2011年，53岁的画家杨彦花4000万，娶了24岁的非洲新娘，婚后妻子生下两个孩子，一家生活幸福美满，谁知，7年后，杨彦突然对妻子说：“钱给你，孩子也给你，我去当和尚了。”然后就头也不回地去庙里出了家。
2011年秋，北京昌平康熙行宫，灯火辉煌，宾客如潮，一场被称为“当代最奢华”的婚礼正在上演。
五万来宾，舞狮队、交响乐、非洲鼓齐上阵，连请柬都是手绘水墨山水与非洲图腾结合的限量版。
画家杨彦，53岁，身穿定制唐装，牵着24岁非洲新娘爱达的手走入礼堂。
这场耗资4000万的婚礼，被许多人当成跨文化浪漫的象征，也有人说是“金钱狂欢”。
但谁也没想到，这段婚姻只持续了七年，2018年，杨彦悄然剃度，现身终南山净业寺，法号“释大觉”。
留下爱达和两个孩子在北京，甚至连告别都很简单：“钱给你，孩子也给你，我去当和尚了。”
这不是一场简单的婚姻故事，这是一个艺术家从极致红尘走向极致清寂的精神旅程。
杨彦的执念始于2001年，那年他在朋友家中见到一尊非洲少女的木雕。
木雕五官粗犷、眼神坚定、神态中有一种原始的张力，美得不符合常规，却深深击中了他多年从事写意人物画的敏感神经。
他买下了那尊木雕，并把它摆在画室最显眼的位置，此后十年，他走遍五十多个国家，寻找“这个女孩”，或说，寻找那种让他灵魂震动的感觉。
他说：“她不一定是真实存在的，但如果我遇见她，我就会知道。”
2011年5月，杨彦受邀前往非洲国家塞拉利昂，参加其独立50周年庆典。
就在首都弗里敦的街头，他在人群中看见了爱达，她没有木雕那样的锋利线条，但那种气质，那种从骨子里透出的自信和野性，让他怔在原地。
“我找了十年，现在她就在我面前。”杨彦当时在朋友圈写道。
五天后，他向爱达求婚。
婚礼当年的盛况至今仍有人记得，康熙行宫里，中式红灯笼与非洲图腾旗帜交相辉映。
新娘穿着定制的中式嫁衣，用不太标准的普通话念着“执子之手，与子偕老”。
杨彦则在喜帖上印上两人相识第五天在非洲的合影，写上：“感谢命运安排我找到你。”
从外界看，这像是一场文化实验，甚至是一种艺术行为，有人说他是疯子，也有人说他是浪漫主义者的极致体现。
但婚姻从来不是艺术展。
婚后的生活并不如意。
爱达习惯凌晨与非洲家人视频聊天，笑声穿透房间，杨彦常被吵醒。
他喜欢安静画画，她却喜欢放着节奏感强烈的音乐跳舞。
他的女性题材画作引发了爱达的不安，曾有一次她当着他的面把一张裸体速写撕了，他们争吵，她哭，他沉默。
但关系也并非一边倒的崩裂，爱达努力学中文，甚至参加书法和国画培训班，两人一起举办画展，孩子出生后，她把全身心都投入到家庭。
她不会做中餐，但会用心给杨彦做非洲炖鸡汤，他送她一套宣纸和毛笔，她回赠他一幅油画。
他们努力过，只是文化的裂缝太深。
2018年9月的一天，杨彦突然决定离开，他没哭，甚至没解释太多，只是留下全部财产，带着一只旧画箱和几本佛经，去了终南山。
这不是一时冲动。多年好友李老师说，杨彦早在婚前就开始接触佛学。
婚后，他常在深夜独自阅读《金刚经》《坛经》，他有一幅未发表的画作《彼岸》，左边是婚礼场景，右边是青山远影。
在终南山净业寺，他剃度出家，法号“释大觉”，从康熙行宫到古刹僧房，他用了七年。
外界一度认为他是逃避现实、婚姻失败，但如果真想逃，他可以不留钱、不留孩子，甚至不告而别，他没有，他把自己留下的所有交给了爱达，只带走了自己。
2019年，他发起“世界和平五洲万里行”艺术计划，行走70多个国家，采风、写生、布道。
他的代表作《世界和平五洲万里行》长30米，由他一个人历时三年完成。
他没有完全脱离尘世，他还在参与公益，举办慈善画展，为地震灾区捐款。
爱达没有回非洲，她带着孩子留在北京，继续画画，也会出现在一些艺术活动中。
她曾在一次访谈中说：“他是个好人，只是他要走的路我没法陪他走。”
两个孩子在国际学校读书，有中英文名，也能用非洲方言和祖父母通话，杨彦偶尔会寄来一封信、一幅画，孩子会回信，签名写“Dad”。
这段婚姻结束了吗？从法律上是，但从情感上，它像一幅未完成又不打算再动笔的画，静静挂在那里，时间久了，反倒变得更有力量。
杨彦的故事不是“出家就能解决问题”的现代童话，他不是失败者，也不是圣人。
他是一个在红尘中翻滚、用尽力气去爱、去尝试、最终选择了另一种方式继续探索世界的人。
从木雕少女到非洲新娘，从康熙行宫到终南山古刹，他经历了两个极端，他不是背叛婚姻，而是完成了一个阶段的修行。
他的婚姻不是闹剧的开头，出家也不是悲剧的结尾，而是同一个灵魂在尘世与山林之间画出的完整轨迹。
这不是每个人的选择，但却是他此生最清醒的决定。
信源：《53岁画家杨彦花费4千万，迎娶21岁非洲大学生，生子后却出家为僧》西部文明播报
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