参考来源：《国家地理杂志》《犹大福音》相关学术文献及考古资料
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2006年4月6日上午，华盛顿。
美国国家地理学会总部的新闻发布厅里，挤满了来自世界各地的记者。镁光灯闪烁不停，摄像机对准了讲台。
执行副总裁泰瑞·贾西亚站在讲台前，身后的大屏幕上投影着一页页泛黄的古抄本照片。那些莎草纸已经破碎得不成样子，密密麻麻的科普特文字依稀可辨。
贾西亚清了清嗓子，开口说的第一句话，震惊了所有在场的人："失传1700年的古老文献称，耶稣的背叛者是他最忠诚的门徒。"
会场一片哗然。
这份被命名为《犹大福音》的古抄本，将颠覆两千年来基督教世界对"叛徒"犹大的认知。可很少有人知道，这份珍贵的文献从1978年出土到2006年公开，经历了怎样的曲折命运。
【一】沙漠洞穴里的意外发现
1978年，埃及明亚省。
这是尼罗河中游的一个偏僻地区，满目黄沙，荒凉干燥。一个农民在附近的山洞里挖掘时，铲子碰到了硬物。
他小心翼翼地清理开沙土，发现了一个用兽皮包裹的包裹。打开一看，里面是十几张莎草纸，用古老的文字密密麻麻地写满了内容。
农民不识字,更看不懂这些古文。但他知道，这些东西可能很值钱。
这批莎草纸很快流入古董市场。一个名叫哈纳(Hanna)的开罗古董商买下了它们。可没过多久，哈纳的店铺遭到抢劫，这批莎草纸也被一起抢走。
几经周折，莎草纸被追回。可哈纳已经被这件事吓怕了，决定尽快出手。
1983年5月，瑞士日内瓦。
哈纳带着这批莎草纸来到一家旅馆,约见了三位学者。其中一位叫史蒂芬·埃梅尔(Stephen Emmel),是来自罗马的青年古文字学家。
哈纳的态度很谨慎。他把莎草纸装在三个鞋盒里,用旧报纸包裹着。只允许学者们观看半小时,不许拍照,不许做笔记。
埃梅尔小心翼翼地用镊子夹起一片纸页。莎草纸已经非常脆弱,轻轻一碰就可能碎裂。他的目光在那些古老的科普特文字上扫过,突然,一个词跳入眼帘——"犹大"。
埃梅尔的心跳加速了。他最初以为这是耶稣的另一位使徒犹大·托马斯,可很快意识到,这可能是那个"背叛者"犹大。
如果真是这样,那这份文献的价值将不可估量。历史上从未发现过以犹大为主角的福音书。
半小时很快过去。哈纳收起莎草纸,开价300万美元。
埃梅尔愣住了。他手里只有5万美元的经费预算,这个差距实在太大。他试图说服哈纳降价,可对方态度坚决。
谈判破裂了。
多年后,已经成为德国明斯特大学教授的埃梅尔回想起这段往事,依然感到深深的遗憾。
【二】十六年的黑暗囚禁
哈纳带着莎草纸离开了日内瓦。他相信,总会有买家愿意出这个价钱。
可他错了。
接下来的几年里,哈纳辗转多个国家,试图出售这批莎草纸。可300万美元的天价把所有潜在买家都吓退了。
古董商们虽然看出这些东西很珍贵,可谁也不愿意冒险投入这么大一笔钱。更何况,莎草纸的来源不明,很可能涉及非法走私。
1984年,走投无路的哈纳把莎草纸带到了美国,存放在纽约长岛花旗银行的保险箱里。他想,也许美国的博物馆或收藏家会感兴趣。
可等待他的,依然是一次次的失望。
莎草纸就这样被锁在保险箱里,一锁就是十六年。
这十六年里,没有人打开过那个保险箱。没有人知道,那些脆弱的莎草纸正在一天天地恶化。
保险箱里的环境并不适合保存古代文物。湿度、温度都无法控制。莎草纸开始变得更加脆弱,边缘开始剥落,有些地方甚至长出了霉斑。
如果再继续下去,这份珍贵的文献很可能彻底毁坏,永远消失在历史中。
2000年,一个转机出现了。
费莉达·纽斯柏·查克斯(Frieda Nussberger-Tchacos),一位出生于埃及、在瑞士经营古董生意的女商人,听说了这批莎草纸的存在。
她找到哈纳,经过艰难的谈判,最终以约30万美元的价格买下了这批莎草纸。
当查克斯第一次打开那个保险箱,看到里面的莎草纸时,她震惊了。
十六年的囚禁,已经让这些文献遭受了严重的损坏。许多页面碎成了小片,有些地方的文字已经模糊不清,还有近千片碎片散落在盒子里,根本无法拼接。
查克斯立即意识到,如果不尽快采取保护措施,这批文献可能会彻底毁掉。
【三】瑞士修复工作室的艰难拼图
2001年2月,瑞士巴塞尔。
查克斯把这批莎草纸送到梅塞纳斯古代艺术基金会。这是欧洲最专业的古代文献修复机构之一。
基金会请来了瑞士著名的古文字学家鲁道夫·凯瑟(Rodolphe Kasser)主持修复工作。凯瑟已经70多岁,是研究科普特语的顶尖专家。
当凯瑟第一次看到这批莎草纸时,他倒吸了一口凉气。
"我从事这一行四十多年,从未见过状态如此糟糕的手稿。"凯瑟后来在接受采访时说,"它们太脆弱了,轻轻一碰就碎。"
这份古抄本原本共有66页,写在33张莎草纸的正反两面。可现在,很多页面已经不完整,有些甚至只剩下几个碎片。
更棘手的是,这些碎片被人重新编排过,顺序完全混乱。要把它们恢复原样,难度堪比世界上最复杂的拼图游戏。
凯瑟组建了一个国际团队。瑞士的莎草纸保存专家芙萝伦斯·达尔布雷(Florence Darbre)负责技术修复,德国奥格斯堡大学的科普特语专家格瑞果·沃斯特(Gregor Wurst)协助翻译。
达尔布雷小心翼翼地把每一片碎片夹在两片薄玻璃之间,然后拍照记录。通过电脑程序,他们尝试比对碎片的莎草纸纤维,确认哪些碎片是连续的。
这是一个极其缓慢的过程。如果一份九到十页的文件被撕成碎片,丢掉一半,再重组另一半,你就能想象这有多困难。
而且,他们面对的不是九到十页,而是66页。
修复工作持续了整整五年。
五年里,团队成员每天都在与时间赛跑。莎草纸在继续老化,每一天的延误都可能意味着更多信息的永久丢失。
到2006年初,他们终于完成了主要的修复工作。66页中的26页被成功复原,其余部分因破损严重无法辨认。
在这26页中,第33页到第58页是一份完整的文献。
当凯瑟终于看清那份文献的标题时,他知道,他们找到了什么。
那是《犹大福音》。
【四】科学鉴定：这不是赝品
2005年初,修复工作接近尾声。
可在向全世界公布之前,必须确认一件最关键的事——这份手稿是真是假。
如果这只是现代人伪造的赝品,那么所有的努力都将付诸东流。更重要的是,这将成为考古学史上的一个笑话。
美国国家地理学会决定投入资金,对这份手稿进行全方位的科学鉴定。
第一项测试:碳14测年法。
亚利桑那大学的加速质谱仪实验室是世界上最权威的碳14测年机构之一。他们从莎草纸上取下微量样本,放入加速器进行检测。
几周后,结果出来了:莎草纸的年代在公元220年到340年之间,误差±60年。
这意味着,这份手稿确实来自古代,不可能是现代伪造。
第二项测试:墨水分析。
伊利诺州威斯蒙特的麦克隆实验室对墨水样本进行了化学分析。结果显示,墨水含有碳黑成分,黏着剂是树胶。
这种配方完全符合公元三到四世纪埃及使用的墨水。更重要的是,墨水中的含铁成分与同时期其他埃及文献的墨水高度一致。
第三项测试:多光谱照影术。
杨百翰大学的古抄本影像实验室用先进的多光谱成像技术对手稿进行了扫描。这项技术可以检测出纸张是否被涂改过,墨水是否有多次书写的痕迹。
结果显示,手稿上没有任何涂改或伪造的迹象。墨水的光谱特征与含碳金属墨水完全吻合。
第四项测试:文字风格对比。
加州查普曼大学的马文·梅尔教授(Marvin Meyer)和德国明斯特大学的史帝芬·伊茂(Stephen Emmel)——就是那位1983年在日内瓦见过这份手稿的学者——对文本内容和书写风格进行了深入研究。
他们发现,这份手稿的神学观念和文字特征,与1945年在埃及出土的拿戈玛第古卷(Nag Hammadi)高度相似。
拿戈玛第古卷是二十世纪最重要的考古发现之一,包含了大量早期基督教诺斯底派的文献。
伊茂说:"我研究生涯中看过数百份古抄本,这绝对是标准的古科普特语手稿。我深信不疑。"
第五项测试:历史文献印证。
公元180年左右,里昂主教爱任纽(Irenaeus)在他的著作《反异端》中,曾经严厉批判过一部"虚构历史"的文献,称其为"仿造犹大福音风格"的异端作品。
这证明,至少在公元180年,就已经有一部《犹大福音》存在,并且在早期基督教社群中流传。
综合五项鉴定结果,专家们得出结论:这份手稿是公元三世纪的真品,抄写自公元二世纪中叶(约150-180年)的希腊文原稿。
泰瑞·贾西亚在新闻发布会上说:"这份古抄本已经确定是货真价实的基督教旁经著作。这是过去六十年来最重大的考古发现。"
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