创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

生活中常有这样的经历：独自一人时，忽然觉得背后有人在盯着自己看，回头一望，却空无一人。这种感觉若是偶尔发生，多半一笑了之；若是频繁出现，便让人心里发毛。

有人说这是神经过敏，有人说这是第六感在起作用。《楞严经》中讲"六根互用"，人的感知远比我们想象的复杂。

据《观音感应录》记载，曾有居士就此事请教高僧，得到的答案竟与因果业力密切相关。

可这真是菩萨的开示，还是后人的臆测附会？

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明朝嘉靖年间，杭州城里有个叫周敬之的读书人。此人家境殷实，从小饱读诗书，二十岁上便考中了秀才，在当地也算是有些名气的才子。只是这位周秀才有个毛病，就是疑心病特别重。

周敬之的疑心病是从什么时候开始的，他自己也说不清楚。他只记得大约是三年前，有一天他在书房里读书，忽然觉得后背一阵发凉，好像有人在背后盯着他看。他猛地回头，却什么也没有。他以为是自己眼花了，便继续读书。可没过多久，那种感觉又来了，而且比之前更加强烈。

从那以后，这种"被人盯着"的感觉就时不时地出现。有时候是在书房，有时候是在街上，有时候是在吃饭的时候，有时候是在睡觉之前。周敬之每次都会猛地回头去看，可每次都什么也看不到。

起初他以为是自己读书太累，神经衰弱，便去看了郎中。郎中给他开了几副安神的药，吃了一段时间，那种感觉确实轻了些，可并没有完全消失。

后来他又怀疑是家里闹鬼，便请了道士来做法事。道士在他家里转了一圈，烧了几道符，念了几遍咒，收了二两银子便走了。可那种"被人盯着"的感觉，还是时不时地出现。

周敬之的妻子劝他说："相公，你是不是想太多了？这世上哪有什么鬼神，不过是你自己吓自己罢了。"

周敬之叹了口气，说道："我也希望是自己想太多。可那种感觉太真实了，就好像真的有人站在我背后，眼睛一眨不眨地盯着我看。你说这是怎么回事？"

妻子也说不上来，只好安慰他几句，让他别想那么多。

这样的日子过了三年，周敬之的疑心病越来越重。他开始害怕独处，害怕走夜路，害怕一个人待在屋子里。他的性情也变得越来越古怪，动不动就发脾气，跟家人的关系也越来越差。

他的父亲周老爷是个信佛的人，见儿子这副模样，心里着急，便对他说："敬之，我看你这病，不是身体的病，是心病。心病还须心药医。城外灵隐寺里有位老和尚，法号'觉明'，据说道行很深，你不如去请教请教他？"

周敬之虽然不太相信和尚能治他的病，可也实在没有别的办法了，便依了父亲的话，去灵隐寺找那位觉明老和尚。

灵隐寺是杭州城外的名刹，香火鼎盛，游人如织。周敬之进了寺门，打听到觉明老和尚住在后山的一间禅房里，便一路寻了过去。

那禅房坐落在一片竹林深处，清幽寂静。周敬之敲了敲门，里面传来一个苍老的声音："进来吧。"

他推门进去，只见一个白发苍苍的老和尚正盘腿坐在蒲团上，面前放着一卷经书。那老和尚看上去有七八十岁的样子，面容慈祥，眼神却极为锐利，仿佛能看透人心。

周敬之恭恭敬敬地行了礼，说道："弟子周敬之，特来请教师父一件事。"

觉明老和尚抬起头来，看了他一眼，微微点头，说道："坐下说吧。"

周敬之便把自己这三年来的遭遇一五一十说了出来，末了问道："师父，弟子这到底是怎么回事？是弟子神经有问题，还是真的有什么东西在背后盯着弟子看？"

觉明老和尚静静听完，并没有马上回答，而是闭目沉思了一会儿。过了约莫一盏茶的工夫，他才睁开眼睛，说道："施主，贫僧问你几个问题，你要如实回答。"

周敬之连忙说道："师父请问，弟子知无不言。"

觉明老和尚问道："三年前，也就是你开始有这种感觉的那段时间，你可曾做过什么亏心事？"

周敬之一愣，脸色顿时变了变，支支吾吾地说道："这……这……"

觉明老和尚说道："施主不必讳言。贫僧不是来审问你的，只是想帮你找出病根。你若不肯说实话，贫僧也帮不了你。"

周敬之沉默了半晌，终于叹了口气，说道："既然师父问起，弟子就实话实说吧。三年前，弟子确实做过一件……一件不太光彩的事。"

觉明老和尚说道："说来听听。"

周敬之低着头，缓缓说道："三年前，弟子有个同窗好友，姓林名若愚。我们两人从小一起读书，情同手足。那年县里举办童试，我和若愚都报了名，一起去应考。考试那天，我提前交了卷，出来的时候，无意中看到若愚的考卷放在桌上，监考的人不在。我……我鬼迷心窍，偷偷把他考卷上的一道关键题目给涂改了。"

觉明老和尚问道："后来呢？"

周敬之说道："后来放榜，我考中了，若愚落榜了。若愚本来就身子弱，经不住这个打击，回家后就病倒了。他的家人四处求医，可也没能把他救回来。不到半年，若愚就……就死了。"

他说到这里，声音已经有些发颤。

觉明老和尚又问道："林若愚死后，你可曾去看过他？"

周敬之摇摇头，说道："没有。弟子……弟子不敢去。弟子心里有愧，怕见到他的家人。"

觉明老和尚叹了口气，说道："施主，你知道你为什么会有那种'被人盯着'的感觉吗？"

周敬之抬起头，眼巴巴地看着老和尚。

觉明老和尚说道："那是林若愚的怨气。你害了他的前程，又间接害了他的性命，他的怨气一直跟着你，在你背后盯着你看。"

周敬之吓得脸都白了，颤声问道："师父，您是说……若愚的鬼魂在跟着我？"

觉明老和尚摇摇头，说道："不是鬼魂，是怨气。《楞严经》里讲，'因地不真，果招迂曲'。你种了恶因，就要受恶果。这怨气虽然不是实体，却能影响你的心神，让你时刻感到有人在背后盯着你。这种感觉不是幻觉，也不是神经过敏，而是业力的感应。"

周敬之听得心惊肉跳，连忙问道："那弟子该怎么办？有没有办法化解？"

觉明老和尚说道："化解之道，说难也难，说易也易。难的是要你真心忏悔，易的是只要你真心忏悔，业力自然消解。"

周敬之说道："弟子愿意忏悔，请师父指点！"

觉明老和尚说道："贫僧先给你讲一个故事。"

周敬之连忙说道："请师父开示。"

觉明老和尚说道："从前有个人，跟你的情况很像，也是害了人命，也是常常感觉有人在背后盯着他看。他去找一位高僧请教，高僧问他：'你知道那种感觉是从哪里来的吗？'那人摇摇头。高僧说：'那是你自己的心在盯着你看。'"

周敬之愣住了："自己的心？"

觉明老和尚说道："不错。《华严经》里讲，'心如工画师，能画诸世间'。你做了亏心事，你的心就会画出一个'盯着你看的人'来提醒你。这个人不是别人，是你自己的良知。你的良知在告诉你，你做错了，你该忏悔了。"

周敬之若有所悟，又问道："可师父方才说，那是林若愚的怨气……"

觉明老和尚说道："怨气和良知，本是一体两面。你害了若愚，若愚的怨气就种在了你的心田里。你的良知感应到了这股怨气，便化成那种'被人盯着'的感觉来提醒你。你说这是若愚的怨气也好，说这是你自己的良知也好，说到底，都是你自己的业力在起作用。"

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周敬之听得连连点头，又问道："那弟子该如何化解？"

觉明老和尚说道："化解之道，有三个层次。第一层，叫'事忏'——你要去找若愚的家人，当面赔罪，把你做的那件事说出来，请他们原谅。第二层，叫'理忏'——你要深刻反省自己，明白你为什么会做出那样的事，是贪心？是嫉妒？还是侥幸心理？找出根源，才能断除。第三层，叫'无相忏'——你要明白，你和若愚本是一体，你害他就是害自己，你度他就是度自己。这三层忏悔做到了，业力自然消解，那种'被人盯着'的感觉也就没有了。"

周敬之听完，心里又是惭愧又是害怕。他惭愧的是自己做了那样的事，害怕的是要去面对若愚的家人。

他犹豫了半天，问道："师父，弟子若是去找若愚的家人赔罪，他们会原谅弟子吗？"

觉明老和尚说道："原不原谅，是他们的事；去不去赔罪，是你的事。你只管做你该做的，结果如何，不是你能控制的。《地藏经》里说，'若人虽造重罪，而能至诚忏悔，众罪消灭'。关键在于'至诚'二字。你若是至诚忏悔，即便他们不原谅你，你的业力也会消减；你若是敷衍了事，即便他们原谅了你，你的业力也不会消解。"

周敬之想了想，又问道："师父，弟子还有一事不明。您说那种'被人盯着'的感觉是业力的感应，可弟子的妻子、父亲，他们怎么就没有这种感觉呢？难道只有做了亏心事的人才会有这种感觉吗？"

觉明老和尚点点头，说道："施主问得好。这就涉及到一个更深的道理了。"

周敬之说道："请师父开示。"

觉明老和尚说道："世间万物皆有感应。你做了亏心事，你的心就会感应到那股怨气，所以你会有那种'被人盯着'的感觉。你的妻子、父亲没有做那件事，他们的心自然感应不到。这就好比一面镜子，你在镜子前面做了什么动作，镜子里就会显现什么影像。你没做那个动作，镜子里就不会有那个影像。"

他顿了顿，又说道："不过，也不是只有做了亏心事的人才会有那种感觉。有些人天生敏感，能感应到常人感应不到的东西。有些人修行到了一定境界，也能感应到别人感应不到的东西。《楞严经》里讲'六根互用'，就是说人的六根（眼耳鼻舌身意）是可以互相转化的。有的人眼睛看不到的东西，却能用心感应到。这种感应，不是幻觉，是真实的。"

周敬之似懂非懂，又问道："那弟子的情况，到底是业力感应，还是天生敏感呢？"

觉明老和尚说道："你的情况，是业力感应。天生敏感的人，感应到的东西是不固定的，这里一下，那里一下，没有规律可循。你的感觉却是固定的，总是'背后有人盯着'，而且是从你做了那件事之后才开始的。这说明，那个'盯着你的人'，就是若愚的怨气，就是你自己的良知。"

周敬之听到这里，心里已经完全明白了。他跪下来，对觉明老和尚磕了三个头，说道："多谢师父指点，弟子知道该怎么做了。"

觉明老和尚扶他起来，说道："施主去吧，好自为之。贫僧还有一句话送给你——"

周敬之恭敬地等着。

觉明老和尚说道："你那种'被人盯着'的感觉，其实是菩萨在提醒你。"

周敬之愣住了："菩萨？"

觉明老和尚说道："不错。《观世音菩萨普门品》里讲，菩萨'以种种形，游诸国土，度脱众生'。菩萨度人，不一定是现身说法，有时候也会用其他的方式来提醒你。你那种'被人盯着'的感觉，就是菩萨在用这种方式提醒你——你做错了，你该忏悔了，你该回头了。你若是听进去了，改过自新，那这种感觉就是你的福报；你若是听不进去，继续作恶，那这种感觉就是你的警报。福报也好，警报也好，都是菩萨的慈悲。"

周敬之听完，热泪盈眶。他再次跪下来，对着虚空拜了三拜，说道："弟子愚钝，今日方知菩萨的苦心。弟子发愿，从今往后，改过自新，再不做那亏心事。"