作者简介：刘 文 革 铁岭市历史学会副会长、辽诗联盟轮值主席。
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参考资料1.《辽史.地理志》
2.《金史.地理志》
3.《辽东行部志》
4.《辽东志》
5.《读史方舆纪要》
6.《辽史.地理志考》
7.《满州历史地理》
8.《东北历代疆域史》
9.《〈中国历史地图集〉释文汇编》
10.《完颜金行政地理》
11.《辽史.太祖本纪》
12.《辽宁省志.文物志》
13.《开原图说》
14.《金史.世祖本纪》
15.《奉天通志.金石.金刻》
祺州古城即康平县郝官屯镇小塔子村东之古城 ,为辽代祺州城 ,亦即金代庆云县城,这一观点已成定论。根据明代冯瑷《开原图说》记载 ,此城还曾做过元代开元路短暂的治所 。位于法库县和平乡和平村东北面 400 米左右的和平古城因距离祺州城仅 5 里之遥 , 所以总让人怀疑二者之间有什么关系 。本文对此进行梳理,并提出自己的观点。
祺州古城卫星图
关于辽代祺州城的沿革和地望 ,史料中有多种记载 , 下面就找重点列举一些 :
1.《辽史.地理志》 载:“祺州 , 佑圣军,下,刺史。本渤海蒙州地。太祖以檀州俘于此建檀州 ,后更名 。隶弘义宫 ,兵事属北女直兵马司。统县一:庆云县。太祖俘密云民,于此建密云县,后更名 。 ”
2.《金史.地理志》载:“庆云 ,辽祺州祐圣军 , 本以所俘檀州密云民建檀州密云,后更名 。有辽河 。 ”
3.金代王寂《辽东行部志》载:“戊午早 ,解鞅于庆云县 。县本辽之祺州 ,皇统间始更今名 。 ”
4. 明代毕恭《辽东志》说:“庆云县 ,开原城西八十里,有塔存焉 。 ”
5.清人顾祖禹《读史方舆纪要》卷三十七“铁岭卫 ”条下云:“庆云城卫西北五十里。本勃海蒙州地。契丹阿保机俘檀州民置檀州,并置密云县于此。寻改州为祺州佑圣军 ,县曰庆云县 。金州废 ,县属咸平府 。元废县为庆云驿 。《元志》:至元三十年 ,置辽阳路 , 自庆云北至合里宾 ,凡二十八驿 。 ”
6.清人李慎儒《辽史.地理志考》云: “金废州以庆云县隶咸平府 ,元又废县改庆云驿 , 在今奉天府铁岭县西北五十里 。 ”
7. 日人白鸟库吉 《满州历史地理》说:“庆云县 ,今开原县西约四十里 ,辽河左岸之庆云堡 。 ”
8.张博泉等人著《东北历代疆域史》说:“祺州 , 今康平县东南齐家屯古城址 。 ”
9. 谭其骧等人著 《〈中国历史地图集〉释文汇编》说:“祺州 ,今辽宁康平县东南齐家屯 。 ”
10.王颞在《完颜金行政地理》:“庆云县 ,天辅二年仍立庆云县 ,隶祺州 ,皇统三年改隶咸州 ,天德二年 ,隶咸平府 。按:庆云县 ,治今辽宁康平县西南张强西南 。 ”
从《辽史.地理志》记载中得知 ,辽代祺州城本是辽太祖所建的檀州 , 辖密云一县 ,后改檀州为祺州 , 改密云为庆云 。 (改名的原因石敬瑭把燕云十六州割让给契丹 ,为避免名称重复 ,便把一些后建州县的名称改了 。 )而《金史.地理志》的记载稍有不同 ,“本以所俘檀州密云民建檀州密云 ”,似乎以檀州密云民建的不是檀州 ,而是密云县 。显然《金史.地理志》的记载不够准确。关于太祖“以檀州俘于此建檀州 ”这一点 ,从《辽史.太祖本纪》中也可以得到佐证:“(神册六年)十一月癸卯 ,下古北口 。丁未 ,分兵略檀、顺、安远、三河、良乡、望都、潞、满城、遂城等十余城 ,俘其民徙内地 。”神册六年十一月即公元 921 年十二月份 , 辽太祖掠檀州之民,迁内地。十二月份的东北地区非常寒冷 , 是无法筑城的 , 筑城的时间应是922 年。城筑好后,迁民入住,为安抚掠来的民众,不改其名,仍为檀州。王寂在《辽东行部志》中言“皇统三年始更今名 ”,强调皇统三年降州为县 ,不再称“祺州 ”而改称“庆云县”。王寂不是史学家,记载有失严谨 , 因为在皇统三年以前 ,便已经有庆云县存在了 ,只是州的建置大一些 ,于是人们称其城为祺州。皇统三年废州后,县还在,其城只有称庆云县了。祺州仅辖一县,即庆云县,州县同治,亦州亦县。
《辽东志》中说庆云县在“开原城西八十里 ”, 还提出了一个有力的证据 , 即“有塔存焉 ”。清人顾祖禹 《读史方舆纪要》、清人李慎儒《辽史.地理志考》、日人白鸟库吉《满州历史地理》都认为是“开原县庆云堡 ”,实际皆误 ,庆云堡既无辽城址,亦无古塔。在今辽河西岸的康平县小塔子村发现一座保存完好的古城址 ,出有大量辽金时期遗物 , 西门外存有一座八角密檐实心砖塔 , 此城址才是辽代的祺州及其所统的庆云县。至于张博泉、谭其骧、王颞三人所指皆为猜测。据《辽宁省志.文物志》记载:祺州城遗址呈正方形 , 南北长 340 米 、东西宽260 米 ,东、南、西均辟有城门 ,东门、西门以南 , 以及整个南城墙 ,保存较好 ,城垣存高 2 米至 3 米、宽约 12 米 ,三座城门之外均有瓮城 ,城外修筑护城壕壁 ,城垣东、西城角及城墙间的角台、马面等 ,均清晰可辨 。祺州城东门、西门之间 ,横贯__条大道 , 既是祺州城内主要街道 ,又是由西向东直达辽河渡口的必经之路。
祺州城址内 , 辽金时期的陶瓷残片俯拾皆是 ,有灰陶、粗胎白釉、黄釉等陶瓷器残片 。城内还出土过铁铡刀、镰刀 、石臼、石磨等生活用具 , 以及唐代“开元通宝 ”, 北宋 “皇宋通宝 ” “景德通宝 ” “崇宁通宝 ”,金代“大定通宝 ”等铜钱 ,文化层厚约 1 米至 2 米。
明代冯瑗所著《开原图说》之《东虏二十二营枝派图》载:“高折枝曰:庆云西北十里曰关门台,即新安关也! 关门之外即虏地。关门西北六十里至上辽河,河西岸城基旧塔尚存,相传为旧开原。城西有山岗 ,迤西北去亘四十余里 ,夷呼为断头山 ,谓此山至河而尽也 。东虏二十二营 ,每叩新安关乞赏 , 皆先营于此地 ,或扎山南 ,或扎山北 ,或扎城西 ,或扎辽河东岸。虽各自住牧 ,大抵不越此山左右前后耳！
赏毕,煖兔从此山西北归巢 。宰赛从正北归。朱身等又从东北归其诸小营巢穴,或正北、西北、东北不__ ,大抵去此旧开原 ,近者六七百里,远者有八九百里 。 ”
“相传为旧开原 ”__事冯瑗也不敢肯定 , 可能是手里没有证据 , 只是听说而已。其实,传说未必不是真。开原本为“开元 ”,为避明太祖讳改为“开原 ”。最初的开原并不在现在的开原老城 , 而在今黑龙江东部的宁安县渤海镇附近 。商周时期属肃慎 , 两汉时属抱娄 , 北魏时属勿吉 , 隋朝时属黑水鞅鞠 ,唐贞观时把那里叫燕州。开元年间在那里设黑水都护府。后来黑水府又归属渤海国 , 成了渤海国上京龙泉府 。再后来 ,辽灭了渤海国 ,又把龙泉府管辖地区称为“生女真 ”。辽代末年 , 该地区的女真首领完颜阿骨打兴兵灭辽 ,在龙泉府建立金国 ,龙泉府成了金的首都,不久金都移到会宁府。此地仍称龙泉府 。1215 年 , 蒲鲜万奴建立东夏国 ,把龙泉府改作开元 。1233 年 ,蒙古灭了东夏国 ,得其地开元 。开元之名始传。元灭了东夏国后 ,在其地设开元、南京二万户府 。最初的开元万户府治所在今黑龙江省东部地区依兰县附近或宁安县__带 ,后移至黄龙府(今吉林省农安县城)。
到了至元二十三年 ,开元、南京二万户府改辽东路总官府 ,又改开元路 ,隶属辽阳行省 。开元路辖区 ,最初范围很广 ,南抵长白山 ,西临辽河 ,北逾黑龙江达外兴安岭 ,东到日本海 。元元贞元年(1295),开元路辖区内设置肇州屯田万户府 。松花江中上游地区划归肇州屯田万户府 。关于肇州屯田万户府范围 《元史.地理志》中并没有记载 , 但却把肇州屯田万户府置于“广宁路 ”条下 ,可想其范围应该很大。大德年间(1297—1307),分设水达达路后 , 松花江下游和黑龙江下游地区划归水达达路。开元路辖区又一次缩小,仅剩辽北一带。元至正二年(1342),开原路移治于咸平府 (今辽宁省开原市老城镇)。那么 ,从元贞元年(1295)到至正二年(1342)期间 47 年 , 开元路治所在哪呢? 肇州屯田万户府独立出去,黄龙府应该划归了肇州屯田万户府 , 而开元路治所还会留在黄龙府吗? 应该不会,当移至缩水后的开元路境内 ,也就是辽北地区。很有可能就落在了庆云县故城 , 即辽祺州城 ,今康平小塔子古城 。“相传为旧开原”可能性极高。
到了元代后期和明代 , 庆云旧城再无建置存在 , 而仅仅在城里设了一个驿站,即“庆云站”或“庆云驿”。
在辽祺州城南约 5 里的一个西高东低的岗坡上也有一座古城 ,称为“和平古城 ”。和平古城 ,位于法库县和平乡和平村东北 400 米 ,为偏脸城 ,西高东低 。东墙外百米即辽河。古城为平行四边型,边长约 160 米。城墙颓妃严重,颓基宽约 20米 ,最高处约 7 米 。有南北二门 ,城中有南北向村路从二门穿过。西墙、北墙比较完整,南墙东侧被夷平。城中及四周被犁为耕地,文物遗存极少。因在城址中发现了一些辽代的器物 , 所以很多人认为这是一座辽代古城。这一观点站不住脚。诚然 ,本地被游牧民族占领时间较长 ,仅辽金两代于此建城。但本人认为,辽代本地归棋州管辖 , 和平古城距祺州城仅五华里。而祺州仅下辖一县即庆云县,与州同治 , 不会再出现其它县城 。况契丹人尚东 ,应开东西门 。此城无东门西门 ,显然不是契丹人所为 。金代本地也仅庆云一县 ,所以也不会再建县城 。不过 ,金代此地涌入大批女真人 , 金廷也延续契丹人的一国两制 , 此地州县制与猛安谋克制共存。故此城当为女真人所建。根据此城规模 ,与其它谋克城类似 ,故本人推断 ,和平古城为金代女真谋克城 , 原名不得而知 。至于城址中发现辽代器物也很正常 ,女真人和契丹人不可能没有贸易 ,且契丹人吸收了汉人的生产技术 , 生产力比较发达 , 金人使用辽人的器物再正常不过了。
也曾有学者认为和平古城是 《辽东行部志》中王寂经过的灵山县 ,则更是无羁之谈 。把和平古城定为金代谋克城更为合理。
金代地方行政 ,两种制度并存 , 即州县制和女真族猛安谋克制 。猛安谋克最初是一种生产组织 , 后来演变成军事组织 。金太祖嗣都勃极烈的第二年(1114),完颜阿骨打将猛安谋克改变为行政组织 。作为行政机构的猛安谋克的上一层机构是路 ,有万户路、都勃堇路、都统司路和军帅司路之区分 。猛安谋克是行政、军事和生产结合的地方组织 。熙宗官制改革后 , 猛安谋克与州县并存 , 自成系统 : 猛安相当于防御州 , 位在节度州之下 ,谋克相当县 。到金章宗时 ,地方猛安谋克完全转化为地方的屯田军组织 ,猛安谋克便成为屯田官。
金代的猛安谋克建置 , 有的是金代建国以前就已存在的 , 其大致范围主要在今天的辽北东部山区和靠近这一区域的吉林省部分地区 。在金初统一东北的过程中 ,金兵一方面攻城略地 ,一方面在攻取的地区建置州县 , 抽调部分猛安谋克屯戍 , 如贞元元年(1153),“咸平府谋克括里攻陷韩州 , 据咸平 , 将犯东京 ” (《金史.世祖本纪》)。这说明 ,金初所置的猛安谋克 ,其成份相当复杂 ,不仅是本族人 , 即是降附的契丹人也委以重任 ,所以才有括里“据咸平将犯东京 ”的事情 。随着金人占领区域的扩大 , 猛安谋克制也不断向契丹人和汉人居住区推进 。所以 , 不仅原女真人相对集中的地区有猛安谋克组织 , 就是仿依汉制所置的州县内或征服的辽城内也同样设置猛安谋克 , 民国时期在今昌图八面城城址西北隅曾掘得一枚铜印 , 印文为“混里海巴哈谋克印 ”, 印身旁镌“大定七年内府监造 ”字样(《奉天通志.金石.金刻》),证明在八面城这样的地方 , 也有谋克建置的存在 , 这种情况也是金代对当时整个东北地区辖域内进行管理的一个显著特点。
天辅七年 ,金人占领辽西京、燕京 ,又想在平州推行猛安谋克制度 , 因为遭到汉人的强烈反抗 , 天会二年(1124)便在平州废除对汉人实行猛安谋克的办法 。但在今天辽宁和吉林地区,还是州县制和猛安谋克制并存。
猛安谋克不仅仅是一种制度 , 而且还修筑与其级别相吻合的城邑 , 于是在原辽代的州县附近修筑了许多猛安谋克城 , 这些小城有的虽然距离某州城或某县城很近 , 但和那些州县并没有隶属关系,是两套系统。正如辽代的银州城南五里就有一个小城 ,城西五里还有一座“英城子 ”。城南小城应是一座谋克城 ,而城西的“英城子 ”应该是“营城子 ”,是一座猛安城,也就是女真千户营。这类猛安谋克城在辽北地区有很多 , 和平古城就很有可能是其中的一座 。这类城邑都比较小 ,一般都是土筑 ,城墙不高 ,没有马面 、瓮门等辅助设施,而且多开南北二门。这类城池的修筑并不是为了防御敌人的入侵 ,而是为了屯田女真人的平时居住 ,营寨而已 ,修筑城墙 ,更多的是为了防止野兽闯入 。当然 ,这类城因不够牢固 ,所以很难保留下来。九百年过去了,多数城邑都已经寻不到痕迹 , 只留下 “小城子 ” “土城子 ”“城子地 ”“英城子 ”“营城子”这样的地名。即使万幸能被保存下来的,也都处在山里或偏僻地区。和平古城之所以还有遗迹可寻 , 主要原因是地处明边墙外 ,为蒙古人牧地 , 明清两代人烟稀少 ,农业开发较晚 ,破坏不严重而已 。祺州古城与和平古城都能被保存至今 ,也为我们研究辽金历史及金代女真营寨增添了珍贵的实证。
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