□蒋璟璟
近日，多名网友发帖称，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。相关帖子发布后，迅速引发数万网友关注和热议。记者以游客身份就此事联系华清池景区。工作人员回应称，该雕像于1991年正式安放于景区，其设计方案当年已通过地方政府文化机构的审核认可。近来景区此前已接到市民针对该雕塑的相关反映，并已将情况向上级部门报备，目前正在等待处理结果。（济南日报）
景区一个角落里存在三十余年的雕塑，如今非常意外地成了社媒上的热门话题，置于被全网审视的境地，这想必是相关方面此前所始料未及的。在景区的实际场景下，其整个的文化营造、场景设计、宣介话语，本身就透着一种无形的说服力。换而言之，很多东西，置于其具体环境、具体语境下，并不觉得不妥。而若是将之单独拿出来放到网上，抽象为一个价值命题、进行一般性的评议，或许就有另一番观感和判断了。
裸体雕塑，有无不妥，自然不能一概而论。比如说，美术院校课堂上，此类雕塑就司空见惯，展现人体线条之美、磨砺雕刻工艺，这是必需的训练。而在公开场合，大庭广众之下，裸体雕塑到底该不该存在，也很是复杂。设想一下，若是在酒吧夜场等娱乐场所，此类雕塑或者装置设计，难免给人以暧昧擦边、性暗示之感，所以大概率是要被视作淫秽象征物加以清理的。可在华清池，这事儿就有另一番说道了，毕竟有“贵妃出浴”的典故，浴后未及穿衣，也算扣题。
其实，就算都是裸体雕塑，因为材质、技法的区分，其呈现出来的效果也是迥然不同。有些石刻，不过是个“写意”“粗摹”罢了，细节不凸显，“颗粒度”不对齐，相对视觉冲击力也就没那么大。与之相较，还有些基于现代材料的雕像，如硅胶、塑料等制造的裸雕，其对于敏感“点线面”的还原和突出，就是另一个状况了，引人不适，也是有的……传统石雕，辅以古典文化话语的加成，但凡能够建构起自身“庄重性”“艺术性”，那么“裸雕不见裸”，也未尝不可能。
艺术标准、审美标准，与世俗的道德伦理标准，从来是不同的范畴，这几者之间存在相互牵引，却也有着各自独立运行的部分。“公序良俗”与“开放包容”之间的边界，理应审慎拿捏。当下尤其需要警惕的，其实是网络之上基于表达欲和人数优势所形成的所谓“多数人标准”变成唯一的、强加的标准。各抒己见，“标准”可以讨论，但“标准”的确立，绝对不该基于那种草莽的检举和稽风，不能基于一阵风、情绪流的亢奋抒情。
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