创作声明:本文为虚构创作,请勿与现实关联
《佛说阿弥陀经》记载,西方极乐世界有一尊佛,名号阿弥陀,成佛以来已经十劫。世尊在舍卫国祇园精舍,不待弟子请法,主动宣说了这个殊胜的法门。
众生只需念诵"南无阿弥陀佛"六个字,临终之时便能蒙佛接引,往生净土,三世罪业一时消灭。这六个字真有如此不可思议的力量?一句佛号当真能抵得过累劫修行?
这事要从舍卫国祇园精舍说起。
那一日,世尊与一千二百五十位大比丘众在一起。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延等诸大弟子皆在座中。还有文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等诸大菩萨,以及释提桓因等无量诸天大众。
世尊忽然开口说道:"舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。"
舍利弗尊者一听,心中惊讶。要知道,世尊说法向来是有人请法才说,从未有过不问自说的情况。今日世尊主动提起西方极乐世界和阿弥陀佛,必定是这个法门极为殊胜,众生又难以生信,所以世尊才不待请问,便主动宣说。
世尊继续说道:"舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。"
舍利弗恭敬聆听,不敢打断。
世尊又说道:"极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。"
在场的众弟子听到这里,无不心生向往。这极乐世界,竟是如此庄严美妙!
世尊说道:"舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。"
舍利弗赞叹道:"世尊,极乐世界的众生,福报真是不可思议!"
世尊点头说道:"舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。"
世尊接着说道:"又舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。"
阿难尊者这时问道:"世尊,极乐世界的这些鸟,是罪报所生吗?"
世尊说道:"舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所以者何?彼佛国土,无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。"
众人听闻此言,更加惊叹。原来极乐世界没有三恶道,连恶道的名字都听不到。那里的众鸟,都是阿弥陀佛神力变化而成,专门为众生宣说妙法。
世尊又说道:"舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。"
舍利弗忍不住问道:"世尊,极乐世界如此庄严殊胜,那里的佛,为何名叫阿弥陀呢?"
世尊说道:"舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。"
原来"阿弥陀"三个字,包含了两层意思:一是无量光,二是无量寿。阿弥陀佛的光明遍照十方,没有任何障碍;阿弥陀佛的寿命无量无边,永远不会终结。
世尊继续说道:"舍利弗,阿弥陀佛成佛以来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。"
舍利弗听到这里,心中涌起更大的疑问。他问道:"世尊,极乐世界如此殊胜,众生要如何才能往生哪里呢?"
这正是在场所有人最关心的问题。极乐世界再好,若是众生去不了,又有什么用呢?
世尊郑重说道:"舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。"
众人一听,心中略有失望。不可以少善根福德因缘,那岂不是说要积累很多很多的善根福德,才能往生极乐?这对于普通众生来说,太难了。
世尊看出了众人的疑虑,接着说道:"舍利弗,若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。"
众人听到这番话,顿时精神大振。原来往生极乐世界,不需要累劫修行,不需要断尽烦恼,只需要念诵阿弥陀佛的名号,一心不乱,临终之时便能蒙佛接引!
舍利弗忍不住追问道:"世尊,仅仅念诵佛号,便能往生极乐?这是什么道理?"
世尊说道:"舍利弗,阿弥陀佛在因地修行时,曾发四十八愿。其中有一愿叫做'念佛往生愿',他发愿说:'设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。'"
"阿弥陀佛已经成佛十劫了,他的愿力早已圆满成就。众生只要至心念诵他的名号,便能与他的愿力相应,临终之时必定往生极乐。这是阿弥陀佛自己的承诺,绝无虚言。"
在场的大众听闻此语,无不欢喜赞叹。这个法门实在太殊胜了!不论男女老幼,不论智愚贤不肖,只要念诵"南无阿弥陀佛"六个字,便能往生极乐世界,永脱轮回之苦。
目犍连尊者这时问道:"世尊,念佛往生的道理,弟子已经明白了。但弟子还有一个疑问:众生累劫以来造作了无数恶业,这些业障如何消除?若业障不消,如何能往生净土?"
世尊说道:"目犍连,你问得好。这正是众生最大的疑惑所在。"
世尊接着开示道:"《观无量寿经》中说:'下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。'"
众人听到这里,无不震惊。一声佛号,便能消除八十亿劫生死之罪!这是何等不可思议的功德!
世尊继续说道:"念佛能消业障,道理有三。"
"第一,佛号是万德洪名。阿弥陀佛在因地修行时,积累了无量无边的功德。这些功德,全部凝聚在'南无阿弥陀佛'六个字之中。众生念诵这六个字,便是在领受阿弥陀佛的功德。以佛的功德,消自己的业障,如同以须弥山压芥子,以大海水灭小火,焉有不灭之理?"
"第二,念佛能转心念。众生的业障从何而来?从心而来。心起恶念,便造恶业;心起善念,便修善行。念佛之时,心中只有佛号,没有杂念妄想。这一念清净,便是转恶为善、转染为净。业障是染污的心所造,清净的心便能化解染污的业。"
"第三,念佛能感通佛力。阿弥陀佛的愿力遍满十方,时刻准备救度众生。众生念佛,便是在向阿弥陀佛发出求救的信号。佛闻声必至,以大慈悲力加持众生,消除众生的业障。这是他力门,是佛力与自力的结合。"
舍利弗赞叹道:"世尊,念佛法门实在太殊胜了!简单易行,功德广大。上至等觉菩萨,下至地狱众生,无不可修,无不可成。"
世尊点头说道:"舍利弗,你说得对。念佛法门是三根普被、利钝全收的法门。不论你是什么根器,不论你造过什么业,只要至心念佛,都能往生极乐。这是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。"
迦叶尊者这时问道:"世尊,念佛往生的道理虽然殊胜,但弟子担心一件事。众生临终之时,往往神识昏迷,痛苦难忍,如何能够提起正念念佛?"
世尊说道:"迦叶,你问到了一个关键的问题。临终念佛,确实不是容易的事。"
"众生临终之时,四大分离,如生龟脱壳,痛苦难言。这时候,往昔造作的善恶业力都会现前,或见天堂美景,或见地狱火焰,或见冤亲债主前来索命。神识昏乱,难以自主。"
"这时候若能念佛,必定往生。但问题是,平时若没有养成念佛的习惯,临终时如何能念得出来?这就像一个人平时从不练习射箭,到了战场上如何能百发百中?"
迦叶尊者又问:"那应当如何才能确保临终时能够念佛?"
世尊说道:"平时念佛,临终才能念佛。平时不念,临终难念。这是因果的法则,丝毫不爽。"
"若有人能够日日念佛,时时念佛,将念佛融入生活的每一个角落,吃饭时念佛,走路时念佛,睡觉前念佛,醒来后念佛。这样日积月累,念佛便成了习惯,成了本能。到了临终之时,即便神识昏迷,这个习惯仍然在,这个本能仍然在。稍一提醒,佛号便脱口而出。"
世尊又说道:"若平时念佛功夫深厚,临终之时便会有种种瑞相。有的人临终时见到阿弥陀佛来迎接,有的人临终时闻到异香扑鼻,有的人临终时听到天乐盈空。这些瑞相,都是往生的征兆。"
阿难尊者问道:"世尊,若有人平时没有念佛,临终时才开始念,能不能往生?"
世尊说道:"能。只要至诚恳切,即便临终时才念佛,也能往生。《观无量寿经》中说的下品下生者,便是这种情况。他们一生造恶,临终时遇到善知识开导,至心念佛十声,便能往生极乐。"
"但这种情况是非常危险的。临终时神识昏乱,能不能遇到善知识?遇到了能不能听得进去?听进去了能不能生起信心?生起信心了能不能念出佛号?每一个环节都充满变数。所以,平时不念佛而指望临终念佛,是非常冒险的做法。"
舍利弗说道:"世尊,弟子明白了。平时念佛是正修,临终念佛是补救。能正修最好,若只能补救,也比不念强。"
世尊说道:"舍利弗,你说得很好。"
这时,文殊师利菩萨从座而起,向世尊请法道:"世尊,念佛法门既然如此殊胜,为何世间知道的人却很少?修行的人更少?"
世尊叹息道:"文殊师利,这正是令诸佛心痛之处。念佛法门是难信之法。"
"为何难信?因为它太简单了。众生总以为,修行应该是艰苦的、漫长的、复杂的。打坐、诵经、持咒、修观,种种法门,哪一个不需要下苦功夫?怎么念几句佛号,便能往生极乐、超凡入圣?众生不相信有这样便宜的事。"
"殊不知,念佛法门的殊胜,正在于它的简单。简单不是浅薄,而是直指核心。阿弥陀佛将他无量劫修行所积累的功德,全部凝聚在六字洪名之中,让众生可以轻松领受。这是阿弥陀佛的大慈大悲,是他对众生的终极布施。"
文殊菩萨又问:"世尊,众生应当如何念佛,才能获得最大的利益?"
世尊说道:"念佛的方法,可以分为三种。"
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