创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
一念嗔心起，百万障门开——修好两处，贵人便会悄然而至。
《华严经》云："一念嗔心起，百万障门开。"世尊将嗔怒比作烈火，能烧尽一切功德福报。古来多少才俊之士，本有青云之志，却因一时暴怒而断送前程；多少本该相助的贵人，也因一句恶言而转身离去。可世间脾气暴躁之人比比皆是，为何有人能转运遇贵人，有人却一生坎坷？那能让贵人运悄悄转好的两处，究竟在哪里？
说起嗔心的危害，《大智度论》里有句话讲得透彻："嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者。"贪嗔痴三毒之中，嗔恚的罪过最重。为什么？贪心让人堕落，痴心让人迷惑，可嗔心却能让人当场失去一切。
唐朝有个真实的案例，记载在《旧唐书》里。有位官员叫卢杞，才华出众，年纪轻轻便入朝为官，前途无量。他有个毛病，就是脾气暴躁，动不动就发火。
有一天，卢杞去拜访一位德高望重的老臣。那老臣是朝中元老，门生故吏遍天下，若能得他提携，仕途必定一帆风顺。卢杞满心欢喜地去了，谁知老臣家的门房不认识他，让他在门外等了半个时辰。
卢杞等得不耐烦，火气腾地就上来了。等老臣出来迎接时，他已经满脸怒容。老臣赔礼道歉，说下人不懂事，请他不要见怪。可卢杞余怒未消，冷着脸说了几句难听的话，甩袖便走。
老臣站在门口，望着他的背影，长叹一声，对身边的人说："此人虽有才，然嗔心太重，日后必不得善终。"
果不其然，卢杞后来虽然当上了宰相，却因为脾气暴躁得罪了太多人，最终被贬谪流放，客死他乡。那位本想提携他的老臣，自然也就不再理会他了。
这就是嗔心的可怕之处。一念之怒，就能把贵人推开；贵人一走，运势就衰了。
《法句经》说得明白："若人寿百岁，怀嗔不止息，不如生一日，慈心念众生。"活一百年却整天发脾气，不如活一天却心怀慈悲。为什么？脾气坏的人，活得再久也是受苦；心地善良的人，哪怕只活一天，也是在积福。
可话说回来，脾气暴躁真的只是性格问题吗？
不是的。佛法里讲，嗔心是三毒之一，是业障的体现。你这辈子脾气暴躁，很可能是过去世造下的业障没消。业障重的人，遇到一点小事就容易发火；业障轻的人，即使遇到大事也能保持平静。
《地藏经》里有段话说得清楚："若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。"爱发脾气的人，来世会变得丑陋残疾。这话听起来吓人，可细想之下不无道理。你发脾气的时候，脸是扭曲的，声音是刺耳的，整个人都变得面目可憎。这种相貌印在阿赖耶识里，日积月累，来世就会显现出来。
宋朝有位禅师叫黄龙慧南，是临济宗的大德。他年轻时也是个暴脾气，动不动就和人争吵。后来他跟随石霜楚圆禅师学禅，石霜禅师什么都没教他，只让他每天劈柴挑水。
黄龙慧南心里不服气，劈柴的时候把斧头砍得咚咚响，挑水的时候把扁担压得吱吱叫。他觉得师父是在故意刁难他，越想越气，终于有一天忍不住了，冲进方丈室质问石霜禅师。
石霜禅师正在打坐，听到他的质问，连眼皮都没抬，只说了一句话："你的火气，比灶膛里的火还旺，可惜烧的是自己。"
黄龙慧南愣住了。他回去想了三天三夜，终于明白了师父的意思——自己发脾气，伤害的不是别人，而是自己。别人最多被骂几句，过后就忘了；可自己却要承受愤怒带来的身心煎熬，还要承担因此造下的业障。
从那以后，黄龙慧南开始修心。每当怒火上涌的时候，他就默念一句话："火烧功德林。"意思是，嗔心一起，过去积累的功德就全烧没了。念着念着，火气就下去了。
他苦修了十年，终于把暴脾气改了过来。后来他开悟成道，成为一代宗师，度化了无数众生。
石霜禅师说的那句话——"你的火气烧的是自己"——被后人广为传颂。这话道出了嗔心的本质：发脾气，表面上是在伤害别人，实际上是在伤害自己。
《大宝积经》里有一段话说得更透彻："若起嗔恚，于诸善法便为障碍，不能成就。"你一发脾气，所有的善法都做不成了。为什么？发脾气的时候，心是乱的，做什么都做不好；发完脾气之后，后悔、懊恼、自责，又是一番折磨。好端端的一天，就这样毁了。
更要命的是，发脾气会赶走贵人。
什么是贵人？贵人就是在关键时刻能帮你一把的人。这种人可遇不可求，一辈子能遇到几个就不错了。可如果你脾气暴躁，贵人见了你就躲，哪还有机会帮你？
《论语》里记载，孔子有个学生叫子路，勇猛刚直，可脾气也暴躁。有一次，子路和人争论，争着争着就动了怒，差点打起来。孔子知道后，把子路叫来训了一顿。
孔子说："暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。"赤手空拳打老虎，徒步过河不用船，死了都不后悔的人，我不和他共事。
子路不服气，说："老师您不是说'见义不为，无勇也'吗？遇到不平的事难道不该站出来吗？"
孔子说："义者，宜也。该做的事要做，不该做的事不要做，这才叫义。你动不动就发火，是在行义吗？还是在逞能？你知不知道，你发的那一顿脾气，把多少人得罪了？"
子路低下了头。
孔子又说："我当年也是急脾气，后来慢慢修炼，才变得从容。你若想成大器，先把脾气改了。否则，就算有万夫不当之勇，也不过是匹夫之勇，成不了大事。"
子路从此开始注意自己的脾气，虽然没有完全改掉，但比以前好了很多。后来他成为孔门十哲之一，名留青史。
《菜根谭》里有句话说得好："性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。"脾气急躁的人，什么事都做不成；心平气和的人，福气会自己找上门。
这话不是迷信，是有道理的。你脾气好，别人愿意和你打交道，愿意帮你；你脾气差，别人躲都来不及，哪还愿意帮你？人脉就是运脉，人缘好了，运气自然就好了。
明朝有个名臣叫杨士奇，辅佐了四朝皇帝，被称为"四朝元老"。他年轻时也是个暴脾气，后来跟一位老先生学习，才慢慢改了过来。
那位老先生教他一个方法：每次想发脾气的时候，先深吸一口气，心里默数十个数。数完十个数，脾气就下去一半了；再数十个数，脾气就下去大半了。
杨士奇照着做，一开始很难，数到三四就忍不住发火了。可他坚持练习，半年之后，已经能数到二十了；一年之后，能数到五十了；三年之后，基本上不怎么发脾气了。
他后来总结经验，说了一句话："忍得一时之气，免得百日之忧。"忍住一时的怒气，就能免掉很长时间的麻烦。这话被后人广为引用，成为修心的名言。
杨士奇能成为四朝元老，和他改掉暴脾气有很大关系。皇帝信任他，同僚敬重他，下属服从他，这些都是因为他脾气好、人缘好。脾气好了，贵人自然就来了；贵人来了，运气自然就好了。
《增广贤文》里有句话："忍一时风平浪静，退一步海阔天空。"这话人人都会说，可真正能做到的没几个。为什么？因为发脾气容易，忍脾气难。发脾气是顺着性子来，忍脾气是逆着性子来。顺着来舒服，逆着来难受。
可修行就是逆着来的。《六祖坛经》说："善知识，烦恼即菩提。"烦恼和菩提是一体两面的。你顺着烦恼走，就是凡夫；你逆着烦恼走，就是菩萨。发脾气是烦恼，忍脾气就是菩提。你能把脾气忍住，就是在修菩提；你忍不住，就是在造业障。
唐朝有位居士叫庞蕴，是维摩诘一样的人物，在家修行，悟道极深。他有句名言："好雪片片，不落别处。"意思是，一切都是最好的安排，落在该落的地方。
有一天，庞蕴的女儿灵照问他："爹，别人骂您，您怎么不生气？"
庞蕴说："别人骂我，是他造业；我若生气，是我造业。我何必陪他一起造业？"
灵照又问："可是被骂的滋味不好受啊。"
庞蕴说："被骂的滋味确实不好受，可发脾气的滋味更不好受。你发脾气的时候，心跳加速，血压升高，五脏六腑都在受苦。发完脾气之后，又后悔、又自责、又难过。这笔账算下来，发脾气比被骂亏多了。"
灵照听后若有所悟。
庞蕴又说："再说了，别人骂你，是在替你消业障。你前世可能骂过他，现在他来讨债了。你若生气骂回去，这笔债就还不清，日后还要继续纠缠。你若不生气，接受他的辱骂，这笔债就还清了，日后两不相欠。"
这番话被记载在《庞居士语录》里，流传至今。庞蕴的智慧，就在于他能把烦恼转化为菩提，把被骂转化为消业。这种境界，不是普通人能达到的，可道理是相通的。
回到贵人运这个话题。为什么脾气暴躁的人没有贵人运？道理很简单——贵人也是人，也有脾气。你对他发火，他凭什么帮你？
《战国策》里有个故事。苏秦游说六国的时候，先去了秦国，结果被秦惠王拒绝了。他灰溜溜地回到老家，妻子不理他，嫂子不给他做饭，父母都不正眼看他。
换成一般人，早就发火了。可苏秦没有。他把自己关在屋子里，头悬梁锥刺股，苦读兵法策论。一年之后，他再次出山，游说六国，终于成功了，佩戴六国相印，风光无限。
苏秦之所以能成功，除了才华之外，还有一点很重要——他能忍。被秦王拒绝，他忍了；被家人冷落，他也忍了。如果他当时发火，和家人吵一架，摔门而去，还有后来的辉煌吗？
《史记》里记载，韩信年轻时受过"胯下之辱"。一个无赖拦住他，让他要么拔剑刺他，要么从他胯下钻过去。韩信看了看那无赖，弯下腰，从他胯下钻了过去。
围观的人都笑他窝囊，可韩信不以为意。他知道，自己将来要干大事，不能因为一时之气断送前程。后来他成为汉初三杰之一，封侯拜将，那个无赖连给他提鞋都不配。
韩信的智慧，就在于他能分清轻重缓急。和一个无赖斗气，有什么意义？就算赢了，也不过是逞一时之快；万一输了，搭上的可是一条命。不如忍一忍，留得青山在，不怕没柴烧。
《老子》说："知其雄，守其雌，为天下溪。"知道什么是刚强，却保持柔弱，就像天下的溪谷一样。溪谷为什么能成为百川归附的地方？就是因为它低。你越低，水越往你这里流；你越高，水越往别处跑。
贵人也是一样的道理。你越谦卑，贵人越往你这里靠；你越高傲，贵人越往别处跑。脾气暴躁的人，往往都很高傲，觉得自己了不起，别人都不如自己。这种人，贵人避之不及。
清朝有个名臣叫曾国藩，他在家书中反复强调一个字："谦"。他说："天下古今之庸人，皆以一'傲'字致败。"天下古今的平庸之人，都是败在一个"傲"字上。傲慢和暴躁是一对双胞胎，傲慢的人往往暴躁，暴躁的人往往傲慢。
曾国藩年轻时也有傲慢暴躁的毛病。他考中进士后，踌躇满志，觉得自己无所不能。结果在朝廷里处处碰壁，被人排挤，差点丢了官。
后来他反省自己，发现问题就出在脾气上。他太急躁了，太好强了，太容不下别人了。这种性格，注定要吃亏。
从那以后，曾国藩开始修心。他每天写日记，反省自己的言行。哪里发了脾气，就记下来，分析原因，想办法改正。他给自己定了一条规矩：凡事先冷静三天再做决定。三天之后，火气消了，头脑清醒了，才能做出正确的判断。
这个方法很有效。曾国藩后来成为晚清中兴名臣，平定太平天国，功盖当世。他晚年总结经验，说了一句话："人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。"
人的气质是天生的，本来难以改变，只有读书才能改变气质。这里的"读书"，不只是看几本书那么简单，而是通过学习圣贤的智慧，来修炼自己的心性。脾气暴躁的人，多读读圣贤书，慢慢地，气质就会发生变化。
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