福文化专家观同：发现幸福人生密码——浅析当代“幸福人生”标准|发现幸福人生密码|富贵|福文化

原文标题：[观同说文解福]发现幸福人生的密码——浅析当代“幸福人生”标准

福文化专家观同专注于研究、传承和弘扬中国传统福文化的学者和实践者，他通过学术研究、艺术创作、产业融合等方式为推动福文化的创新发展起到了示范和引领。

哲学家亚里士多德曾言：“幸福是人生的目的和意义，是人类存在的最终目标和终点。” 纵观世间百态，我们终日奔波劳碌、悉心经营生活，归根结底，皆是为了追寻幸福的踪迹，构筑属于自己的幸福人生。幸福，既是人类永恒的精神诉求，也是贯穿人生始终的价值追求。

学者观同指出，古往今来，不同时代、不同流派对于幸福人生的解读，尽管表述各异、视角有别，但内核始终围绕自然、和谐与积极向上的人生理念展开。这些解读自带鲜明的时代烙印与门派主观特质，本质上是特定历史阶段社会主流人生价值观的集中体现，更是引导人们践行人生道路的精神向导。作为传统福文化的研究者与传承者，观同认为，对福文化的认知与传承，理应立足时代高度、契合现实社会语境，在汲取传统智慧的基础上，赋予其当代生命力。

基于这一认知，观同对流传甚广、公知度极高的传统“五福”理念进行了内涵的调整与补充。“五福”之说源自西汉时期的《书经》与《洪范》，其原初标准为“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命”。观同的“五福新解”，既是对传统五福理念的当代转译，也是对当代幸福人生内涵的宏观阐释与深刻感悟，旨在为当代华夏儿女追寻幸福人生提供兼具传统底蕴与时代价值的认知标准与参考范式。具体而言，“五福新解”的核心内涵如下：

第一福：精神与物质的双重丰盈——富贵

人生之“富贵”，绝非单纯的物质堆砌，而是精神富足与物质丰裕的辩证统一。真正的显贵，源于内心的充盈与外在的安稳相辅相成。物质财富是支撑人生顺遂前行的基础，它为我们提供衣食住行的保障，让我们拥有应对生活风雨的底气；而精神财富则是滋养心灵成长的养分，它涵盖了学识的积淀、品格的修养、情感的充盈与信仰的坚定，赋予人生更深沉的价值与意义。

放到当代生活中，这便是普通人通过踏实劳作实现收入稳定、能从容应对家庭日常开销与突发状况，同时不辍精神滋养的状态——比如一对普通工薪夫妻，凭借共同打拼让家庭生活安稳无忧，闲暇时一起打理阳台花草、周末带着孩子走进图书馆或博物馆，在烟火日常里兼顾物质安稳与精神愉悦；再如乡村里的创业者，通过发展特色种植实现增收致富，同时牵头组建村民读书会、修缮乡村文化角，让物质富足与精神文明建设相互成就，这些都是“富贵”的鲜活当代注脚。

唯有二者兼具、平衡共生，一个人才能称得上是真正的“富翁”，才能筑牢幸福人生的根基，在岁月流转中始终保有内心的笃定与从容。

第二福：为人与处事的立身之本——好德

古人云：“德不孤，必有邻”，品德是人生的灵魂，更是决定人生高度与宽度的核心要素。一个心怀善念、品行端方的人，才能真正活出生命的精彩与价值。先贤早已昭示：“得道多助，失道寡助”“道之以德，德者得也”，品德高尚之人，如巍巍山岳般沉稳厚重，自然能赢得他人的敬重与信赖，汇聚起前行路上的正能量。所谓品德，是人们在共同生活中形成的行为准则与道德规范，是指引我们明辨是非、坚守底线的人生准绳。在当代语境下，“好德”的场景无处不在：小区里主动帮邻居照看孩童、代收快递的热心居民，职场中拒绝投机取巧、坚守职业操守的从业者，面对公共利益受损时勇敢站出来发声的普通人，他们用点滴善举践行着品德的要求，也正因这份善意收获了他人的认可与温暖。纵观古今中外，但凡圣贤之士，无不将道德修养视为人生第一要义，正是因为他们深知，唯有以德立身、以德处世，才能行稳致远，抵达幸福的彼岸。

第三福：心理与身体的和谐共生——安康

安康的核心要义在于“康宁”，即身体康健与心神安宁的双重顺遂，这是人生成长与发展的前提，更是创造幸福、感知幸福的基础。它涵盖了身体的强健无虞与心理的平和安稳两个维度，而长寿正是康宁状态的自然延续——只有身心长期处于和谐安稳的状态，才能更好地享受生命的长度与厚度。

身体健康是承载人生所有可能的载体，若无强健的体魄，再宏大的理想、再美好的愿景也难以落地；心神安宁则是内心笃定的保障，唯有远离焦虑内耗、情绪稳定平和，才能在纷繁世事中保持清醒，从容应对得失成败。

当代生活中，“康宁”的践行有着极具代表性的场景：职场中，不少企业推行弹性工作制、设置心理疏导室，上班族通过合理分配工作与休息时间，搭配健身、露营等户外放松方式，实现“忙而不乱”的身心平衡；家庭里，越来越多家庭养成“全家健康管理”习惯，定期体检、周末亲子徒步、餐后共话家常，既守护了家人的身体健康，也营造了安稳温馨的心理氛围；社区中，“老年康养驿站”“邻里互助中心”成为常态，老人们不仅能参与太极拳、书法等康养活动强健体魄，还能在邻里结伴、互助帮扶中获得心理慰藉，晚年生活安宁顺遂。

这些场景贯穿不同年龄、不同生活阶段，精准诠释了“康宁”并非遥不可及的奢望，而是融入日常的踏实安稳。健康安宁自古以来便是人类的永恒追求，拥有康宁的身心，才能完整感受亲情的温暖、事业的成就、时代的变迁与自然的馈赠。在衡量幸福人生的诸多标准中，康宁永远占据着不可替代的首要位置，它是一切幸福的起点与基石。

第四福：生活与人生的价值内核——追求

人生的价值与意义，恰恰蕴藏在“树立目标—追逐梦想—实现价值”的循环往复之中。没有追求的人生，如同失去航向的船只，终将在岁月的洪流中迷失方向。德国哲学家亚瑟·叔本华曾说：“人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息。” 这份追求，在当代生活中有着多样的呈现：刚毕业的大学生为了职业理想，在岗位上虚心学习、刻苦钻研，一步步提升专业能力；中年创业者怀揣社会责任，深耕乡村振兴领域，助力家乡发展；退休老人不甘清闲，学习书法、绘画，甚至参与老年大学的公益教学，在兴趣与奉献中实现新价值。无论是事业上的攻坚克难、学业上的深耕不辍，还是生活中的温情相守、精神上的丰盈提升，这份永不停歇的追求，都让人生充满活力与希望，让幸福在奋斗的过程中不断积淀、升华。

第五福：圆满与无憾的生命终章——善终

善终，并非简单意义上的生命长度，而是对生命真谛的深刻领悟与从容践行。它意味着在漫长的人生旅途中，我们能够珍惜每一段经历、珍视每一份感动，坚守内心的本真与热爱，不随波逐流、不违背初心，依心而行、向阳而生。

在当代生活中，这便是老人在晚年时，既能得到家人的悉心照料，又能凭借过往的人生阅历，为晚辈提供指引、传递温暖；是普通人在回顾一生时，不因虚度光阴而悔恨，不因错失真情而遗憾——比如一位平凡的母亲，用一生守护家庭、滋养子女，晚年时看着子女成才、家庭和睦，在平静与满足中安享晚年；一位坚守初心的从业者，一辈子深耕一个领域，不为名利所惑，最终在专业领域留下自己的价值印记。

在岁月的沉淀中，我们学会与自己和解、与世界温柔相处，既能坦然面对成功的喜悦，也能从容接纳遗憾的存在。当生命走向终点时，我们能够回望过往、无怨无悔，带着对生活的感恩与眷恋，圆满落幕。这份无憾的圆满，是幸福人生的终极体现。

在阐释完“五福新解”的核心内涵后，观同进一步强调，幸福既是一个浅显易懂的日常词汇，又蕴含着深邃的人生哲理。对幸福的阐释，必须立足现实性——契合当代人的生活境遇与精神需求；兼顾差异化——尊重个体生命体验的独特性；秉持辩证性——认清幸福是动态发展、多元共生的过程。但无论时代如何变迁、个体如何不同，对幸福人生的追求，始终是人类共同的本能愿望，更是贯穿一生的伟大梦想。

也正因此，幸福人生从来没有固定的模式与统一的标准。尘世浮沉中，每个生命都有着独特的特质：不同的成长起点、各异的生活环境、专属的优势与短板，共同决定了每个人的人生道路与幸福形态。因此，不必盲目复刻他人的幸福模板，更不必在无谓的等待与无尽的埋怨中消耗生命。我们所要做的，是主动探索适合自己的前行方向，始终心怀信念、积极前行，在属于自己的赛道上深耕细作，幸福便会在不经意间悄然抵达。

奥地利著名心理学家弗洛伊德曾说：“幸福的人生离不开爱与工作。” 这句话恰与“五福新解”的内核相契合，深刻揭示了幸福的核心要义：爱，让我们与他人、与世界建立温暖的联结，这正是“好德”理念的情感延伸；工作，让我们实现自我价值、获得成就感与归属感，这与“追求”的价值导向一脉相承；而与伟大事物的联结——无论是对真理的追求、对艺术的热爱，还是对家国的担当，则让我们的人生拥有更宏大的格局与更深远的意义。唯有兼顾爱、工作与精神联结，才能构筑起美好、快乐、充实且有意义的幸福人生。

承接这一理念，立足当下，我们身处社会快速发展、生活节奏加快的时代，科技迭代重塑着生活方式，多元价值碰撞影响着内心判断，这既为幸福人生的追求提供了更多可能，也带来了些许迷茫与焦虑。作为新时代的个体，要建立科学务实的幸福观，更需在传承古训智慧与适配当代语境中找到精准平衡。从传统来看，古人“知足常乐”的豁达、“修身齐家”的担当，为我们划定了内心的价值标尺；而从当下社会环境出发，务实的幸福观更需要明确的核心要素作为支撑。

具体而言，其一，要锚定合理期望，不被“内卷”裹挟。在认清自身能力与现实条件的基础上设定切实可行的目标，摒弃对物质、地位的盲目攀比——这恰是对传统五福中“富贵”真谛的当代践行，即“富贵”绝非极致奢华，而是物质的适度丰盈与内心的安稳笃定。

其二，要主动构建情感与价值联结。在快节奏的生活中刻意留存与家人的陪伴时光、与社群的良性互动，在工作中主动寻求价值认同，在志愿服务等社会参与中收获归属感。这既是对古人“好德”“邻里和睦”理念的当代延续，更是应对现代社会孤独感、增强幸福感的关键路径。

其三，要保持成长韧性以应对不确定性。面对职场竞争的压力、生活变故的挑战，以“安康”理念为指引，兼顾身体锻炼与心理调适，筑牢身心基础；同时以“追求”为内在动力，持续学习提升、迭代自我，在适应变化中积累幸福资本，让人生始终保有向上的活力。

这种融合古今的幸福观，既深度吸纳了传统福文化“自然和谐”的核心内核，又精准贴合当代社会对个体价值实现、身心平衡的现实需求，成功打破了“幸福遥不可及”的认知误区，让幸福成为扎根日常、可感可及的生活状态。

人生匆匆，岁月流转，历史在代代人的奔波中沉淀，时光在四季的更迭中消逝。愿我们都能怀揣对生活与生命的美好期许，以积极的行动拥抱生活、以坚定的信念追逐梦想，在属于自己的世界里主动创造幸福、用心感知幸福，让每一段岁月都浸润在幸福的光芒之中。

福文化专家观同简介：

观同，专注于传统福文化研究、传承与弘扬，现为中国民主同盟盟员、民盟中央文化艺术研究院理事、北京皇家福文化博物馆馆长、一级美术师，爱新觉罗皇家写福文化第十一代传承人，福文化IP概念定义者、民盟中央福文化理论课题组长、传统文化学者、福文化学术专家、书画家、书画收藏鉴赏家。受聘担任多地政府、名胜景区和机构的福文化顾问；是中国福文化研究与传承领域的领军者，实践者。

观同构建了“写福、送福、说福、解福”为载体的福文化传播体系，通过学术研究、书法创作、公益活动、展览展示、主题讲座、IP联名、产业融合、文创研发等多种形式传播福文化。

1、观同以“说文解福”为主题，先后撰写发表了包括《浅论中国梦是中华福文化的时代阐释》、《发现幸福人生密码》、《浅析中华福文化的内涵与时代价值》、《福文化——跨越千年的民族共同追求》、《浅谈福文化赋能新时代城市文旅发展》、《中国建筑中的福文化》、《中国民俗中的福文化》等数十篇著作和文章，对中华福文化的历史脉络进行了全方位、体系化梳理和解读，为福文化的学术研究、当代传播以及创新应用提供了的理论参考。

2、观同以字为媒，写福传福，他创作书写的福字被刻在了八达岭长城、五岳名山（泰山、衡山、恒山、嵩山、华山）五台山、九华山、黄山、峨眉山以及雄安新区、终南山、崂山、北京康熙行宫等近百处世界级旅游文化景区，成为标志性的文化景观和传播福文化的载体、艺术丰碑，同时铸就了观同书法作品富有吉祥和灵气的文化内涵与传世收藏价值。他创作的《佛陀赐福》作为国礼镌刻成石碑代表中国赠送给尼泊尔蓝毗尼佛教大学永久驻立，为中尼两国文化交流做出贡献，也是中国“福”字成为真正意义上的“国礼之福”走出海外，被尼泊尔驻华使馆文化中心聘为“中尼文化大使”。

3、作为首个提出并进行“福文化IP”概念定义的专家学者，观同以“文以致用”核心理念，创作构建了包括《天下第一等福气》、《南山之寿》、《关公赐福》、《五岳赐福》、《天下第一财》、《天下第一福运》《平安五福IP》系列等数十个独具深厚历史文化内涵的福文化IP，通过IP联名、文创开发进行产业创新实践；为福文化产业融合发展、文创衍生和IP构建起到了理论与实践的参考。

故宫博物院专家单国强评价其为“独树一帜、古今未见其二的写福大家”，他也被誉为“写福送福第一人”。观同以学术研究为根基、艺术创作为载体、产业融合为路径，推动福文化创新发展，成为理论与实践并行的福文化引领者，为传统福文化的传承弘扬起到示范引领作用。