《传家宝》有云：“世路风霜，吾人炼心之境也。”
人走过半生，历经风霜冷暖方才懂得，生活的智慧不在于获取多少，而在于懂得避开什么。
一个人后半生的好命，就藏在“不碰”的智慧里。
有些东西，越不沾，路越稳；有些事，越不碰，命越顺。
这是岁月沉淀后的觉悟，也是走向从容晚景的必修功课。
1、不碰口舌是非，口德积善
经云：“善护口业，不讥他过。”
人过了五十岁，更应该懂得，嘴上留德，就是在给自己积福。
一句伤人的恶语，可能毁掉一段关系；一句无心的闲话，可能招来不必要的麻烦。
是非天天有，不听自然无。
守住自己的嘴，不论人短长，不传人是非，这本身就是一种善行。
口业清净了，心地也就慢慢清净了，福气自然会聚拢过来。
古时候，有个住在城南的老翁，是个普通的庄稼人。
他有个特点，就是从不参与村头的闲谈。
每天午后，村口大树下总聚着一群人，东家长西家短，说得热闹。
老翁路过时，若是有人拉他评理，他总是摆摆手说：
“老汉耳朵背，听不真切，家里活儿还没干完哩。”说罢便自顾自离开了。
时间久了，有些人觉得他孤僻，但他家里却始终和睦安宁。
有一年，村里两户人家因田界纠纷闹得不可开交。
各自找了群常在村口议论的人帮忙作证说话，结果反而越闹越僵，牵连甚广。
最后对簿公堂，那些多嘴的人都惹了一身麻烦。
唯独老翁，因为从未掺和过任何是非，安安稳稳，置身事外。
人到中年，学会让嘴巴“闲”下来，是一种极高的修养。
正所谓：“福人不惹祸，智者不多言。”
要学会给自己的耳朵和嘴巴装上“门”，不主动打听，不轻易评判，更不参与传播。
把心神从外界的纷扰中收回来，专注于内心的安稳与平和。
这份“不碰口舌是非”带来的清净，本身就是一种深厚的福气。
2、不碰他人因果，清净养心
老话说：“当局者迷，旁观者清。”
很多时候，我们以为自己是为对方好，不忍眼睁睁看着朋友陷入困境。
却忽视了，善意的提醒无论如何也叫不醒一个装睡的人。
人这一生，经营好自己的生活，已是不易。
别人的生活，是一地鸡毛还是光鲜亮丽，都不需要我们费神操心。
少管他人的因果，摆正自己的位置，晚年才能清净养心。
明朝年间，苏州有个叫周世安的老秀才，极爱以过来人自居，指点他人人生。
街坊李家的儿子想学木匠，他跑去劝。
说“万般皆下品，惟有读书高”，硬是怂恿李家举债供子读书。
结果孩子不是那块料，多年苦读一场空，家也败了。
对门寡妇想改嫁，他斥其“不守贞节”，四处说道。
逼得寡妇悬梁自尽，幸得救下。
还有一次，他看不惯县衙师爷之子整日斗鸡走狗。
便洋洋洒洒写了一封劝诫信，托人送入衙门，信中多有讽喻之词。
师爷览信大怒，寻个由头，诬陷周世安诗文中暗藏诽谤，将其拘入大牢。
一场牢狱之灾，耗尽了他的家财，也磨垮了身体。
周世安出狱后形如槁木，逢人便喃喃自语：“我这一生，皆坏在多管闲事上。”
佛家说“各人因果各人了”。
过了五十岁，要懂得“边界”二字。
学会放下拯救者的心态，是对他人的尊重，更是对自己心神的护佑。
不管闲事，不操闲心，把精力和时间用来做自己喜欢的事。
如此，内心才会获得真正的安宁与富足。
3、不碰过度欲求，知足常乐
古人有言：“少取方可获得，贪多则会迷惑。”
人的痛苦，往往不是拥有太少，而是想得到的太多。
总盯着自己没有的，便永远看不到自己手里已经握着的福气。
所求过多，总在追逐中疲于奔命，反而错过了当下生活的滋味。
人到五十，真正的轻松，是从学会“够了”开始的。
听说过这样一个故事。
曾有位学生去教授家做客，教授的家十分狭小。
堆在各处的书，更让人觉得无处下脚。
学生忍不住问教授：“您现在声名在外，何必要蜗居在这里过艰苦的生活呢？”
教授微笑着答道：“艰苦吗？可是与书相伴是我一生最想过的生活。”
人活一世，所需其实有限。
衣食住行，够用便好；名利权位，适可而止。
正如白居易所说：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”
把向外索求的劲头，转向向内观照。
看看自己健康的身体、和睦的家庭、平静的日常，这些才是实实在在的福分。
懂得知足，才能从平凡日子里尝出甜味。
懂得收敛欲望，才能为心灵腾出空间，装载从容与喜乐。
一个能驾驭自己欲望的人，才能牢牢把握住自己的好福气。
《传习录》有云：“减得一分人欲，便是复得一分天理。”
减去是非口舌的纠缠，减去对他人因果的强求，减去心中过度的欲念。
给生活做减法，生命反而会呈现出开阔明朗的景象。
人这一生的福气薄厚，最终指向的是自我的修行。
守住这“三不碰”，便是在人生后半程，为自己修了一条最稳妥的坦途。
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