《菜根谭》有言："不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。"
做人最高的修养,不是看透多少是非,而是懂得不听、不看、不说。
耳不闻人之非,是智慧;目不视人之短,是修养;口不言人之过,是慈悲。
一、耳不闻人之非,方得清净自在
世间最浊之物,莫过于流言。
人生在世,总有人在背后说三道四。有人喜欢打听别人的私事,有人热衷传播他人的是非,殊不知,耳朵听进了污浊之言,心就难得清净。
宋代名臣范仲淹年轻时在寺庙苦读,有人传言说他与寺中某女子有染。流言越传越盛,连寺中僧人都议论纷纷。
有好事者专门跑来告诉范仲淹,想看他如何辩解。
范仲淹只淡淡说了一句:"清者自清,何须辩驳。"说完便继续埋首读书,对流言充耳不闻。
时间证明了一切,流言不攻自破。而范仲淹因专注学业,后来高中进士,名垂青史。
《道德经》云:"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。"
真正有智慧的人,懂得过滤耳朵听到的信息。别人的是非,与我何干?与其浪费时间听那些无关紧要的闲言碎语,不如把精力用在提升自己上。
耳不闻人之非,不是装聋作哑,而是守住内心的清净。心若不动,风又奈何?流言再多,也吹不乱专注之心。
二、目不视人之短,彰显胸襟气度
人无完人,金无足赤。
每个人都有缺点和不足,但真正有涵养的人,从不拿别人的短处说事。他们眼里看到的,永远是他人的长处和闪光点。
唐太宗李世民手下有位大臣叫魏征,此人性格耿直,经常当众批评皇帝。有一次,魏征在朝堂上言辞激烈,让李世民下不来台。
退朝后,有大臣悄悄对李世民说:"魏征此人不知进退,陛下何不趁机罢免他?"
李世民摆摆手:"魏征忠心耿耿,只是性格急躁了些。我若因他的小毛病而弃用良才,岂不是因小失大?"
正因为李世民目不视人之短,才有了"贞观之治"的盛世局面。
《论语》说:"君子求诸己,小人求诸人。"
格局小的人,总爱盯着别人的缺点不放,用别人的错误证明自己的正确;格局大的人,懂得包容他人的不完美,用欣赏的眼光看待身边的人。
目不视人之短,是一种胸怀,更是一种智慧。当你不再纠结于别人的缺点时,你会发现,这个世界变得可爱了许多。用欣赏代替挑剔,用包容代替苛责,人生的路会越走越宽。
三、口不言人之过,积德行善之本
俗话说:"良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。"
嘴巴是用来说好话的,不是用来揭人伤疤、传播是非的。真正有德行的人,懂得慎言,更懂得口下留情。
清代名臣曾国藩曾在日记中写道:"见人之善,虽微必称;闻人之恶,虽实勿传。"
有一次,曾国藩的一位故友犯了错误,被革职查办。许多人都在背后议论纷纷,有人甚至当着曾国藩的面说那位故友的坏话。
曾国藩听后,只说了一句:"人谁无过?况他已受罚,何必再落井下石。"
此后,曾国藩不仅不提此事,还暗中帮助那位故友东山再起。多年后,那位故友感激涕零,成为曾国藩最忠诚的支持者。
《格言联璧》云:"静坐常思己过,闲谈莫论人非。"
口不言人之过,不是虚伪,而是善良。别人做错了事,自有天道公道,何必再用言语去伤害?守住自己的嘴,就是积德;不说人坏话,就是行善。
话说出去容易,收回来难。一句无心之言,可能毁掉一段关系;一次背后议论,可能造成难以弥补的伤害。与其用言语伤人,不如用沉默积德。
结语
《菜根谭》有言:"处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。"
耳不闻人之非,是给自己一片清净天地;目不视人之短,是给他人一份尊重体谅;口不言人之过,是给世界一些温暖善意。
人生短短数十载,何必把时间浪费在是非长短上?
管好自己的耳、眼、口,就是最好的修行。
少听闲言,多听良言;少看缺点,多看优点;少说是非,多说好话。
如此,福报自来,心安自得。
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