觉真长老语录系列第四十二期
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01
吝啬并不仅仅表现在施舍上。
虐待狂，或毁灭性，
就是对和谐的吝啬，
对尊重生命的吝啬。
吝啬，正是贪婪和侵占的特殊形式。
能不能破吝，舍贪，
才是对人性的真正考验。
我不承认宿命，我也不相信宿命，
但有些人还是不得不堕入他的宿命。
原因何在？
原因就在他不肯改变自己，
他也无力改变自己。
他已失尽人心，他不自知，
因为他只生活在他自己的世界里。
在他的思维方式里，
他是唯一，他是真理。
世界变得怎样，他毫不在乎，
他走不出他自己的世界，
这不是他的宿命是什么呢？
02
可以坚定，
但不要坚硬，
更不要强硬。
坚定，是正能量。
坚硬强硬，不知通达，不能圆融，
是走向了坚定的反面去，
因而是负能量。
坚定，令人尊敬，
坚硬和强硬就令人望而生畏，
或者与之疏远而去了。
03
我们只把自己的感觉、
感官的感受，
看得很认真，
但是，对这感受从何而来，
这感受是否真实，是否可靠，
却又看得并不认真。
我们只把自己的一时之逞，一时之快，
一时的满足看得很认真，
但是，
对明天，对那不可避免的结果，
对这一时满足的后果，
却又看得并不认真。
这是为什么？
人能反省这些，了悟这些，
他的生命质量
就肯定大大不同于常人、凡人了。
04
佛家讲善。
什么是善？
善就是对一切生命的尊重，
对一切生命的关怀，
和对一切生命的救护。
佛家的护生、放生、惜生，慈悲悯生，
即是此理。
05
一个以毁灭他人为乐，
对毁灭生命具有无限激情的人而言，
他的内心还有和谐，
或者，还懂得与一切生命和谐吗？
他恐怕只能走向人的对立面去了。
06
佛教把一切生命分为有情众生、
无情众生两大类。
植物（花、草、树、木、田禾庄稼）
称为无情众生。
动物（胎、卵、湿、化）
尤其胎生（猪、马、牛、羊）
卵生（鸡、鸭、鱼、虾）等
称为有情众生。
这是很有道理的，
因为，
虽属动物，
却有情感反应。
-FIN-
责编 | 妙 性
编辑 | 妙 笎
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