学过哲学的人都明白，“运动的绝对性”观点举世共知。作为懂得学习总结、善于分析提炼的地球上唯一智能型生物——人类，也早早从自然的亿万年变迁、历史朝代千年更迭和科学技术一日千里的变革中感受到了时光的如梭兮、逝者的如斯乎。
时间的老人一直跨步前行，社会的发展一直未有停歇，谁裹足不前、谁躺平在祖宗的功劳簿上不求上进，谁必然会被时代所淘汰；反之，谁一直创新图变，谁就能掌握时代发展的新引擎，谁就能引领社会的发展方向。
但非常可惜的是，中华老祖宗似乎对时变视而不见、听而不闻，总喜欢躺平在祖宗的功劳簿上，将其美其名曰为“天命所赐”。妄想恪守祖宗家法而治平天下一万年。
1. 时变的道理大家都懂，但历代王朝不到悬崖边上，不轻言变法
（1） 王朝更迭的真相：权贵势力太过膨胀
当中华文明历经五帝三王的上古时期之后，便开始幻想消散、步入现实，到了儒生开始诟病的王朝更迭时期。夏商周无论前期创业君主怎么功高德厚、治国有方，都避免不了儿孙出现庸碌无为、纨绔不化之辈，故而王朝末期常常上演暴虐君王残害臣民，导致民心散失、祖宗江山毁于一旦的悲剧。
这实际都是后世儒生掩人耳目的戏码：在儒生眼中，似乎资源短缺从来不是问题，存在问题的永远都是君王是否存道有德？站在今人的角度，王朝之所以支离破碎，根源在于资源的有限性无法满足人口的激增和权贵势力的膨胀。
特别是权贵势力，随着封王拜相、裂土封侯的风气一开，这些前人栽树后人乘凉的王侯将相的子孙数理便如几何级数一般恐怖增长。再加上他们又喜欢炫耀攀比，胃口如同吞金兽一般越来越恐怖。
资源不够，权贵越来越多胃口越来越大，作为底层的老百姓可不就得啃树皮、吃观音土了。活不下去了只能造反，这就是王朝末期气数已尽、失民心失天下的真相。
（2） 战国时期各国活不下去了，相继变法
由于权贵集团是国家活下去的重大障碍，所以历朝历代有识之士为了让国家活下去、强下去，就不得不动权贵的奶酪，如秦朝商鞅变法取消了贵族特权，让他们如普通百姓一样去争功；楚国吴起变法将那些在国都坐享其成的贵族全部发配到了边疆地区开疆拓土去了。
事实证明，这些变法之士一眼洞察问题的症结，将贵族集团开刀果然诸多问题迎刃而解，变法后的秦国果然经济繁荣、军事强盛，由原来不受待见的边陲诸侯成长为碾压六国军事的强国，并最终完成了统一大业。
楚国吴起变法虽然失败了，但短短五年间便将楚国从一个落后的国家改革为活力满满的强大国家，一度攻伐了中原各个小诸侯国，成为了方圆五千里的大国。
2. 为何王朝不到悬崖边不变法？理由：儒家给的太多了
（1）儒家：唯一一个不言变化，躺平天命的学说
当然不论是商鞅变法还是吴起变法，因为损伤了贵族利益，导致他们的下场非常惨，商鞅被车裂，吴起被乱箭射死。对于法家助飞秦国一飞冲天之后又迅速陨落的现状，统治阶级决定还是死人堆里拉儒家装装门面。
当然除了儒家对外宣传的美妙言辞让统治阶级恍惚不已以外，更重要的是儒家是先秦诸子百家思想中唯一一个不言变化、痴迷于天命学说的思想。对于时变他是拒绝的，对于变化他是抵触的，这招致了儒学伯乐汉武帝在内的人的批评。
淮南王刘安就对儒学中频频提到的五帝三王时期非常反感，认为儒学回归五帝三王时期的礼是忽视了现实与理想差别，礼法不过是五帝三王时期特殊的产物，与当今之世非常不符合，根本就不能盲从。
汉武帝也认为儒学不言时变弊病极大，公开场合对其进行了尖锐的批评。因此他在吸收儒学天命思想为刘姓家天下服务的同时，吸收了法家思想用以建设国家。
（2）王朝不轻言变法，也是因为儒家给的躺平待遇太优厚了
既然儒学问题很大，缺陷明显，为何历朝历代都拥护儒学为治国唯一呢？对于权贵乱国洞若观火，却又不轻言变法呢？根源在于儒家给的实在是太多了。
首先给予坐拥天下的皇帝以“天命”，而且还急皇帝之所想，帮助他们哄骗世人，宣扬忠君爱国、放弃抵抗的下跪言论，成功让中华民族走上了揣摩圣意的奴才之路。
另外，儒学宣扬的“君君臣臣父父子子”正合统治阶级的等级观念，而且这种等级制度一经确立便不能更改，这不是躺着就能保举子孙后代坐拥万代江山的福利待遇吗？法家能给吗？墨家的“兼爱”能给吗？
最重要的是，其他思想都对权贵集团拉了红线、举起了屠刀，唯独儒家思想没有对权贵说一个不字，甚至还通过“亲属有别、上下游等”、“刑不上大夫、礼不下庶人”将权贵与普通百姓分割开来，保证了他们优厚的待遇和社会地位。如此为权贵着想，权贵能不爱吗？变法能行吗？
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