圣经记载：据《创世记》19:36-38，摩押人是罗得大女儿之子摩押的后裔。
亚扪人是罗得小女儿之子便亚米的后裔。
他们的活动区域在死海以东（今约旦一带），属于闪米特人，与非洲黑人族群无关。
而非洲黑人在圣经谱系中多与含的后裔古实人相关（如《创世记》10:6），二者起源不同。
历史与族群发展：摩押人和亚扪人后来逐渐融入周边阿拉伯族群。
其独特族群身份在历史中慢慢消失，并未形成非洲黑人族群。
科学与基因证据：现代基因研究表明，非洲黑人的祖先源于非洲大陆。
与中东地区的闪米特族群基因谱系差异明显，不存在传承关系。
此外，所谓“摩押人和亚扪人必然受诅咒”的说法也不准确。
《路得记》中摩押女子路得成为大卫王和耶稣的祖先。
体现了上帝的救赎与恩典，并非对整个族群的永恒诅咒。
按《圣经·创世记》记载，黑人属含的后裔，与闪、雅弗无直接谱系关联。
挪亚的次子″含″的儿子古实（埃塞俄比亚地区先祖）、麦西（埃及先祖）、弗（利比亚先祖）的后裔，主要分布在非洲大陆。
是非洲族群（含黑人）的圣经谱系源头 。
″闪″的后裔多为西亚闪米特族群（如希伯来、阿拉伯人），雅弗后裔多分布于欧洲与小亚细亚，均与非洲黑人谱系不同。
科学与历史视角：现代基因研究证实人类起源于非洲，各族群基因差异源于迁徙与演化。
并无“含的后裔必为黑人”的绝对对应。
传统将含与黑人绑定，曾被误用为种族歧视依据，这与圣经原意及科学结论不符。
圣经中含的诅咒仅针对迦南支派，并非整个含族。
《路得记》中摩押女子路得（含族后裔）成为耶稣先祖，体现救赎超越族群界限。
不存在对特定族群的永恒诅咒。总得来说，人类的起源还要用时间去证实。
按《创世记》原文，受咒诅的是含的儿子迦南，不是含本人。
含受咒诅、且含是黑人祖先的说法，多是后世种族主义解读的误读与附会。
（创9:20-27）
挪亚醉酒后在帐篷中赤身昏睡，含看见父亲的裸体，未予遮盖还告知兄弟闪与雅弗。
闪和雅弗拿衣服，背向父亲为其遮盖，避免直视。
挪亚醒后，诅咒的是含的儿子迦南，说“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆”。
同时祝福闪与雅弗，且三次明确咒诅对象是迦南，而非含。
含的核心过错是对父亲的严重不敬，违背古中东家庭伦理与孝道。
“见父亲的裸体”在语境中可能暗指冒犯、羞辱，甚至被认为是更严重的越界行为 。
咒诅对象是迦南，或是迦南也参与了冒犯。
或是以迦南代表含后裔中未来将行恶的族群（如迦南人后来的偶像崇拜与淫乱），为以色列征服迦南提供神学依据。
“含是黑人祖先、且含受咒诅”的说法来源
“含是黑人祖先”或“诅咒导致黑皮肤”的记载。
含的儿子古实、麦西等是不同族群祖先，肤色多元。
部分神学家将含与非洲关联；黑奴贸易时期，为给奴隶制辩护，殖民者把“迦南之咒”扭曲为“含受咒诅、后裔为黑奴”的种族主义叙事。
含的问题是对父亲不敬，但挪亚咒诅的是迦南。
将含视为黑人祖先并把诅咒与肤色、种族绑定。
是后世为推行奴隶制而编造的谎言，到底对否？还需智者见智，心明则明。
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