我在朋友圈里有一些点赞之交，人数不算多，有十来人吧。每次我在圈里贴图、转发文章，抑或写一两句随感，这十来位朋友要么第一时间点赞，要么几小时后赶来补赞。久而久之，就把他们当成了老友，有人虽然是多年之后才第一次见面，但感觉已经非常熟悉。
点赞之交，常被解读为“懒得评论，敷衍一下，表示‘朕已阅’”。我不这么认为，我觉得这一举动，要么是对转发内容的认可，要么是对人的认可，但归根结底，是对共同价值观的认可——很少有人会真心为自己反感的观点点赞。因为有了生活、思考以及看待世界方式等层面的大致相同，才有了长期的点赞之交。点赞并非浅显地表达“我看见了”，更深层的意思是“我欣赏你所欣赏的”。
如果喜欢一个人，无论这个人在朋友圈发布什么，你都会忍不住点赞——对一个人表示好感，真的会成为一种习惯。有一个朋友，喜欢把每天晨跑的打卡记录以图片的形式发在朋友圈，那么早的时间段，也会看见有几位朋友瞬间点赞，这是友好的互动，晨跑的朋友因此会更加热爱运动，点赞的朋友因此或能从床上爬起来，去河岸边走一圈——点赞也会起到正向的带动作用。
原先，我也是一个不怎么爱点赞的人。几年前与几位朋友时常在朋友圈互动，插科打诨，斗智斗勇，把评论区当成“聊天室”，时常被彼此逗得乐不可支，收获了友情，也收获了乐趣，当然，顺便也提高了理解他人的能力。从此之后便觉得，朋友圈的本质是释放善意与真情实感的，不必将过多顾虑投射到这一媒介当中，想发就发，想赞就赞，喜欢的内容多看两眼，不喜欢的自动或手动屏蔽，简单点多好。
点赞之交有着轻松的氛围，但并不意味着它是一种“浅社交”，读过金庸小说的人都知道，他的武侠世界里，很多动人的友情，往往开始于类似点赞之交的认同与欣赏：比如胡一刀与苗人凤，两人对决之前抵足长谈，互托身后事，百年世仇一笑了之；比如乔峰与段誉，松鹤楼斗酒四十碗，英雄识英雄，生死之交一眼奠定；曲洋与刘正风因琴箫合奏《笑傲江湖》结缘，被五岳剑派围剿时，二人合奏绝响，含笑赴死……社交媒体时代的点赞之交，让人不禁想起武侠江湖中陌生人初相见的颔首致意，两者的精神内核颇有相通之处。金庸武侠小说，常有一些无条件的“点赞”指向，比如对妇孺贫弱的关怀，对正义理想的弘扬，对传统美德的坚持，对自然和谐的顺应等，金庸对这些进行了大量笔墨的描写，他是作家当中不折不扣的“点赞大侠”，不少读者都受到他的影响，赞他所赞过的，遵循他曾倡导的。我对朋友圈中所展现的努力、温情、善良等，只要能引起共鸣，都会点赞，这也算是学到了金庸的一点皮毛吧。
电影《长安三万里》中所讲述的李白与高适，也是从点赞之交开始，启动了一生深厚的友情连接。片中有一个情节，讲述的是高适与李白、杜甫、贺知章等大诗人的聚会，他们饮酒并集体吟诵《将进酒》，这一情节也是一场典型的点赞之交的party。散场之后，他们在大好河山的任一角落看到或想到这些朋友的名字，心里都会觉得喜悦与欣慰吧。
扯远了。写这些，并非刻意为网络时代的点赞之交赋予过多意义。现在的人们，愈发注重个体独立与群体边界感，深度交往很奢侈，而点赞之交恰好能够填补人作为群居动物的情感需求——仅这一点，价值便不容小觑。点赞使人不孤独，应用软件与社交媒体的设计者深谙人性，既然点赞带来的连接感与认同感是人内心真实的需求，也就不必刻意回避它了。
原标题：《晨读 | 韩浩月：点赞之交与颔首致意》
栏目编辑：华心怡 文字编辑：郭影
来源：作者：韩浩月
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