公孙瓒兵强马壮、盛极一时，为何最终迅速败亡？
汉末乱世，群雄逐鹿，一代枭雄公孙瓒凭借敏锐的战略眼光以及超绝的政治天分一度成为当时盛极一时的“中原霸主”。
但在权势巅峰时刻，公孙瓒却并没有稳定下来，反而迅速败亡。
1.盛极一时
巅峰时期的公孙瓒非常狂傲，因为他有狂傲的资本。
其一、单兵实力强悍
在渤海地区，仅有两万骑兵的公孙瓒凭借精湛的“战争艺术”击败数量绝对优势的十万青徐黄巾军。
而在被公孙瓒彻底打残后，这支被迫逃亡兖（yan三声）州的黄巾军却屡战屡胜。
包括曹操、鲍信、刘岱在内的汉末著名将领费尽千辛万苦才终于将其平定。
其中兖州刺史刘岱、济北相鲍信战死，曹操倾尽家财才将黄巾军残卒收编。
其二、铁骑众多
在败亡前夕，公孙瓒尚且能够让公孙续调集五千铁骑。
而官渡之战前，曹操甚至连数十副马铠都凑不出来。
哪怕是家大业大的袁绍，也只有区区三百余马铠。
直到渭水之战，曹操“三分天下而有其二”之后，他拥有的马铠数量才正式突破五千。
受到《三国演义》影响，大家通常都会对那段波澜壮阔的历史产生憧憬。
但实际上汉末群雄逐鹿，大多“华而不实”。
这些诸侯们所倚仗的内地部队虽经历“黄巾之乱”，有一定战争经验和部队凝聚力。
但比起那些在边疆靠战争吃饭的边军来说，他们仍然不值一提。
汉末初年，真正有能力征伐天下的势力只有以下三股:
屡历汉羌战争的凉并边军首领董卓、战胜湖南蛮的长沙孙坚以及手握幽州铁骑的公孙瓒、刘虞（此时两人尚未决裂）。
而公孙瓒手下的铁骑，就是当年刘秀手下战无不胜、攻无不克的“渔阳突骑”。
巅峰时期，公孙瓒可以算是北方“半个话事人”。
后世津津乐道的“刘关张”曾经都是公孙瓒的部下。
就在公孙瓒以为“天下事了指麾而定”的时候，败亡却悄然而至。
2.过刚易折
其一、公孙瓒并没有建立强有力的“根据地”。
虽然公孙瓒的势力横跨青州、冀州、兖州，但他并没有真正掌握这些地区。
就连大本营幽州，实际掌控权也在刘虞手中。
更要命的是:作为“汉室宗族”的刘虞在幽州更得人心。
其二、后劲不足
虽然公孙瓒手下部队军力强悍，但由于缺乏稳定的“后勤补给”，这支部队实力非常不稳定。
以至于在与袁绍的战争中，公孙瓒打的有来有回。
其三、破局不明
界桥之战后，手握优势的公孙瓒苦于“补给不足”，根本没有能力乘胜追击。
而此时中央政府出来调停战争，更是让双方进入休战期。
在“休战期”中，公孙瓒和袁绍的势力对比发生彻底扭转。
没了公孙瓒的牵制，袁绍南定兖州，收拾徐州。
作为公孙瓒老同学兼老部下驻守徐州的刘备见大势已去主动写信袁绍“求放过”。
外部连连失利的公孙瓒也曾想过“力挽狂澜”，结果却“昏招频出”。
“攘外必先安内”，为了稳定内部，面对“不识兵戈”的刘虞，公孙瓒重拳出击。
虽然大获全胜，但公孙瓒很快就发现:他失去的远比获得的更多。
刘虞战败身陨后，乌桓等少数民族联合刘虞残部拥立刘虞之子刘和，对公孙瓒发起进攻。
而公孙瓒后来重用商贩，打击士族的政策更是彻底搅乱了幽州。
眼见民心尽失，公孙瓒只能狼狈地逃离蓟城，败退易地。
综上所述，在击败刘虞之后，公孙瓒不仅没有掌控幽州，反而“四处失火”。
诸番失利后，公孙瓒也和后来“三征高句丽而不成”的隋炀帝杨广一样陷入了深深地“自我怀疑”。
此后的公孙瓒不仅没有了“征伐天下”的野心，反而“消极避战”。
为了自保，他不仅囤积了三百万斛（hú）粮草，而且高筑京台，以求“与世隔绝”。
面对昔日部将，他也展现出了高度的“猜疑之心”。
城池修筑完毕后，他就再也没有见过这些部将，仅令妾女传达军令。
由于公孙瓒的“消极防守”，他的部将被袁绍逐个击溃。
公孙瓒对此冷眼旁观，拒绝施以援手。
随着袁绍长驱直入，“惊慌失措”的公孙瓒终于站了出来。
他不仅派遣公孙续联合黑山贼，还收拾行囊企图率领铁骑袭击袁绍后方。
可由于公孙瓒用“妾女传檄天下”且“对部下见死不救”的“荒唐操作”早已使其尽丧民心，所以公孙瓒的“天才想法”根本没有操作空间。
亲信关靖直言:主公只要出城，城内便会立刻哗变。
就在公孙瓒无可奈何之际，率领五千铁骑回援的公孙续成为了他唯一的“救命稻草”。
只可惜袁绍釜底抽薪，假传公孙续手令，在公孙续尚未到来之时，以“两面夹击”之策诱使公孙瓒出城，设置伏兵大败公孙瓒。
3.地道战
眼见公孙续回援之日迫近，袁绍当机立断决定:挖地道。
在士卒的不懈努力下，仅仅一周，袁绍部队就把地道挖到了公孙瓒脚下。
听到脚下传来的呐喊之声，毫无斗志的公孙瓒自焚而死。
结语
公孙瓒之所以迅速崛起，靠的就是手下百战不殆的精锐之师。
只可惜公孙瓒虽然军事才华出众，却并没有做“人主”的情商。
由于缺乏对社会、人心的把控能力，公孙瓒的败亡与他的崛起一样迅速。
诛杀刘虞是他自掘坟墓的开始，抛弃部下是他兵败身陨的结局。
胜利者，往往并不是武力最杰出者，但一定是最能够掌握社会规律并加以利用的人。
希望大家也能引以为戒，切勿密信武力，特别是在如今这个歌舞升平的法治社会。
暴力只会带来牢狱之灾，而沟通，才是解决一切的观念。
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文：小昭 审核：梦愚编辑
文献参考：《二十四史》《史记》《汉书》《后汉书》《战国策》《左传》《春秋》《吕氏春秋》等。
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