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前言：
大寒是二十四节气中的最后一个节气，大寒一过，时节又开始新的轮回，流年似水，岁月就这样周而复始，生生不息。
花开有期，生而有涯。所以，在有限的生命里，我们只须做好自己，坦然面对时光流转，无须伤春悲秋，徒添无谓的烦恼。
邵雍是北宋时期的理学家，他有通透的胸怀，对世间万物有清醒的认知，故能写下”节改一时事，人怀千古心“这样富含哲理的诗句。
时间如白驹过隙，转眼又是大寒节气，彼时，隐居在洛阳天宫寺西天津桥南安乐窝中的邵雍，以冷峻的笔触写下《大寒吟》这首千古佳作。
旧雪未及消，新雪又拥户。
阶前冻银床，檐头冰钟乳。
清日无光辉，烈风正号怒。
人口各有舌，言语不能吐。——宋 邵雍《大寒吟》
简译：
往日的积雪还没来得及消融，新下的大雪又已经拥塞了门户。
阶前冰冻的井栏像银色的床，檐下的冰柱宛如倒悬的钟乳石。
清冷的太阳失去了往日的光辉，凛冽的寒风正在疯狂地怒号。
虽然人人嘴里都有舌头，却被严寒冻得连一句话也说不出来。
赏析：
邵雍此诗不仅是一首节令诗，还是一幅用理性笔触绘制出来的寒冬气象图，写出了他在天地闭塞中对宇宙秩序的冷静洞察。
"旧雪未及消，新雪又拥户”，诗的开篇，他便以极其冷峻的笔触，写出降雪的频繁，为读者展现出一副冷清冷的冬日景象。
大寒节气通常在三九和四九之间，正是天寒地冻的隆冬时节，故元稹在《咏二十四节气 大寒》中诗曰"大寒宜近火，无事莫开门"。
不同于元稹围炉取暖那般的温馨，邵雍笔下的大寒时节是”阶平庭满白皑皑“，但他的封门闭户并不孤寂，而是一个人的清欢。
“阶前冻银床，檐头冰钟乳”，颔联写大寒时节银装素裹的景象，寥寥二十个字，虽无一字写寒冷，但通篇都带着刺骨的冰冷。
在古诗词中，银床通常指井栏或井上的辘轳架，杜甫有”露井冻银床“的诗句，即指台阶前的井栏结满了冰，在寒光中像银色的床那样冰冷坚硬。
邵雍此联极具画面感，井栏如银床，檐头垂冰柱，天地万物都被冰雪包裹，宛如一幅晶莹剔透却又萧杀严酷的寒极图。
洁白、坚硬、冰冷，这既是诗人对大寒节气自然景观的写实，同时也隐喻了他作为理学家内心清冷理性的坚守。
“清日无光辉，烈风正号怒”，颈联写冬日的萧杀氛围，极具感官冲击力，太阳清冷暗淡，失去了往日的光芒与温暖，寒风凛冽，仿佛在愤怒地呼啸。
此联运用对比的写法，不仅突出了大寒时节的极端天气，真实地再现了冬日的严寒景象，同时也强化了诗人内心的冷峻感受，和他理性思考的独特视角。
"人口各有舌，言语不能吐”，尾联总述全文，因为有积雪封门、井栏结冰、冰柱悬挂、寒风狂啸这般极端天气，所以才导致人们因严寒而冻得无法开口说话。
行文至此，全诗不着一个寒字，却将寒冷写到了极致，这就是邵雍此诗的高妙之处，满纸寒意，呼之欲出，令人不寒而栗。
其实，这“不能吐”并非单纯的冻僵，而是他作为理学家的高级”无言“，在大寒的极致压迫下，他选择闭嘴，用沉默去体悟宇宙的“数”与“理”。
因为他深知，在自然面前，人类的语言是苍白的，故他的“失语”，即是对自然规律的敬畏，也是在乱世中保全精神独立的策略。
后记：
邵雍，字尧夫，谥康节，是北宋理学的奠基人之一，与周敦颐、张载、程颐、程颢并称“北宋五子”，师从李之才研习《河图》、《洛书》和先天象数之学，一生淡泊名利，终身不仕。
“冬夏则闭门，春秋则出游”，彼时，他在富弼、司马光等人为他购置的“安乐窝”中闭门读书，屡次婉拒朝廷的任命，只为有更为纯粹的思考空间，去探寻宇宙的奥秘和人生的真谛。
“旧雪未及消，新雪又拥户”，这首《大寒吟》，不仅是彼时洛阳冬日实景的再现，更是他隐居生活的隐喻，尽管满纸寒意，却难掩内心的温热。
一阳来复，寒极必暖，他深知大寒是冬天的终点，也是春天的起点，故他在冰封的井架与冰柱中，看到的是阳气潜伏下的蓄势待发，和悄然孕育的蓬勃生机。
参考资料：
《伊川击壤集》
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