创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
卯时与文昌星的关联，藏着古人对天人感应最精妙的洞察，也埋着一个被世人误解千年的秘密。
《周易》有云："观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。"古人仰望星空，发现天上有一颗星，专管人间的文运学业，此星名曰"文昌"。民间世代相传，卯时降生的孩子，恰逢文昌星当令之际，天生便带着几分文曲星君的庇佑，日后读书必定有成。这话听来玄之又玄，可翻开史书，那些名垂青史的大文豪、大学士，卯时出生者确实不在少数。难道冥冥之中真有天意？还是说，这背后另有玄机？
要说这卯时，得先弄明白它在十二时辰里的位置。
古人把一天分作十二个时辰，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，循环往复。卯时对应的是清晨五点到七点，正是东方破晓、旭日初升的时刻。
《说文解字》里讲："卯，冒也。二月万物冒地而出。"卯这个字，本意是草木破土而出的样子。卯时也好，卯月也罢，都带着一股子生发向上的劲头。
道家对此有更深的体悟。《黄帝内经》说："东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。"在五行之中，卯属木，木主生发，对应的是东方、春天、肝脏。肝开窍于目，目能视物，视物才能读书。古人认为，卯时出生的人，肝气充盛，眼神清明，天生就是读书的料。
这只是表面的道理。更深一层，还得从"文昌星"说起。
文昌星，又叫文曲星，是北斗七星旁边的六颗星组成的星座。古人观察天象，发现这六颗星排列成勺子的形状，位于紫微垣附近，主管人间的功名利禄、文章学业。
《史记·天官书》记载："斗魁戴匡六星曰文昌宫。"匡就是方正的意思，这六颗星排列方正，如同读书人端坐书案。古人给它们各取了名字：上将、次将、贵相、司命、司中、司禄，分管着不同的人间事务。其中司命主寿，司禄主禄，与读书人的前程关系最为密切。
那么，文昌星与卯时有什么关系呢？
这就要说到"文昌星当令"的概念了。
古人观测天象，发现文昌星在一天之中的亮度并非恒定不变。清晨卯时，太阳刚刚升起，天色将明未明之际，文昌星的光芒反而格外清晰。这个时候仰望东方天际，文昌六星宛如六盏明灯，熠熠生辉。
古人便认为，卯时是文昌星"当令"的时刻，此时降生的婴孩，能够承接文昌星的光华，日后必定聪慧过人，读书有成。
这话听来像是迷信，可细究起来，倒也有几分道理。
且说唐朝有位大诗人，名叫白居易。他的诗通俗易懂，老妪能解，流传千古。白居易便是卯时出生的。
《旧唐书》记载，白居易"生七月能言，识之无"。七个月大就会说话，能认识"之"和"无"这两个字，可见其天资聪颖，绝非寻常孩童可比。
白居易的母亲曾对人说起他出生时的情形。那日清晨，天色微明，东方刚刚泛起鱼肚白。产婆看了看天色，说道："夫人，是卯时生的，文昌星正亮着呢，这孩子日后必定是个读书的料！"
果不其然，白居易十六岁便以一首《赋得古原草送别》名动京城，二十九岁中进士，后来官至刑部尚书，诗文传遍天下，被誉为"诗王"。
有人说，这不过是巧合罢了。
那就再说一位。
宋朝有个神童，名叫晏殊，五岁能文，七岁作诗，十四岁便以神童的身份被举荐入朝，参加殿试。真宗皇帝亲自考他，出了一道题目，晏殊略加思索，援笔立就，文采斐然。真宗大喜，当即赐他同进士出身。
晏殊后来官至宰相，是北宋初年有名的太平宰相。他的词写得极好，"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"这两句，至今传唱不衰。
晏殊也是卯时出生的。
《宋史》虽未明载他的出生时辰，可民间多有传说。据说晏殊出生时，其父晏固正在院中观望天象。那日清晨，文昌六星格外明亮，晏固大喜，说道："此子降生于文昌当令之时，日后必能光大门楣！"
两位大文豪都是卯时出生，难道真是天意使然？
别急，还有更多的例子。
明朝有位状元叫杨慎，此人号称"明代三大才子"之首，博学多才，无所不通。他的《临江仙》开头两句"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄"，被用作《三国演义》的开篇词，妇孺皆知。
杨慎也是卯时出生的。
他父亲杨廷和是内阁首辅，当朝宰相。杨慎自幼聪慧，过目不忘。十一岁时，他随父入京，一路上吟诗作对，语惊四座。十二岁参加乡试，考官们看了他的文章，惊为天人，说此子日后必成大器。二十四岁那年，杨慎高中状元，成为明朝开国以来最年轻的状元之一。
杨廷和曾对人说起儿子出生时的情形。那日正值卯时，东方天际霞光万道，文昌星隐隐可见。杨廷和精通星相之学，当即断言此子必有文曲星君庇佑，将来必能金榜题名。后来果然应验。
白居易、晏殊、杨慎，三位大才子都是卯时出生，都在读书仕途上取得了非凡成就。这难道仅仅是巧合？
古人可不这么认为。
《三命通会》是明代的命理学著作，其中专门论述了出生时辰与人生命运的关系。书中说："卯为仲春之月，万物生发，文昌主令，此时生人，聪明秀气，读书有成。"
这话是从阴阳五行的角度来解释的。卯时属木，木主生发、主条达、主文章。五行之中，木能生火，火主礼，礼为文明之象。一个人若在卯时出生，先天便带着这股"生发条达"的气机，脑筋灵活，思维敏捷，自然适合读书。
道理说到这里，有人怕是要问了：照这么说，卯时出生的人就一定能读书有成？其他时辰出生的人岂不是没指望了？
且慢，事情没这么简单。
话说唐朝还有一位大诗人，名叫李白，诗仙的名号响彻古今。他的诗豪迈奔放，气象万千，"床前明月光，疑是地上霜"传唱千年，"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"惊艳古今。
李白是什么时辰出生的？史书上没有明确记载，可根据各种蛛丝马迹推断，他很可能不是卯时出生的。
李白的诗才，不比白居易差，甚至有过之而无不及。可他科举不顺，一辈子没能金榜题名，只能靠干谒权贵来谋取官职。他那"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"的名句，正是郁郁不得志的写照。
再说杜甫，诗圣的名号同样如雷贯耳。杜甫一生坎坷，科举屡试不第，官运也不亨通。他的出生时辰，史书上同样语焉不详。
李白、杜甫，两位诗坛巨擘，才华横溢，可在科举仕途上都不算顺遂。这又怎么解释？
看来，"卯时出生必定读书有成"的说法，并不是放之四海而皆准的真理。
那这民间俗语，究竟是怎么回事？
且说北宋有位大文豪苏轼，号东坡居士，诗词文赋样样精通，被誉为"千古第一全才"。他的《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》传颂千古，"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"这等气象，后人难以企及。
苏轼是什么时辰出生的？《宋史》虽未明载，可据民间传说，他也是在清晨时分降生。更重要的是，苏轼的成就，绝不仅仅靠先天禀赋，而是后天刻苦用功的结果。
苏轼年轻时抄写《汉书》，整整抄了三遍。第一遍抄全文，第二遍抄要点，第三遍抄精华。如此用功，才成就了他渊博的学识。
他父亲苏洵更是励志的典范。苏洵二十七岁才开始发奋读书，之前游手好闲，一事无成。可他一旦立志，便全力以赴，最终与两个儿子苏轼、苏辙一同名列"唐宋八大家"，传为千古佳话。
苏洵是什么时辰出生的？没人知道。可他的成就告诉我们，出生时辰不能决定一切，后天的努力才是关键。
《了凡四训》里有一段话，说得透彻。袁了凡先生说："命由我作，福自己求。"意思是，命运是自己造的，福气是自己修来的。先天的禀赋只是一个起点，后天的努力才是关键。
这话用在"卯时与文昌星"的问题上，再合适不过了。
卯时出生的人，确实在某些方面有先天优势。卯时属木，木主生发，这类人往往思维活跃，求知欲强，对新事物充满好奇。这些特质，对于读书学习来说，自然是有益的。
可光有先天优势，不去后天努力，那也是白搭。
白居易能成为诗王，靠的可不只是卯时出生。他自幼刻苦读书，"昼课赋，夜课书，间又课诗"，白天写赋，晚上练字，抽空还要作诗，勤奋程度可想而知。他自己说过，因为读书太用功，"口舌成疮，手肘成胝"，嘴巴里长了疮，手肘上磨出了茧子。
晏殊能位极人臣，也不只是因为天生聪慧。他入朝为官后，不骄不躁，勤勉政务，深得皇帝信任。他为人谦和，礼贤下士，培养了一大批人才，范仲淹、欧阳修都是他一手提拔的。
杨慎能成为状元，更是下了苦功。他从小博览群书，经史子集无所不通。据说他读书有个习惯，每读一本书，都要抄写一遍，以加深记忆。他一辈子读的书、抄的书，堆起来能有一间屋子那么高。
你看，三位卯时出生的大才子，哪一个不是后天努力的结果？
先天的"文昌星"只是给了他们一个好的开端，后天的修为才让他们走向了辉煌。
这就引出了一个更深层的问题：文昌星究竟是什么？
民间把文昌星神化了，觉得它是天上的神仙，能够庇佑读书人金榜题名。可细究起来，古人说的"文昌"，其含义远比这深刻得多。
《礼记·乐记》说："德者，性之端也；乐者，德之华也。"德行是人性的根本，礼乐是德行的外在表现。古人认为，一个人读书有成，根本原因不在于天上的星宿，而在于自身的德行修养。
"文昌"二字，拆开来看，"文"是文章、文明、文化，"昌"是昌盛、兴旺。所谓"文昌星当令"，真正的含义是：一个人的文运能否昌盛，取决于他自身是否具备"文昌"的品质。
什么是"文昌"的品质？
《大学》开篇便说："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"明德、亲民、至善，这便是"文昌"的核心内涵。
一个人若能光明自己的德行，亲近帮助他人，追求至善的境界，那他的文运自然昌盛，读书必定有成。这与出生时辰无关，与天上的星宿无关，只与自己的修为有关。
明朝有位大儒叫王阳明，心学的集大成者。他说过一句话："心即理也。"天理不在外面，就在人的心中。文昌星不在天上，就在人的心里。
王阳明不是卯时出生的，可他的学问之精深、著述之丰富，丝毫不逊于任何卯时出生的才子。为什么？因为他下了真功夫，在"明德"上用力，在"格物致知"上用力，在"知行合一"上用力。
他曾在龙场驿悟道，那是贵州的一个荒僻之地，条件极其艰苦。可王阳明在那里苦思冥想，终于参透了"致良知"的道理，开创了一代学派。
这等成就，岂是一个出生时辰所能决定的？
再说一位。
清朝有个学者叫纪晓岚，《四库全书》的总纂官。他博闻强识，才思敏捷，号称"铁齿铜牙"。纪晓岚主持编纂《四库全书》，历时十三年，收录书籍三千余种，是中国历史上最大的一部丛书。
纪晓岚是什么时辰出生的？史书上没有明确记载。可他能够主持如此浩大的文化工程，靠的可不是出生时辰，而是数十年如一日的苦读和积累。
据说纪晓岚有过目不忘的本领，凡是看过的书，都能记住大概内容。可这本领也不是天生的，是他年轻时刻苦训练的结果。他读书时有个习惯，每读一段，便合上书本默诵一遍，久而久之，记忆力便练得越来越强。
你看，所谓的"文昌星庇佑"，说穿了就是后天的修养和努力。出生时辰给的只是一个起点，能走多远，全看自己怎么走。
道理说到这里，怕是有人要追问了：既然后天努力才是关键，那民间为何偏偏把卯时与文昌星挂钩？这里头，究竟有没有更深的道理？
这个问题问得好。
古人观察天象，确实发现了卯时与文昌星之间的某种关联。这关联不是迷信，而是古人对天人感应的一种朴素理解。
《易经》说："天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。"天道刚健，人应当效法天道，不断进取；地势柔顺，人应当效法大地，涵养德行。
卯时是一天之中阳气初升的时刻，万物开始复苏，生机开始萌动。这个时候出生的人，先天便带着一股"自强不息"的劲头，这是有利于读书学习的。
可光有"自强不息"还不够，还得有"厚德载物"。读书不是为了考取功名、光宗耀祖那么简单，更重要的是明理修身、济世利人。一个人若只知道死读书，不知道修德行，那即便卯时出生，也难有大成就。
历史上有不少反面例子，足以为证。
明朝有位状元叫陈世恩，也是卯时出生的。他年轻时聪明绝顶，二十岁便高中状元，风光无限。可入朝为官后，他仗着自己的才华，目空一切，得罪了不少人。后来因为参与党争，被人弹劾，落得个革职为民的下场。
陈世恩的出生时辰够好吧？文昌星够亮吧？可有什么用呢？德行不修，再好的先天条件也白搭。
与之相对的，是另一位不是卯时出生却名垂青史的人物。
孔子，万世师表，至圣先师。他是什么时辰出生的？《史记》记载："生而首上圩顶，故因名曰丘。"说的是他生下来头顶中间凹陷，像个小山丘，所以取名叫孔丘。至于出生时辰，司马迁没有提及。
孔子的学问之高、影响之大，古今无人能及。他删诗书、定礼乐，创立儒家学派，教育弟子三千，贤人七十二，被后世尊为"大成至圣文宣王"。
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