由巴黎 凯布朗利博物馆 和台北故宫博物院合作推出的《龙》展2025年11月18日至2026年3月1日在 凯布朗利博物馆 展出。该展按“龙的意象”、“龙的故事”、“皇家龙文化”和“龙的当代变奏”四个单元，展现龙在数千年中华文化中的独特意象，让欧洲观众领略东方龙文化的特色。
作为中华文化最鲜明的标识之一，龙的形象在此次呈现的珍贵文物中贯穿了古代玉器与青铜器、历代宫廷器物、精美漆器，展现了该元素从祥瑞与自然崇拜、至高权力象征、民族与文化认同符号中的多重运用与深厚文化内涵：
首先，龙的雏形可以追溯到红山文化时期（公元前 4700–2900年）的玉器中，而这种生物的形象在商朝（公元前 1554–1046年）开始真正成形。在当时已知的最早中国文字——刻在龟腹甲和牛肩胛骨上的甲骨文中，“龙”字有 268 种不同的写法。周朝时期，儒家和道家思想开始奠定中国传统思维的基础。这一时期的龙纹通常呈现对称的动感，赋予其灵动感和能量；
其次，与西方所指的喷火邪恶生物截然不同，龙在中华文化中象征着宇宙的生命能量，并常与“水”关联，掌管风雨、河流、海洋，也因此寓意丰收（如民间的龙王庙祭祀）。大地承载其神力，方能滋养万物、风调雨顺。
正因如此，在中国传统节日（如赛龙舟）、建筑、艺术中，龙的形象传递祝福，广泛出现在各类世俗与宗教器物中，甚至以朴实的形式将福祉带给百姓；
此外，在中华文化中，龙常与凤、虎、龟等神兽组合用来代表阴阳调和与宇宙观；在皇权时代，皇帝被称为“真龙天子”，龙的形象代表秩序与天赐的统治力。
如今，龙褪去封建色彩，更多作为民族精神与吉祥祝福的符号：中国人自称“龙的传人”，这一中华文明的图腾体现了民族团结与文化延续的精神。
值得一提的是，2025年11月10日至2026年1月20日，巴黎中国文化中心携手故宫博物院，在巴黎联合举办了“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”影像展。一幅幅珍贵图片呈现了故宫博物院自1925年成立以来的百年发展历程，展现几代故宫人守护中华文脉所作出的坚韧努力。
中国驻法公使陈栋曾在开幕式上提到，中法建交后，故宫与法国文博机构合作频密。近二十年来，在两国互办文化年等框架下，故宫文物曾亮相于法国凡尔赛宫、卢浮宫，让“康熙与路易十四”的故事广为人知，不断为法国观众提供了解中国历史文化的窗口。
两岸故宫在巴黎的这场‘隔空对话’，不仅是对外展示中华文化魅力的绝佳窗口，也是文化根脉的同声相应——无论文物身处何方、纵使岁月迁徙，对中华文明的敬畏与守护之心是两岸共同的默契与文化底色。
精选展品介绍
玉猪龙-红山文化
红山新石器文化（公元前4700—2900年）分布于今蒙古地区与中国东北一带。其中，“猪龙”是最具代表性的器物之一，尽管其确切含义仍不完全为人所知，它常被认为是权力的象征或神圣的器物，与永恒和神性相关联。
四神规矩镜 - 西汉
铜镜上刻有四神（四灵）——青龙、白虎、朱雀、玄武。在汉代文化中，这四种神兽分别代表东、西、南、北四个方位，具有镇宅辟邪、调和阴阳的含义。此外，被称为“规矩纹”的纹样隐含了“天圆地方”的宇宙模型。
玉龙纹盘-北宋或辽
玉盘中央雕有盘绕的龙与火珠，周围环绕祥云，龙纹雄强矫健，与《北宋真宗禅地玉册》所附玉匮上之嵌片的龙纹相比近似，风格类似辽代陈国公主墓出土的一件金花银奁。
人足兽鋬匜- 西周
4名异族仆役支撑着用于祭祀或宴飨时洗手的盛水器，把手部分设计为张口衔住器缘的猛兽，器身装饰有精美的夔龙纹。
鱼跃龙门（盆）- 清代
层层波浪中，鲤鱼若能逆流而上，跃过大瀑布之上的“龙门”，便能脱胎换骨化身为龙。因此，“鱼跃龙门”常与中国古代科举制度联系在一起。
龙云纹漆盒 - 清代
龙穿云而出，极尽华美：龙的形象不仅是皇权的象征，更是吉祥与宇宙和谐的化身，体现出中国古代艺术与权力的紧密结合。
龙形玉佩与龙纹玉带板
在经历了前几朝的衰落后，明朝重新开始大量生产白玉带板，由官员佩戴，以彰显其社会地位。
先农坛祭祀图 - 清代
在这幅画作中，皇帝身着龙袍，亲临先农坛举行祭祀仪式，开启春耕序幕，通过祈祷和履行祭祀仪式来维持大地的平衡。龙作为“雨水之神”的形象出现在器物、服饰和装饰中，体现皇权的合法性与神圣职能。
此外，展览上还播放了《安龙谢土》的道教仪式纪录影片，呈现龙形象如何深入民俗生活。“走入画中”装置通过体感互动技术让观众走入巨幅山水画《早春图》，感受山水画中的“龙脉”等。
观展现场：
观展现场
观展现场
（欧洲时报记者靖树巴黎报道）
编辑：晴
热门跟贴