2026年1月4日，我独自前往江西省赣州市兴国县坝南村陈奇涵故居及其陈氏宗祠考察。
要成为一个合格的地理师，必须要不断地去看出过大人物的祠堂家庙，祖坟，故居，不断地去考察其中的地理是否合乎我们所学，也只有不断地接触这种大贵气之地才能提升我们的地理技术，就像老话说熟读唐诗300首，不会作诗也会吟。
同时另一问题也一直吸引着我，我非常好奇在战火纷飞的年代，穿过枪林弹雨，拿到累累的战功，最后到国家成立成为上将的陈将军，这背后藏着怎样的际遇和地理环境，是否有我们地师可以探查的部分奥秘？
陈奇涵出生于兴国县，兴国县是新中国成立时有名的将军县，这里出了56个开国将军，其中2名上将，一个是肖华，另一个就是陈奇涵，因为时间和距离的原因，这次考察选择陈奇涵故居考察，下次我打算再次择日前往肖将军故居考察。
在这我们简述陈将军的过往让大家有个基本了解，也再次缅怀革命先烈：
陈奇涵，毛泽东公开称赞陈奇涵是“赣南农民运动的一面代表旗帜，1897年生于江西兴国。早年入读云南讲武堂，后考入黄埔军校，历任教官、队长（可知陈奇涵的聪慧了），是毛泽东、林彪等人的教官。1925年加入我党，是我军早期的高级军事人才。
在大革命失败后，他回到家乡兴国，领导赣南农民武装暴动，是赣南革命根据地的主要创建人。在中央苏区时期，历任红一军团参谋长、江西军区参谋长等职，辅佐朱德、毛泽东指挥反“围剿”作战。 他历经长征、抗日战争（任绥德警备司令、抗大三分校校长）和解放战争（任东北军区参谋长），长期担任参谋长要职，具有极高的军事素养和指挥艺术。 他是唯一的“军法上将”，新中国成立后，首任江西军区司令员，剿灭匪患。后投身法治建设，历任中国人民解放军军事法院院长、最高人民法院副院长。 1955年被授予上将军衔，是开国上将中唯一一位长期从事军法工作的将领，被誉为“军法上将”。 1981年在北京病逝，享年84岁。这就是陈将军的戎马一生。
在我来到坝南村时，当时有不少人正好聚集在陈氏宗祠门前，后来我了解到刚好有陈氏族人去世不久，在祠堂准备身后之事，遗体等还没有进入祠堂，只是在祠堂准备些事情。在南方，家族中的老人去世后都会祠堂里进行，这是给老人都认可，如果一些横祸或者不到60岁去世的人是不可以在祠堂进行后事的，这些是家族的族规文化。
我看到几个人，掏出烟递过去，在我说明来意考察陈将军故居和陈家祠堂问是否方便时，他们都说这个没有问题，可以考察，在得到允许后进行测量考察。
陈氏宗祠大约200多年的历史，现在能看到的是向前开了一个大水池，水池左前方有一个水洞，据当地人说水是从这个地方来的，水池中央有两块凸起的石柱露出水面少许，祠堂左前方一个类似祠堂的建筑，右前方能看到一条来路和高出地面的方形水井，水池周围现在建满了房子，可以看到在水池正前方特意留出了一个气口，没有再建造房子，通过这个气口再向前方望去，大概4到5公里远的地方看到三座楼连在一起，酷似笔架，祠堂右边水池不远的地方有一幢房子屋角朝向祠堂大门。
祠堂建造结构为“昌”字厅，前方开正大门，大门两边再开旁门，一般没有打开，祠堂的两侧开侧门，堂屋在正后方，正中央开天井，为南方经典的四水归堂构造，天井现在用不锈钢封起，看不出从哪个地方流水而出。
这是陈氏宗祠的整体外在形峦部分。
经过测量，祠堂立向为乾山巽向兼亥巳缝针，水井在巳方，左前方类似祠堂的房子往前伸出五到6米左右，测出在卯方，右边来路，路口为午方，水池左前方水洞来水为乙方。
虽然天井看不出出口，但可以大概猜出应该是走的甲口，为何我猜应该是走甲口呢？因为他做的是乾卦的山头，从纳甲来看是走纳甲水，催财催贵，并且四维卦中乾山多数天井放的甲水，在陈奇涵故居这一点同样是放的甲水得到印证。
为何祠堂要做昌字厅？目的还是为了收逆水，逆水上堂主财富。
天井为何要挖在巳方呢？为什么不在辰方，却偏偏要在右前方的巳方呢？又为什么偏偏要建成方形水井？
从喝形来水这个祠堂是赤蛇绕印，巳在地支中代表蛇，方形代表印，取形喝象之故，同时在巳方，从辅星水法看，巳方为贪狼方，主出文贵，后代出读书人，入仕之人，在古代多为学而优则仕。因此会建造于这个方位。
印砂除了上面提到的“赤蛇绕印”，如果在申方名为“猿猴捧印”，在亥方名为“玄猪拱印”，在寅山名为“白虎挂印”。
但巳方又是巽为的羊刃，泉水从这个地方不断地来为则会出各种不幸之事，面对这种情况怎么办呢？当时的先生应该也考虑到了这一点，于是立缝针的向（兼亥巳，兼的粗），这样就化解了羊刃口，实为高明之举，不愧为明师。
左边也有一栋祠堂状的房子，当地人说比陈氏宗祠先建，是陈氏长房的祠堂，发丁数万人之多，族规规定每年过年到大年初三，陈氏族人都可以到这吃一碗面条，这个传统一直保存下来，现在这个祠堂是后来在原址基础上重修的。
那么陈氏宗祠和长房的祠堂刚好又合上反交理（巽交卯）催财，午方来路，正交来催丁，从手法来看，我猜测是我三僚的先辈帮忙建造的，后来经过查询，果然是我们三僚先辈建造，据说最早是廖均卿帮忙勘建，之后重修据说是1898年请廖均卿第十六世孙廖平荣先生定位。是否是廖均卿最早帮忙修的我暂时无从考证，但从手法看确实是我三僚一脉，并且此地距离三僚30多公里路程，三僚地理师傅的可能性非常大。
据当地人说外面的格局这么多年改变不是很大，以前没有房子，现在就是周围修了房子，路和水都没有改变，可以看的出来陈氏族人还是很用心地保护当初的格局。
接下来我们再看看前方的水池，水池真的非常大，祠堂前方开水池的见过很多，但开这么大的却不多，为什么要开这么大呢？
我们要想象回到当时修建时候，当时周围并没有很多房子，前方都是空的，现在周围都建满了房子，如果不开大水池，现在估计房子就会往前做，这样堂局就会小很多，这种做法其实是有一种很深的洞察和预见，提前几百年就能稳固这种堂局不变，如果房子再往前做就会逼压，难以出大贵。同时开水池也可化煞。
从实用性角度而言，古代房子着火的情况也很多，为了保护宗祠，在前方不远处开水池能最大程度打水保护祠堂。
为什么从左边乙方有一个来水口呢？此为明师做法，合乙向巽流清富贵，来黄泉水，又能与兼卦交，化解黄泉，立向乾山巽向兼亥巳，右边午水去，为走八煞水，黄泉斗八煞，越斗越发，这种做法催财效果明显，但却会出胆大，凶狠之人，在战火年代能出大将，和平年代如果不能很好的修心养性则容易和人有矛盾发生打架斗殴之事，后天的教育就非常关键了。
后来我向这个村的老人求证这一点，村里的老人夸我看的还蛮准的，说他们村确实出名了，附近村的人都不太敢招惹这个村的人。
另外水池中央的石墩，其实也是喝形为砚，水为墨水，据说远处山顶的朱华塔为笔，有了墨水，有了砚，也有了印，也有了笔，就差笔架了，就在前几年正前方5公里左右出现了酷似笔架的三栋楼连在一起，由此我认为这个祠堂后续还能出了不起的人物，尤其是文贵方面。
我个人觉得整个祠堂的做法都非常好，相得益彰，各方面都处理的很到位，很难挑剔，比较完美，实在难得，从现实的陈氏族人结果看也很好，出了三个将军，其中一个还是上将，人丁方面各方都不错，少的也有几千丁。
可以想想，水井我们是否可以考虑放到左前方的辰方，辅星水法看辰方为文曲水，容易出桃花，不如贪狼水，并且如果水井在辰方，牵一发而动全身，那么立向就全部要改，因此兼亥巳是最好的。
陈奇涵故居在陈氏宗祠的右后方大概50米远处，做法也颇有讲究，我个人认为陈奇涵后期的仕途和他这栋房子也有莫大的关系。
为什么呢？我们说初年福祸日时定，日久方知地有情。这栋房子并非陈奇涵出生之地，而是在1927年南昌起义失利后，陈奇涵多方辗转回到兴国，1928 年陈奇涵和其他几位兄弟一起修建。1932 年 8 月上旬，周恩来同志来竹坝村主持召开中共苏区中央局会议，在这居住过，可谓是招待过贵客的福祉。
建好房子之后的2到3年，陈奇涵先后任中共赣南特委军事部长、兴国革命委员会党团书记等，组织领导赣南农民武装暴动，为赣南苏区创建奠定基础；再之后陈奇涵在红军中历任红三军教导团团长、红四军参谋长、红一军团参谋长、江西军区参谋长等职，参与中央苏区历次反 “围剿” 作战；长征期间，任红十五军团参谋长，为红军行军作战提供重要参谋保障，抵达陕北后继续在红军中担任重要军事职务。
陈奇涵故居整体大约300到400平米左右，底部用红色岩石做基，中上层用砖堆砌而成，内部做四水归堂，利于纳气和采光，大门正上方写着式训義方，体现着陈奇涵对自己和家人儿女的为人处世和道德的美好追求。
陈奇涵故居立向乾山巽向正针，左砂高起，右砂低伏，左右两侧厢房往前伸出，右边午水来（也有人说是丁水来），左边走甲口（走口没有争议），天井放甲水，符合风水学中的传统理气做法。
午水来为八煞水，但合正交化解，甲水去为纳甲水，催财催贵，若是丁水则做乾甲丁三合局，我现场测到的数据是午水来，后期如果再去考察将会重点测量这一点，从三元的角度看午水好，从三合的角度看丁水好，我们要秉着严谨治学的态度对待，是什么水就是什么水。
当然我还看到一些到这考察的师傅分享的多年前的来水和去水数据完全反了，不知道是不是多年前左右地势两边高低相反，按理说应该不至于差距这么大。
房子内部天井放甲水，这个天井水为我自己亲自测量，和陈氏宗祠的向差不多，一个正针，一个缝针，陈奇涵故居放甲水，我推测宗祠应该也是放的甲水。因为甲水为纳甲水，催财和官，向上5米左右有一栋房子，房子顶端盖着瓦，下雨水直接流到陈奇涵故居的前方名堂方，为典型的拜堂水，催财催贵，故居整体左边高，右边低，右边来水，左边去水，右边天门开，左边地户闭。
福人居福地，福地福人居，福人要有善人德，心嘴行为藏风水。考察下来陈将军的房子和我所学的地理学有非常大的理论重合度，能印证杨公地理的奥妙，再次让我对老祖宗的地理智慧蛰伏，也让再次警醒自己，我作为三僚地理第40代传承人，一定要更加努力学习好地理，帮助更多有缘人做好，不可夸夸其谈，传承三僚真正的地理技术。
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