创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《阿弥陀经》云："若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日……若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。"念佛法门是佛门修行的殊胜方便，历代祖师大德无不赞叹弘扬。
世人多以为念佛是求福之法，能消灾免难、增福延寿。可你是否想过，若念佛仅仅是求福，为何历代高僧都要日夜精进念佛？难道他们只是为了求世间福报吗？
大师曾点明，念佛的真正作用与求福无关，而是为了消除心中的三种"妄念贼"。这三种妄念贼究竟是什么？且听细说。
话说民国年间，苏州灵岩山寺香火鼎盛，远近闻名。寺中住持法号印光，便是后世尊称的"净土第十三祖"。印光大师一生弘扬净土法门，以念佛为根本，度化众生无数。
这一日，寺中来了一位中年居士，姓张名德明，是苏州城中一位布商。张德明皈依三宝已有十年，每日念佛万声，从不间断。他虽然勤于念佛，却始终不明白念佛的真正用意，只知道念佛能消灾增福，便把念佛当作求福的手段。
张德明在客堂等候多时，方得见到印光大师。大师年逾七旬，面容清癯，目光慈悲，令人一见便生恭敬之心。
张德明恭敬顶礼，说道："弟子张德明，念佛十年，每日万声，从不懈怠。可近来心中有一疑惑，特来请大师开示。"
印光大师问道："你有何疑惑？"
张德明说道："弟子念佛十年，按理说应该福报增长、诸事顺遂。可弟子这十年来，生意时好时坏，身体也时常有恙，家中也偶有不顺。弟子实在想不明白，念佛这么久，为何福报没有明显增长？"
印光大师听罢，微微摇头，说道："你念佛是为了求福报？"
张德明答道："弟子听人说念佛能消灾增福，便每日精进念佛，希望能有好的福报。"
印光大师叹了口气，说道："你把念佛的方向弄错了。难怪念佛十年，却没有真实的受用。你随我来。"
大师领着张德明来到寺后的一处静室。室内陈设简朴，只有一张禅床、一盏油灯、一尊阿弥陀佛像。印光大师在蒲团上坐下，示意张德明也坐下。
印光大师说道："你念佛是为了求福报，这个发心便错了。《无量寿经》云：'发菩提心，一向专念。'念佛的根本是发菩提心，不是发求福心。你以求福心念佛，便把佛号当作了交易的筹码，希望用念佛来换取福报。这样的念佛，与真正的念佛相去甚远。"
张德明一愣："那念佛的真正作用是什么？"
印光大师说道："念佛的真正作用，不是求福报，而是消除心中的三种'妄念贼'。"
张德明疑惑道："三种妄念贼？这是什么意思？"
印光大师解释道："《楞严经》云：'狂心若歇，歇即菩提。'我们的心，时时刻刻都在妄念之中。这些妄念，如同盗贼一般，偷走我们的清净心、偷走我们的功德、偷走我们的智慧。这些妄念贼有三种：贪念贼、嗔念贼、痴念贼。你念佛十年却没有真实受用，便是因为你没有用念佛来对治这三种妄念贼，反而是带着贪心在念佛。"
张德明大吃一惊："原来弟子是带着贪心在念佛！"
印光大师点头道："你想要福报、想要生意兴隆、想要身体健康，这些都是贪念。你带着贪念念佛，不仅不能消除贪念贼，反而是在滋养贪念贼。贪念贼越长越大，如何能有真实的受用？"
张德明惭愧地低下头："弟子实在愚钝，不知道念佛还有这些讲究。还请大师详细开示，这三种妄念贼究竟是什么？如何用念佛来消除它们？"
印光大师说道："且听我一一道来。"
"先说第一种妄念贼——贪念贼。贪念贼是对顺境的执著，是想要得到自己喜欢的东西。《成唯识论》云：'云何谓贪？于有有具，染著为性。'贪的本质是染著，是对事物的执著和追求。人心中有贪念贼，便会时时刻刻想着如何得到更多，得到了还想得到，永无止境。"
张德明点头道："弟子确实常常想着如何让生意更好、如何赚更多的钱。"
印光大师继续道："贪念贼最喜欢的，便是顺境。当你念佛时，若心中想着'念佛能让我发财'、'念佛能让我升官'，这便是贪念贼在作怪。你以为你在念佛，实际上是贪念贼在借用你的口来满足它的欲望。这样的念佛，不是真正的念佛，而是贪念贼的帮凶。"
张德明听到此处，冷汗涔涔："原来弟子这十年，都是在帮贪念贼做事！"
印光大师说道："要消除贪念贼，便要以'无求心'念佛。什么是无求心？便是念佛时不求任何东西，只是单纯地念佛。《金刚经》云：'应无所住而生其心。'你念佛时心无所住，不住于求福、不住于求寿、不住于求任何东西，这便是无求心。有了无求心，贪念贼便失去了依附的地方，自然会渐渐消退。"
张德明问道："可是弟子念佛时，总是会想起生意上的事、家中的事，如何能做到无求呢？"
印光大师说道："这便是为何要'专'念佛。《阿弥陀经》云：'一心不乱。'一心，便是心无旁骛；不乱，便是不被妄念所转。你念佛时妄念起来了，不要跟着妄念跑，把心拉回到佛号上来。妄念再起来，再把心拉回来。如此反复，妄念便会越来越少，贪念贼便会渐渐消退。"
张德明若有所悟，又问："那第二种妄念贼——嗔念贼，又是什么？"
印光大师说道："嗔念贼是对逆境的抗拒，是对不喜欢的事物的厌恶和愤怒。《成唯识论》云：'云何为嗔？于苦苦具，憎恚为性。'嗔的本质是憎恚，是对事物的排斥和愤恨。人心中有嗔念贼，便会时时刻刻与人对立，遇到不顺心的事便生气、遇到不喜欢的人便怨恨。"
张德明点头道："弟子确实容易生气，遇到生意上的挫折便烦躁，遇到不讲理的客人便怨恨。"
印光大师继续道："嗔念贼最喜欢的，便是逆境。当你念佛时，若心中想着'为什么佛菩萨不保佑我'、'为什么我念佛还是不顺'，这便是嗔念贼在作怪。你遇到不顺便怨天尤人，这不是念佛人应有的心态。《华严经》云：'不为自己求安乐，但愿众生得离苦。'真正的念佛人，遇到逆境时不会抱怨，反而会思维自己的业障，以忏悔心念佛。"
张德明听到此处，心中惭愧："弟子确实常常抱怨，觉得念佛没有得到佛菩萨的保佑。"
印光大师说道："要消除嗔念贼，便要以'忏悔心'念佛。什么是忏悔心？便是念佛时反省自己的过失，而不是埋怨外境。你遇到不顺时，要想：这是我过去造的业，现在受报，我应该欢喜接受，借此消除业障。有了这样的心态，逆境便不再是逆境，而是消业的机会。嗔念贼失去了逆境的滋养，自然会渐渐消退。"
张德明问道："可是遇到不顺时，真的很难不生气。如何才能做到以忏悔心面对？"
印光大师说道："这便是念佛的妙用。当你遇到不顺、心中将要生气时，立刻提起佛号，大声念'南无阿弥陀佛'。佛号一提起，嗔念便会被压下去。你越是生气，越要念佛；念得越多，嗔念便消退得越快。《观无量寿经》云：'至心念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。'佛号的力量不可思议，能够消灭无量的罪业，何况区区嗔念？"
张德明恍然大悟："原来佛号可以对治嗔念！弟子以前遇到不顺时只会生气，从没想过用念佛来对治。"
印光大师点头道："这便是你念佛十年却没有受用的原因。你只是机械地念佛，没有把佛号用到实处。佛号是对治烦恼的利器，你若不用它来对治烦恼，它便只是口头上的声音，没有真实的力量。"
张德明又问："那第三种妄念贼——痴念贼，又是什么？"
印光大师沉吟片刻，说道："痴念贼是三种妄念贼中最根本的，也是最难对治的。贪念贼和嗔念贼都是建立在痴念贼的基础上的。"
张德明问道："痴念贼是什么？"
印光大师解释道："痴念贼是对真相的无知，是看不清事物的本来面目。《成唯识论》云：'云何为痴？于诸理事，迷闘为性。'痴的本质是迷惑，是对真理的不了解。人为何会贪？是因为不明白贪的过患。人为何会嗔？是因为不明白嗔的危害。贪嗔的根源，都是痴。"
张德明若有所思："那痴念贼具体表现在哪里？"
印光大师说道："痴念贼的表现有很多。比如，你以为念佛是为了求福报，这便是痴；你以为这个世界是真实的，这便是痴；你以为'我'是真实存在的，这也是痴。《金刚经》云：'凡所有相，皆是虚妄。'一切相都是虚妄的，可我们却执著于相，以为它是真实的。这便是痴念贼在作怪。"
张德明困惑道："可弟子明明看得见、摸得着这个世界，如何能说它是虚妄的？"
印光大师微笑道："你做梦时，也是看得见、摸得着梦中的世界。可梦醒之后，那个世界在哪里？《金刚经》云：'一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。'这个世界如同梦幻泡影一般，不是真实的。你执著于它，便是被痴念贼所骗。"
张德明听到此处，似懂非懂，问道："那如何用念佛来消除痴念贼？"
印光大师说道："要消除痴念贼，便要以'觉照心'念佛。什么是觉照心？便是念佛时保持觉察，知道自己在念佛。你念'南无阿弥陀佛'，要清清楚楚地知道自己在念，每一个字都听得分明。这个'清清楚楚'的觉知，便是智慧的种子。智慧增长了，痴念贼自然会渐渐消退。"
张德明问道："这与普通的念佛有何区别？"
印光大师说道："普通的念佛，是口念而心不知，念了一万声，心却跑到九霄云外去了。这样的念佛，只是嘴巴在动，没有觉照心的参与。以觉照心念佛，是念念分明、声声入耳，口念心听，心口如一。《大势至菩萨念佛圆通章》云：'都摄六根，净念相继。'都摄六根，便是把六根都收摄在佛号上；净念相继，便是清净的念头一个接一个，没有杂念间断。有了这样的念佛，智慧便会渐渐增长，痴念贼便会渐渐消退。"
张德明将这些话一一记在心中，再三拜谢印光大师。
印光大师又说道："还有一点，我要特别叮嘱你。这三种妄念贼——贪念贼、嗔念贼、痴念贼，其实是一体的，只是表现不同。贪嗔的根源是痴，痴的表现是贪嗔。你若能消除痴念贼，贪嗔二贼自然也会消退；你若只是对治贪嗔而不对治痴，贪嗔便会反复出现，难以根除。"
张德明问道："那该如何才能彻底消除这三种妄念贼？"
印光大师说道："彻底消除三种妄念贼，需要'信愿行'三资粮具足。信，是深信阿弥陀佛的愿力、深信净土法门的殊胜；愿，是发愿往生西方极乐世界、发愿度化一切众生；行，是老实念佛、精进不懈。信愿行具足，便能与阿弥陀佛感应道交，临终时蒙佛接引，往生净土。往生净土之后，便能彻底消除三种妄念贼，证得无上菩提。"
张德明听到此处，心中生起坚定的信念："弟子一定要以信愿行念佛，消除三种妄念贼，往生西方净土！"
印光大师微笑道："你有此发心，往生便有希望。只是念佛一事，贵在持之以恒。不可今日热、明日冷，要日日精进、时时不忘。《阿弥陀经》云：'不可以少善根福德因缘，得生彼国。'往生净土需要大善根、大福德、大因缘。你若能每日精进念佛、消除妄念贼，便是在积累往生的资粮。"
热门跟贴