文学原乡空港简阳 |《一塔凌云，凸起的简阳印象》|一塔凌云，凸起的简阳印象|奎星阁|文学|沱江|白塔|简阳市

文/曹礼芹

一座城市吸引人的一定是它浓厚的文化底蕴。

跟随“一出东门见奎星，二走南门有白塔”这句成都简阳流传的俗语，来到白塔园。

白塔园有白塔。白塔真名圣德寺塔，高30多米，坐西向东，方形平面，十三级楼阁式。据明代简州进士戢汝止《重修白塔记》载，塔始建自南宋宁宗庆元三年丁巳（1197）夏天，落成于嘉泰二年壬戌（1202）之秋。塔起平地，计高十八丈。塔顶之周围计六丈。塔底之台基周围计十六丈。虚其中，曲转有梯，可通上下。每级绘佛图，开尺牖通明。顶一级塑有佛像。尺牖交通，举首而望，江山城舍，尽在俯视中。自宋而元，至明代，三百余年间，塔已就圯。明世宗嘉靖戊戌（1538）仲秋，由郡人何本贵等损赀倡众维修，至癸卯（1543）季秋竣工。该塔抱厦造型以代替柱头承托梁枋和塔檐，更被专家说在国内仅见，为南宋时期砖石仿木结构高层建筑的代表作之一，目前是简阳市内唯一“全国重点文物保护单位”。

这样的重要建筑，总免不了有一些“秘闻”。传说，白塔诞生于姑嫂神艺比赛。神仙姑嫂二人云游天下时，看见简阳城外沱江环流，风光猗旎，就想在简阳城南外临江两岸修建一塔一阁，以增胜境并“镇压波澜”。于是约定以拂晓鸡鸣为准，嫂子在沱江西岸建一座白塔，小姑在东岸修一座奎星阁。天黑后，姑嫂二人各自在对岸点豆成军，调兵遣将，大兴土木。嫂子天不见亮就将白塔修成，却见小姑修建的奎星阁，尚有最高层的一角翘檐没有竣工。这时东方已发白，嫂子一时兴起，就学雄鸡长鸣了一声。本想提醒一下小姑抓紧时间，殊不知一时间天下雄鸡全都啼鸣起来。小姑无奈，只好眼睁睁看着奎星阁缺个翘角。据说后人曾多次修复翘檐，但都被雷击毁了。嫂子为奖励帮助她的马儿，在白塔不远处撒下胡豆，这胡豆很怪四面结荚（一般是两面），而且味道绝美，成为特产，遗憾当下已没有这口福。对于这样的传说，好似已是一种套路，我觉得固然可增加神秘性，但对于简州教谕张方、圣德寺僧人惠祖等建设者似乎有些不公，毕竟容易混淆视听。

眼前的白塔，高耸如云，巍峨高大，一站成一景，被当时的堪舆家称为“文笔”，更被当地文人雅士列入“简州八景”，号“一塔凌云”。“镇压波澜”的初衷不再被人提及，换之的是被比拟成主管人间“文运”的奎星掷下的那只“文笔”，大概是接通了文脉，使得一地“文运”昌盛，有诗云：“百尺凌霄四望通，气机俨在有无中。阳安济济人才盛，文笔由来夺化工。”也应了白塔园门口悬挂的“固山形以扶地脉，立塔影而焕人文”对联之意。

的确，简阳置县2100多年，一直以文风素盛、墨香浸染、人才辈出而闻名巴蜀。简州四状元青史流芳——王归璞，五代后唐同光四年（926年）状元；许将，宋仁宗嘉祐八年（1063年）癸卯科廷试第一；张孝祥，宋高宗绍兴二十四年（1154年）甲戌科廷试第一；许奕，宋宁宗庆元五年（1199年）己未科廷试第一，“刘氏三溪”耀眼夺目——前溪刘泾与著名书法家米芾（fú）、长安人薛绍彭并称“米薛刘”；后溪刘光祖被朱熹誉为蜀中“奇士”；东溪刘伯熊被宰相赵汝愚举荐说：“不但闻于一乡，至论当世之务，靡不通贯。”宋人王象之曾赞叹：“入蜀最宜游简郡，寻山须是访刘家。”在此影响下，又出63名进士、599名举人等俊彦。《天府文化之简阳密码》一书表述为，所以评价简阳的状元文化，可以用“中华文明巅峰时期的巴蜀文化皇冠上的明珠”“宋代四川文教冠冕”“两宋成都的辉煌代言”等语言来表述与彰显。

拾阶而上，进入白塔内部，沿梯步旋转而上，透过窗口，看到周围的高楼鳞次栉比，白塔已不敢试比高，只能比年岁，已逾八百载。看介绍，高大的塔基、各层仿楼阁式造型、第三层四面共八座小巧玲珑的抱厦，与第七层东面两座舍利塔一起，构成独特的外貌，雄伟庄严中平添精巧婉丽，为国内仅见。还有集中于塔内回廊两壁及券顶的壁画，以中原传统线描为主，同时吸收了新疆柏孜克里克“轮廓线多用墨线勾勒，间或用墨红双重轮廓线”，以及西夏用细而圆润的铁线描表现人物的肉体轮廓的精髓，以挺拔有力的折芦描表现衣纹褶皱等多种线描技巧，同时施色以红为主，配以浅红、绿、蓝、黑、黄，主要运用新疆传统的凹凸晕染技法，对人物面部、肢体及云气加以渲染，增强了画面的立体效果，颇具唐代遗风，充分体现了蜀地建筑、绘画艺术的包容性。悠久的历史，独特的建筑、绘画艺术，丰富的文化积淀，在中国佛塔史上占有突出的位置（2003年中国社会科学出版社出版的《中国的佛塔》一书，全面介绍了中国历朝历代建造的近百座著名佛塔，四川仅两座，白塔名列其中）。

到简阳，除了游白塔，还有丰富的吃食，简阳羊肉汤、海底捞火锅、吴氏大枣兔、月英凉粉等都是不错的。但是圣德寺塔，不一样的白塔，凸起了这片土地的风景独好，也成为最突出的简阳印象。

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