公元685年，洛阳的皇宫里。
这时候的武则天已经62岁了，名义上是太后，实际早就把大唐的权力攥在手里。
不过她这位置坐得一点都不稳，为啥？因为她想当皇帝。
在那个年代，男人当皇帝天经地义，女人当家就已经被骂“牝鸡司晨”，更别说登基称帝了。
前两年，她刚把自己的儿子唐中宗废了，立了另一个儿子唐睿宗当傀儡，朝堂上反对她的声音就没断过。
就连之前扬州的徐敬业，都打着“反武复唐”的旗号起兵，虽然最后被平定了，但也让她看清了局势。
全天下的眼睛都盯着她，就等她犯错。
就在这节骨眼上，她的女儿太平公主给她送了个“礼物”，是个叫冯小宝的男人。
这冯小宝，以前就是街头卖狗皮膏药的，长得高大结实，嘴巴也甜。
没过多久，冯小宝就剃了头当和尚，借着进寺庙祈福的名义，进了后宫，和武则天有了第一次宠幸。
很多人认为，武则天这是年纪大了寂寞，找个伴。
但其实不是这么回事，宠幸完冯小宝之后，武则天脸上根本不是害羞的样子，而是透着一股得意。
她为啥心满意足？
说白了，不是因为冯小宝，而是她在这个粗人身上，看到了打破困局的办法。
这就是个影响大唐走向的关键时刻，主角就是后来改名叫薛怀义的和尚，核心就是武则天要跟男权社会掰掰手腕。
武则天的绝境与“工具人”的改造
要明白武则天的满足，得先知道她当时有多难。
公元685年，距离她废中宗、立睿宗已经两年了，她手里有实权，但处处受限。
在古代讲究“男尊女卑”，宗法制度管得特别严。
“女主临朝”已经是底线了，想称帝就是天崩地裂。
当时的关陇贵族，就是以前跟着李渊、李世民打天下的那些大家族，比如长孙家的残余势力，天天盯着她的一举一动，只要她有点错，就集体上书骂她。
满朝的文官更不用说，都捧着儒家经典，张口闭口“女人不能干政”，甚至有人偷偷联系李唐宗室，就盼着她赶紧还政。
司马光在《资治通鉴》里就写过，那时候的朝堂“议论汹汹，皆以太后当还政李氏”，意思就是所有人都在说，太后该把权力还给李家了。
武则天每走一步都如履薄冰，她急需一个突破口，一个能把大家的注意力从“她想当皇帝”这件事上移开的工具。
太平公主送来的冯小宝，正好就成了这个工具。
冯小宝除了身体好、会说话，最大的优点就是出身低，没背景。
这样的人好控制，就算以后出了事，也能随时扔掉，不会牵扯出大麻烦。
武则天心里打得精着呢，她第一步就是给冯小宝“换身份”。
她知道，一个街头混混随便进后宫，肯定会被骂死。
于是就让冯小宝，认了太平公主的丈夫薛绍当叔父，改名叫薛怀义，一下子就从市井无赖，变成了“薛氏子弟”，算是有了名门亲戚。
紧接着，又让他剃度出家，当了洛阳白马寺的住持。
白马寺可不是一般的寺庙，是东汉就建的，天下第一寺，让薛怀义当住持，就是给了他一个光明正大进出后宫的理由，就是给太后讲经祈福。
欧阳修在《新唐书》里也写了这事：“武后召与私，悦之。乃度为僧，名怀义，令与太平公主婿薛绍通昭穆，绍父事之”。
意思就是武则天召见冯小宝，很满意，就让他当和尚改名怀义，还让薛绍把他当长辈。
这一系列操作，看着是为了方便宠幸，其实全是政治布局。
第一次宠幸，就是这布局的关键一步。
武则天要的根本不是情欲满足，而是看大家的反应。
她故意让薛怀义穿着袈裟进寝宫，这事一传开，朝堂立马议论纷纷。
但让她高兴的是，大臣们都在骂薛怀义是“妖僧”，骂他伤风败俗，但没人说她想夺权了。
这就是武则天的高明之处，把大家的注意力从核心的权力问题，转到了她的私生活上。
毕竟骂太后私生活不检点，比直接质疑她的权力合法性安全多了，也符合那些文官的“道德优越感”。
看着一堆弹劾薛怀义的奏折，武则天心里肯定在想：这个工具人，选对了。
“天命所归”的造势与皇权的巩固
第一次宠幸的试探很成功，武则天也就彻底放开了手脚。
这场以宠幸为名的政治博弈，最精彩的时候，就是薛怀义帮她造“天命”，还有她最终称帝那几年。
薛怀义虽然出身差，但很会讨武则天开心。
他知道，光靠当男宠，迟早会失宠。
于是就琢磨着，帮武则天办件大事。
他联合了白马寺的几个和尚，在佛教经典里翻来翻去，还真找到了能帮武则天称帝的依据。
他们编了一本《大云经疏》，里面写得明明白白：武则天是弥勒佛转世，注定要代替唐朝，当天下的主人。
这在当时不是小事！隋唐时期，上到皇帝贵族，下到老百姓，都信佛。
《大云经疏》一出来，瞬间激起千层浪。
以前大家都骂武则天“牝鸡司晨”，现在一看，人家是弥勒佛转世，当皇帝是天命，不是胡闹！
刘昫在《旧唐书》里也说，薛怀义和法明和尚造《大云经》，就是为了证明武则天当皇帝是天意。
这一下，反对武则天的人就慌了。
以前的道德批判、宗法质疑，在“天命”面前根本没用。
朝堂上的声音也开始变了，不少见风使舵的大臣，立马转了风向支持武则天，甚至主动上书劝她登基，这就是历史上说的“劝进”。
更让武则天满意的是，薛怀义还成了她敲打那些名门望族的武器。
她封薛怀义为左威卫大将军，让他带兵去打突厥。
其实那时候突厥早就退兵了，薛怀义就是出去溜达了一圈，回来就被当做功臣，赏了一大堆东西。
后来又封他为梁国公，享受的待遇跟三公一样。
有大臣私下里抱怨：“一个妖僧，凭啥骑在我们头上？”
但没人敢直接说武则天，毕竟薛怀义是“弥勒佛的使者”，骂他就是质疑天命。
有了“天命”的说法，又有了大臣的劝进，武则天称帝的基础就彻底稳了。
公元690年，她正式登基，改国号为周，定都洛阳。
登基那天，看着下面跪拜的文武百官，武则天肯定会想起，第一次宠幸薛怀义时的场景。
她赢了，而且是赢在了规矩之外。
但这时候的薛怀义，就有点飘了。
在洛阳城里横行霸道，抢老百姓的东西，打朝廷官员，甚至在背后嘲笑武则天离不开他。
但武则天一直忍着，故意纵容他。
她要的就是，让薛怀义吸满所有人的仇恨，大臣们的不满、老百姓的抱怨，都冲薛怀义去，而她这个皇帝，就成了被蒙蔽的“明君”。
用一个男人的嚣张，换自己皇权的稳固，武则天这心思，真不是一般人能比的。
工具人的落幕
公元695年，武则天称帝已经五年了，皇位坐得稳稳的。
这时候她有了新的宠臣沈南璆，薛怀义就失宠了。
他心里不服气，竟然恼羞成怒，一把火烧了明堂。
这明堂不是普通的房子，是当时世界上最高的木质建筑，是武则天皇权的象征，相当于大周的“脸面”。
这一把火，也烧掉了他最后的利用价值。
没过多久，武则天就派了几个有力气的宫女，在瑶光殿把薛怀义勒死了，尸体被送到白马寺烧了。
薛怀义死了，朝堂上反而特别平静。
大臣们甚至松了口气，觉得女皇终于“圣明”了一回，除掉了这个祸害。
他们压根没想到，从薛怀义进宫，到他权倾一时，再到最后被杀，全是武则天的安排。
他们从头到尾，都被武则天耍得团团转。
回头再看，武则天第一次宠幸薛怀义后，之所以心满意足，原因简单又残酷。
她从来没喜欢过薛怀义这个人，喜欢的是他能带来的政治价值。
这场看似荒唐的关系，是她打破男权围剿的武器，是她登上权力顶峰的跳板。
结语：
武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她在位期间，重视农业，发展科举，提拔了很多有本事的人，为后来的开元盛世打下了基础。
现在咱们再看这段历史，除了感叹武则天的心机和狠辣，更能看出一个女人，在男权社会里的不容易。
她的“满足”，从来不是儿女情长的小幸福，而是冲破束缚、自己掌控命运的大自由。
这大概就是，这段历史最让人唏嘘的地方。
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