创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

《弥勒上生经》云："弥勒菩萨于兜率天内摩尼殿中，昼夜六时，常为诸天演说不退转地法轮之行。"弥勒菩萨为当来下生佛，与娑婆世界众生因缘深厚。

世间修行之人，多以抄经为功课。一笔一划，皆是修行。可你是否知道，若抄经不得法，非但难积功德，反会沾染业障？

弥勒菩萨曾有开示，落笔之前须诵四遍净口真言。这四遍真言究竟为何？且听细说。

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话说明朝万历年间，浙江杭州有座古刹，名唤"慈恩寺"。这寺院供奉弥勒菩萨，香火鼎盛，远近闻名。

寺中住持法号明远，年逾七旬，精通经律论三藏，尤以书法见长。明远禅师抄写的经文，字迹工整，笔力遒劲，被誉为"经书一绝"。每逢有信众求请抄经，必先来慈恩寺礼拜明远禅师。

这一日，寺中来了一位年轻书生，姓李名文清，是杭州城中一户书香门第的公子。李文清面容清秀，衣着朴素，一见明远禅师便恭敬施礼："晚生李文清，拜见禅师。"

明远禅师将他扶起，问道："施主何事来此？"

李文清说道："晚生自幼读书，于书法颇有心得。近来听闻抄写经文功德殊胜，便在家中每日抄写《心经》一部，已抄了三个月有余。可近来却发生了一些怪事，特来请教禅师。"

明远禅师问道："什么怪事？"

李文清面露忧色，说道："晚生抄经这三个月来，非但没有感到身心清净，反而时常头痛失眠，做噩梦不断。有时白日里也会心神恍惚，仿佛有什么东西在身边游荡。晚生去看了好几位郎中，都说身体无恙。晚生实在想不明白，诚心抄经，为何反招这些怪事？"

明远禅师闻言，微微皱眉，问道："你抄经时，可有什么讲究？"

李文清答道："晚生每日沐浴更衣，焚香礼佛，然后在书房中安静抄写。抄写时专心致志，不敢有丝毫懈怠。"

明远禅师又问："你抄经之前，可有诵念什么经咒？"

李文清摇头道："晚生只是焚香礼佛，并未诵念经咒。"

明远禅师叹了口气，说道："难怪如此。施主，你随我来。"

禅师领着李文清来到寺中的藏经阁。阁中收藏着大量佛经典籍，古色古香，庄严肃穆。明远禅师取出一卷泛黄的经书，展开来，指着其中一段，说道："你且看这段记载。"

李文清凑近一看，只见上面写着一段古文，大意是说抄写经文乃是殊胜功德，但须如法而行，否则不仅无功，反招业障。

明远禅师合上经书，说道："抄写经文，看似简单，实则大有讲究。经文是诸佛菩萨的法身舍利，每一个字都蕴含着无量功德。你用笔墨将这些字抄写下来，便是与诸佛菩萨结缘，与正法结缘。可你知道，这抄写的过程中，最容易出问题的是什么吗？"

李文清摇头道："晚生不知，还请禅师开示。"

明远禅师说道："最容易出问题的，是口业。"

李文清一愣："口业？晚生抄经时从不说话，如何会造口业？"

明远禅师解释道："口业不仅仅是说话造成的。《十善业道经》云：'口四业者，一妄语、二两舌、三恶口、四绮语。'你虽然抄经时不说话，可你平日里说的话，都会在你的口中留下业力的痕迹。这些业力的痕迹，会随着你的呼吸，沾染到你抄写的经文上。若你平日口业清净，自然无妨；若你平日口业不净，这些业障便会通过抄经的过程，反噬到你身上。"

李文清大吃一惊："原来如此！可是晚生平日也并未说什么坏话啊。"

明远禅师摇头道："口业不净，不仅仅是说坏话。你平日与人争论，是口业；你背后议论他人，是口业；你夸大其词，是口业；你言不由衷，也是口业。这些口业，你自己或许不觉得，可在佛菩萨眼中，都是染污。你带着这些染污去抄写清净的经文，岂不是以秽触净？经文的功德被你的口业所障，非但不能利益你，反而会引发不好的感应。"

李文清听到此处，面色苍白，说道："晚生……晚生平日确实与人争论过几次，也曾在背后议论过同窗。原来这些都是口业！那晚生该如何是好？"

明远禅师说道："亡羊补牢，为时未晚。抄经之前，须先净化口业。净化口业的方法，便是诵念净口真言。这净口真言，能消除口中的一切业障，让你的口业恢复清净。口业清净了，再去抄写经文，便能与经文的功德相应，获得真实的利益。"

李文清急忙问道："还请禅师教晚生这净口真言！"

明远禅师说道："这净口真言，不是随便念几遍就能生效的。弥勒菩萨在相关法本中有开示，抄经之前须诵四遍净口真言，一遍不可缺。这四遍，各有各的功用，少了任何一遍，效果都会大打折扣。"

李文清恭敬问道："还请禅师详细开示，这四遍净口真言该如何念诵？"

明远禅师领着李文清来到弥勒殿。殿中供奉着一尊弥勒菩萨像，菩萨笑容可掬，慈悲庄严。明远禅师在菩萨像前恭敬礼拜了三拜，然后转身对李文清说道："你先在菩萨前跪下，诚心祈请弥勒菩萨加持。"

李文清依言跪下，双手合十，恭敬礼拜。

明远禅师说道："这净口真言，出自密教法本，是历代祖师大德依弥勒法门整理而成。全文是：'修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。'你先跟我念一遍。"

李文清跟着念道："修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。"

明远禅师点头道："念得不错。现在我来告诉你，为何要念四遍，每一遍的功用是什么。"

李文清洗耳恭听。

明远禅师说道："第一遍净口真言，是净化过去的口业。《地藏经》云：'南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。'我们从无始劫以来，造下的口业无量无边。这些口业，有的已经受报，有的还在潜伏。第一遍净口真言，便是消除这些潜伏的口业，让过去的染污不再障碍你现在的抄经功德。"

李文清若有所悟，点头道："原来第一遍是净化过去的口业。"

明远禅师继续道："第二遍净口真言，是净化现在的口业。你今日说的话，此刻口中的气息，都带有业力的痕迹。第二遍净口真言，便是消除这些当下的染污，让你的口业在此时此刻恢复清净。口业清净了，你呼出的气息便是清净的，不会污染你抄写的经文。"

李文清问道："为何气息也会污染经文？"

明远禅师解释道："你抄经时，虽然用的是笔墨，可你的气息会随着呼吸弥漫在四周。经文放在你面前，自然会被你的气息所笼罩。若你的气息清净，经文便会吸收清净的能量；若你的气息染污，经文便会吸收染污的能量。这便是为何口业净化如此重要。"

李文清恍然大悟："原来气息也有如此大的影响！"

明远禅师说道："第三遍净口真言，是净化未来的口业。人的习气深重，虽然念了净口真言，可过一会儿又可能会起妄念、说妄语。第三遍净口真言，便是在未来的一段时间内，为你的口业设立一道保护屏障。在这道屏障的保护下，即使你起了妄念，也不会立刻形成口业，给你留下忏悔改正的机会。"

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李文清问道："这道保护屏障能持续多久？"

明远禅师说道："一般来说，可以持续一个时辰左右。你抄经的时间，通常也就是一个时辰。在这段时间内，你的口业会保持相对清净的状态。这便是第三遍净口真言的功用。"

李文清点头道："原来如此。那第四遍呢？"

明远禅师说道："第四遍净口真言，是最关键的一遍，是为了与弥勒菩萨感应道交。前三遍是净化自身，第四遍是祈请加持。你念诵第四遍净口真言时，要观想弥勒菩萨从兜率天放出金色的光明，这光明照耀在你身上，加持你的口业彻底清净。有了弥勒菩萨的加持，你抄写的经文便会具有殊胜的功德，不仅利益自己，还能利益一切众生。"

李文清听到此处，心中豁然开朗："原来这四遍净口真言，各有分工，缺一不可！第一遍净化过去，第二遍净化现在，第三遍保护未来，第四遍祈请加持。四遍合在一起，才能彻底净化口业，让抄经功德圆满。"

明远禅师点头道："你理解得很好。这四遍净口真言，是抄经的根本准备。少了任何一遍，净化的效果都不完整。你以前抄经，没有念诵净口真言，便带着染污的口业去抄写清净的经文，自然会招来不好的感应。"

李文清惭愧地低下头："晚生实在愚钝，不知道还有这些讲究。"

明远禅师安慰道："不知者不罪。你今日能来此求教，便是与弥勒菩萨有缘。菩萨慈悲，必会护佑你。"

李文清又问："禅师，这净口真言念诵时，可有什么要注意的？"

明远禅师说道："念诵净口真言时，要心诚意正，不可敷衍了事。每念一遍，都要观想相应的功用正在发生。念第一遍时，观想过去的口业如同黑烟一般从口中散去；念第二遍时，观想现在的染污被清净的光明所净化；念第三遍时，观想一道金色的屏障将你的口业保护起来；念第四遍时，观想弥勒菩萨放光加持。有了这些观想配合，净口真言的效力才能发挥到最大。"

李文清一一记下，又问："念诵净口真言之后，是否就可以直接抄经了？"

明远禅师摇头道："还不行。念诵净口真言之后，还要静默片刻，让身心安定下来。你可以闭上眼睛，做几个深呼吸，感受一下口业清净后的状态。当你感到身心轻安、杂念消散时，再开始抄经。如此一来，抄经的功德才能圆满。"

李文清点头道："晚生明白了。"

明远禅师又说道："还有一点，我要特别叮嘱你。抄经时，不可在心中默念经文以外的内容。有些人抄经时，一边抄一边想着别的事情，或者在心中与人争论，这都会污染抄经的功德。《楞严经》云：'摄心为戒。'抄经时要摄心专注，心中只有经文，没有杂念。若是起了杂念，要立即觉察，然后将心拉回到经文上来。"

李文清说道："晚生以前抄经时，确实常常走神，想着一些与抄经无关的事情。原来这也会影响功德。"

明远禅师说道："正是如此。抄经不仅是手上的功夫，更是心上的功夫。手在抄，心也要在抄。手心一致，才是真正的抄经。若手在抄而心不在，那只是机械地临摹字迹，与真正的抄经相去甚远。"

李文清将这些话一一记在心中，再三拜谢明远禅师。

临别之时，明远禅师又说道："你回去之后，先将以前抄写的经文焚化，以火供的方式回向给法界众生。这些经文虽然带有染污，但毕竟是经文，焚化之后功德依然存在，只是换了一种形式利益众生。从今往后，你每次抄经之前，都要先诵四遍净口真言，然后再开始抄写。坚持一个月，你身上的怪事自然会消失。"

李文清感激涕零，辞别禅师，踏上归途。

回到家中，李文清依照明远禅师的教导，先将以前抄写的经文恭敬焚化，回向给法界众生。然后他在书房中设立了一个小佛龛，供奉弥勒菩萨像，每日抄经前先礼拜菩萨，念诵四遍净口真言，观想净化口业、祈请加持。