，你跟店里的伙计诉过苦，说了些家里的私事。你可还记得说了些什么？"
陈正言脸色一变，低头说道："弟子……弟子说了家里的一些变故，还说最近生意不太好，压力很大。"
玄慧法师叹道："你把这些话说给伙计听，那伙计若是心存不轨，便知道你现在正处于低谷，正是落井下石的好时机。他把你家里的事传出去，一来可以损害你的名声，二来可以让别人知道你的软肋。这便是诉苦招祸的道理。"
陈正言听得冷汗涔涔，连忙问道："那第二种不该说的话是什么？"
玄慧法师说道：
"第二种，是炫耀的话。"
陈正言心中一惊——他想起了自己酒后吹嘘的那番话。
玄慧法师继续说道："诉苦是暴露自己的弱点，炫耀则是暴露自己的'底牌'。你告诉别人你有多少钱、有什么本事、有什么打算，就等于把自己的家底亮给了别人看。"
他又讲了一个故事：
"佛经中记载，有一位长者名叫须达，是舍卫国首富，人称'给孤独长者'。须达虽然富可敌国，却从不张扬，出门穿着朴素，待人谦和，从不提及自己的财富。
"有人问他：'长者，您是全国首富，为何如此低调？'
"须达说：'财富如水，可载舟亦可覆舟。我若处处炫耀，便会招来嫉妒者、觊觎者、讹诈者。我低调做人，他们便不知我深浅，也就不敢轻易来招惹我。'
"须达一生乐善好施，为佛陀建造了祇园精舍，却从未因财富招来祸患，正是因为他深谙'藏锋'之道。"
玄慧法师说到这里，看着陈正言问道："施主，你方才说，你酒后跟朋友吹嘘自己手头宽裕，打算扩大店面。这话可曾说过？"
陈正言满面羞惭："说过，说过。弟子喝了几杯酒，一时得意，便吹嘘了几句。"
玄慧法师叹道："你这一吹嘘，就等于告诉别人——我有钱。那些心怀不轨之人，便盯上了你。他们编造理由来讹诈你，正是因为他们知道你有钱可讹。你若是装穷，他们又怎会来找你？"
陈正言听到这里，越发懊悔，问道："那第三种不该说的话又是什么？"
玄慧法师的神色变得更加凝重：
"第三种，是交心的话。"
陈正言一愣："交心的话？跟朋友交心，这也不对吗？"
玄慧法师说道："施主莫急，且听贫僧解说。交心本是人之常情，可问题在于——你交心的对象，是否真正值得信任？你交的是什么心？"
他说道："古人云：'逢人只说三分话，不可全抛一片心。'这话听起来世故，其实蕴含着深刻的智慧。"
玄慧法师讲起了第三个故事：
"唐初时，有一位官员名叫杨素，为人忠直，在朝中颇有声望。他有一个同僚，二人意气相投，常常一起饮酒论政，无话不谈。
"杨素对这位同僚极为信任，把自己的心里话都告诉了他——包括对某些朝政的不满，对某些大臣的看法，甚至还有一些不宜外传的隐私。
"他以为这位同僚是知己，殊不知对方只是在套他的话。
"后来，朝中局势有变，这位同僚为了自保，竟将杨素平日所说的话添油加醋地告到了御前。杨素百口莫辩，最终被贬谪边疆，郁郁而终。
"临终前，杨素叹道：'我一生忠直，却死于'交心'二字。若能重来，我宁可做一个沉默寡言的人，也不愿再轻信于人。'"
玄慧法师说完这个故事，叹了口气，说道：
"观音菩萨说，世间最可怕的不是明枪，而是暗箭。你把心里话说给别人听，就等于把自己的要害暴露给了别人。遇到君子，他会为你保守秘密；遇到小人，他便知道如何来伤害你了。"
他看着陈正言问道："施主，你方才说，你把商业秘密告诉了那个同行。你可曾想过，你为何会对他如此信任？"
陈正言苦笑道："弟子与他相识多年，觉得他人不错，便把他当成了知心朋友。谁知……"
玄慧法师摇头道："'知人知面不知心'，古人诚不我欺。你与他相识多年，却不一定真正了解他的为人。你把商业秘密告诉他，便是把自己的'命门'交到了他手上。他若是忠厚之人，自然会为你保密；他若是心术不正，这些秘密便成了他牟利的工具。"
陈正言听到这里，不禁长叹一声："大师，弟子今日方知，这些年来吃的亏，都是因为自己嘴巴不紧。可弟子生性如此，喜欢与人坦诚相待，一时之间，如何改得过来？"
玄慧法师微微一笑，说道："施主不必急于求成。观音菩萨大慈大悲，既然点出了这三种不该说的话，自然也有化解之法。"
陈正言忙问："还请大师明示。"
玄慧法师正要开口，却听得寺外传来一阵钟声。他看了看天色，说道：
"时候不早了，施主可在寺中住一晚。明日贫僧再为你详细开示观音菩萨的护身之法。"
陈正言不敢多问，便在寺中住下了。
当晚，陈正言辗转难眠，脑海中不断回想着玄慧法师的话。他越想越觉得惊恐——原来自己这些年来，不知不觉间已经说了多少不该说的话，把自己的软肋、底牌、心事，全都暴露给了别人。难怪处处遭人算计，事事不顺心！
第二天一早，陈正言便迫不及待地去找玄慧法师。
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