创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《易经》有言："方以类聚，物以群分。"古人早就洞察到，一个人身边围绕着什么样的人，往往决定了他一生的际遇。老一辈人常挂在嘴边的一句话："近朱者赤，近墨者黑"，说的正是这个道理。可世间最难辨别的，不是那些明刀明枪的敌人，而是那些披着关心外衣、暗中消耗你气运的人。他们或许是你的至亲好友，或许是你的同窗故交，表面上嘘寒问暖，实际上却在一点一滴地蚕食你的福报。
《道德经》中说："知人者智，自知者明。"能看透别人容易，能看清身边人的真面目却难上加难。那么，究竟哪四种行为是在消耗你的运势？古人又是如何教导我们辨别和远离这些人的？
说起识人之术，不得不提到春秋时期的一段往事。
齐国有位大夫名叫晏婴，此人身材矮小，貌不惊人，却是当世数一数二的贤臣。晏婴辅佐齐国三代君主，历经灵公、庄公、景公三朝，以清廉正直闻名于世。他的府邸简陋，出行时乘坐的马车破旧不堪，身上穿的衣服补了又补。齐景公曾多次要赏赐他金银财宝、良田美宅，都被晏婴婉言谢绝。
晏婴有个车夫，跟随他多年，每日驾车送他上朝议政。这车夫身材魁梧，相貌堂堂，驾着马车行走在临淄城的大街上，神气活现，趾高气扬。每当有人在路边驻足观望，他便扬起马鞭，挺直腰板，一副不可一世的模样。
车夫的妻子是个明理的女子。有一日，她从门缝中窥见丈夫驾车经过家门口的情形，心中十分不安。等到丈夫归家，她便跪在地上，请求和离。
车夫大惊失色，问道："好端端的，为何要和离？"
妻子答道："晏子身为齐国相国，辅佐君王，名扬诸侯。可我今日看他坐在车上，神态谦恭，若有所思，丝毫没有骄矜之色。你不过是给他驾车的仆役，却昂首挺胸，不可一世，好像这天下都是你的一般。跟着这样的人过日子，我看不到半点希望。"
车夫听了妻子这番话，如醍醐灌顶，羞愧难当。从那以后，他彻底改变了自己的做派，变得谦逊有礼，勤勉好学。晏婴察觉到他的变化，询问缘由。车夫如实相告，晏婴感念其知错能改，便向齐景公举荐他做了大夫。
这个故事记载在《史记·管晏列传》中，后人常用它来说明一个道理：真正有智慧的人，身边必定有能看清他缺点的人。车夫的妻子虽是一介民妇，却能一针见血地指出丈夫的问题所在。这种直言不讳、点醒梦中人的做法，才是真正的关心。
可世间更多的情况，却恰恰相反。
战国时期，魏国有位公子名叫信陵君，此人礼贤下士，门客三千，是当时最负盛名的"四公子"之一。信陵君待人真诚，从不以身份高低来区分亲疏。他曾亲自驾车去接一位看守城门的老者侯嬴，一路上毕恭毕敬，丝毫没有王孙贵胄的架子。这件事传遍了天下，人人都说信陵君是真君子。
信陵君门下有位宾客，姓赵名某，此人能言善辩，最擅长的就是说好听的话。每当信陵君做了什么事，不管对错，他都极力称赞；每当信陵君有了什么想法，不管合不合理，他都大声附和。信陵君起初也觉得此人过于谄媚，可日子久了，听惯了顺耳的话，心里竟也渐渐受用起来。
侯嬴曾私下对信陵君说："公子，那位赵某不是良善之辈。他嘴上说的都是您爱听的，心里想的却都是他自己的好处。这种人留在身边，日后必生祸患。"
信陵君笑道："先生多虑了。他不过是个门客，能有什么坏心思？再说了，我待他不薄，他又怎会害我？"
侯嬴叹了口气，不再多言。
后来的事情，证明了侯嬴的判断。信陵君盗取虎符、窃救赵国之后，滞留赵国十余年。期间，那位赵某不知去向，再也没有出现过。等信陵君返回魏国，已是物是人非。曾经那些天天围在他身边说好话的人，一个都找不到了。
《荀子·修身》中有一句话说得极好："故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。"意思是说，能够正确批评我的人，是我的老师；能够正确肯定我的人，是我的朋友；一味讨好奉承我的人，是害我的贼人。
这便是古人常说的第一种消耗运势的人：只说好话，从不说真话的人。
这种人最可怕之处在于，他们的奉承让你飘飘然，让你看不清自己的真实处境。当你做错了决定，他们不会提醒你；当你走向歧途，他们不会拉你一把。他们只会在旁边鼓掌叫好，等你跌入深渊，他们早已消失不见。
《论语》中记载，孔子曾说："巧言令色，鲜矣仁。"那些花言巧语、满脸堆笑的人，很少有真正仁义的。这句话说了两千多年，至今仍然振聋发聩。
说完第一种人，再来说第二种。
唐朝贞观年间，有一位高僧名叫玄奘，法号三藏，正是后来西行取经的那位圣僧。玄奘法师出家前俗姓陈，洛阳人氏，自幼聪慧过人，十三岁便剃度出家。他遍访名师，精研佛法，很快便在僧团中崭露头角。
玄奘年轻时，曾在洛阳净土寺修行。寺中有位老僧，法号慧景，与玄奘同住一个禅房。这位慧景和尚修行多年，却始终没有什么成就，心中时常郁郁不乐。他看到玄奘年纪轻轻便受到众人推崇，心中更是不平。
慧景和尚从不当面说玄奘的坏话，反而处处表现得对他关怀备至。每当玄奘钻研经典到深夜，他便端来茶水；每当玄奘准备外出讲经，他便帮忙整理袈裟。可是背地里，他却向其他僧人散布流言，说玄奘年少轻狂，不知天高地厚；说玄奘沽名钓誉，都是做给别人看的。
这些话传到玄奘耳中，他只是淡然一笑，并不计较。
有位与玄奘交好的僧人问他："师兄，那慧景表面对你好，背后却说你坏话，你为何不揭穿他？"
玄奘说："《金刚经》有云：'若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。'我若与他计较，便是着了相。他说什么，是他的因果；我做什么，是我的修行。各人自有各人的业报，何必纠缠？"
那僧人又问："可是他这样做，岂不是在损害你的声誉？"
玄奘答道："声誉这东西，如水中月、镜中花，抓也抓不住，留也留不住。真正的修行人，不以毁誉动心。他若能因诋毁我而得到安慰，也算是我结了一份善缘。"
这段对话虽然不见于正史记载，却在佛门中口口相传。后来玄奘法师西行取经，历经九九八十一难，终于将大乘佛法带回中土，成为一代圣僧。而那位慧景和尚，却在历史的尘埃中湮没无闻。
古人把这种当面一套、背后一套的人，叫做"两面人"。《增广贤文》中说："逢人且说三分话，未可全抛一片心。"这话本是教人谨慎处世，可那些两面人却把它当成了害人的法宝。他们当着你的面说尽好话，转过身去就换了一副嘴脸。这便是第二种消耗运势的人：当面是人，背后是鬼的人。
这种人的可怕之处在于，你很难识破他们的真面目。他们戴着关心你的面具，干着背叛你的勾当。等你发现真相的时候，伤害往往已经造成了。
《菜根谭》中有言："害人之心不可有，防人之心不可无。"对于这种人，最好的办法就是保持距离，不要交付真心。
再说第三种消耗运势的人。
宋朝有位大儒名叫程颐，与其兄程颢并称"二程"，是理学的奠基人之一。程颐为人严谨方正，治学一丝不苟，门下弟子众多。
程颐晚年在洛阳讲学，有位年轻人慕名前来拜师。这年轻人出身富贵之家，从小娇生惯养，虽然聪明伶俐，却有一个毛病——爱抱怨。
天热了，他抱怨天气太热，没法读书；天冷了，他抱怨天气太冷，手都伸不出来；饭菜咸了，他抱怨厨子手艺差；饭菜淡了，他又抱怨没有滋味。程颐布置的功课多了，他抱怨先生太严厉；功课少了，他又抱怨先生不尽心。
更让人受不了的是，他不光自己抱怨，还喜欢向别人倾诉。每天都要拉住同窗，絮絮叨叨说个没完。今天说这个不好，明天说那个不对，仿佛全天下的人都亏欠了他。
程颐观察他数月，终于有一天把他叫到跟前，说道："你可知道，为何你来这里数月，学业毫无长进？"
年轻人答道："学生愚钝，请先生指教。"
程颐说："你并非愚钝，而是心中装了太多怨气。一个瓶子若是装满了污水，便装不下清泉。你整日抱怨这个、抱怨那个，心思都用在了这些事情上，哪里还有精力读书治学？"
年轻人低头不语。
程颐又说："《周易》有言：'天行健，君子以自强不息。'君子应当像天道运行一样，刚健不息，奋发图强。你看那日月星辰，何曾因为人间的是是非非而停止运转？你再看那山川河流，何曾因为一时的风雨而改变方向？可你呢，稍有不如意便怨天尤人，这样下去，莫说学业，便是一辈子也难有作为。"
年轻人听了这番话，面红耳赤，羞愧难当。他跪在地上，请求程颐再给他一次机会。程颐让他回去反省三日，三日之后若能改过自新，便继续留下；若是依然故我，便另寻名师。
三日之后，年轻人来见程颐，态度与之前判若两人。他从此谨言慎行，再不轻易抱怨，学业也突飞猛进，后来成为一方名儒。
这个故事告诉我们，一个整天抱怨的人，不仅消耗自己的运势，还会消耗身边人的运势。《太上感应篇》中说："祸福无门，惟人自召。"一个人的福报与祸患，都是自己招来的。那些整天唉声叹气、怨天尤人的人，他们的负面情绪就像瘟疫一样，会传染给身边的每一个人。
这便是第三种消耗运势的人：满腹牢骚，整日抱怨的人。
《了凡四训》中有一段话说得极好："从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。"过去的事情已经过去了，再抱怨也无济于事；未来的路还很长，与其抱怨，不如努力。可那些爱抱怨的人偏偏想不通这个道理，他们沉溺在自己的苦闷中无法自拔，还要拉着别人一起沉沦。
遇到这种人，最好的办法就是敬而远之。你的时间和精力是有限的，没必要消耗在别人的负面情绪上。
说完前三种人，还剩下最后一种。这一种人，在生活中最为常见，也最容易被忽视。
明朝万历年间，有位官员名叫顾宪成，因上疏批评朝政被贬官回乡。他回到老家无锡，便在东林书院讲学授徒，培养了一大批人才，这就是后来著名的"东林党"的由来。
顾宪成有个远房亲戚，时常来书院走动。这亲戚做着小买卖，日子过得还算宽裕。他每次来，都要带些点心果品，嘴上说是孝敬顾先生的。顾宪成本是清高之人，起初并不愿意收。可那亲戚一再坚持，说什么都是自家人，不收就是见外。顾宪成拗不过他，便收下了。
收下一次，便有第二次、第三次。渐渐地，那亲戚来的次数越来越多，带的东西也越来越贵重。顾宪成心中起疑，便问他有什么事。那亲戚支支吾吾，说自己的儿子想进书院读书，请顾先生通融通融。
顾宪成说："书院招收学生，向来只看品性才学，不看出身门第。你儿子若是够格，自然可以进来；若是不够格，便是我的亲儿子也不能破例。"
那亲戚脸色一变，说道："顾先生这话可就见外了。咱们是什么关系？我平日里送了那么多东西，您就当是白收的？"
顾宪成这才恍然大悟，原来这亲戚送的每一样东西，都是在给他下套。那些看似无条件的付出，其实都是有条件的索取。
顾宪成把那些东西原样退回，从此不再与那亲戚来往。他在日记中写道："小人之交，以利相合；利尽则散，害相攻也。君子之交，以道相合；道同则聚，义相扶也。"
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