断鹰攀崖君，南阳、襄阳两地贤达，关注躬耕地研究之同仁：
“本人对躬耕地的研究已经超越狭隘的家乡情怀，对历史真相的渴求才是对躬耕地研究的无限动力！”——此乃我南阳方正立于今日头条之铮铮誓言，亦是我数十载研考躬耕地、求索历史真貌之不渝初心。
今日提笔，非为一己之辩，非为意气之争，实为破南襄百年之惑，求历史千秋之真，解两地人民之结，促同城发展之盛，更愿以赤诚之心，护南阳襄阳唇齿相依之谊。
诸葛武侯“臣本布衣，躬耕于南阳”之句，载于《出师表》，昭于青史，乃武侯自陈之实，非后世附会；躬耕地之考，关乎历史本貌，系乎文明传承，非一地私誉，实华夏公器。南阳襄阳，隔汉水相望，地缘相接，人文相通，自古便有手足相亲之谊，这份情谊，岂容一场学术之争消磨？我与断鹰攀崖君，同饮白河清冽，共怀护史初心，昔年志同道合，并肩论战斥“襄阳说”之偏颇，同心研史破顽固之论；互鉴学术心得，那段肝胆相照、风雨同舟的情谊，暖意盈怀，如嵩岳之柏经霜愈茂，如汉江之水历久弥新，实为我毕生之珍惜。
近三载，你我因《出师表》“南阳”释义生分歧，此乃学术常态：君持“南阳指宛城非南阳郡”之见，我持“南阳即可指宛城也可指南阳郡”，由此而引发意见分歧。若能沉心稽考史料、理性商榷，本可相互启发、共臻完善，何至反目？
然君之举，令我痛心、同仁扼腕：截取我内部群聊片言只语，断章取义弃其语境，于今日头条连发三十余篇文字，对我横加指责、妄加贬损；更斥认同我观点之网友为“忠实信徒”。
此举已超学术争鸣，沦为人身攻击。君须知，学术之争当论理不论人、据典不据怨，若舍史料而攻击、弃共识而内耗，非但难近真相，更让对立阵营乘虚而入，令南襄之争愈烈，此非护史者所愿、两地民之所期。
更忧心者，君为一己私怨，轻弃南阳多数网友凝聚之共识：“南阳隆中”，此乃众人皓首穷经之结晶，“古隆中≠号曰隆中”为冯博文先生倡立、驳斥“襄阳说”之利器。君妄加否定，表面与我针锋，实则动摇“南阳说”根基，变相为对立阵营输弹，令南阳论战被动、两地隔阂加深，此违护史初心，非智者所为。
吾之初心，非为南阳一己之私；吾之求索，只为历史本真之公。窃以为，躬耕地之争已为南襄人民背负百年包袱：昔年顾嘉蘅“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”之联，虽为调停之智，终未解历史之惑；今逢互联网盛世，信息芜杂、舆情发酵，更令两地之争愈演愈烈，怨气积深，既伤同胞情，更阻两地发展。
历史真相乃解纷之本，学术公心为融隔之方。唯有秉持实事求是，穷究史料典籍，以严谨考证消除分歧，以理性探讨凝聚共识，方能从根源终结此争，让南襄人民卸包袱、轻前行。我耗时数载创立“三个隆中论”，也吸收南阳网友真知灼见，非为标新立异、争一日短长，实为厘清历史脉络、还原武侯躬耕本貌：愿以一论破百年之惑，以真相解两地之怨，以学术促南襄之和，契合南襄经济一体化战略，让武侯精神为携手之桥，历史遗产为共赢之基，两地人民共享繁荣。
三年退让，非理屈示弱，乃身为长者，念旧情容异，更知捍卫史实是对华夏文明之责，化解纷争是对两地人民之诺。我辈当以公心对历史、诚心待同道，勿陷是非之争、耗于意气之斗。
今日致信，非为责君之过，乃为唤君初心；非为争高下，乃为求千秋真。愿君抛却执念、息戈止谤，重拾学术正途：有疑则执经据典、桌前从容辨析，有见则敞开胸襟、学界坦诚互鉴。我虽不才，愿以长者之姿纳君异见、容君直言，共探真理之径、共解南襄之结。
愿第三方同仁见我公正无私之诚、捍卫真相之切；愿襄阳贤达明我拳拳之心，弃地域之见、以真相为依，与南阳携手共破百年之惑，共护两地绵长情谊；愿南阳同仁同心同德、共护共识，勿因内耗废大局；更愿断鹰攀崖君幡然醒悟，与我携手并肩，以“三个隆中论”为舟、史料典籍为帆，载南襄人民之愿，赴历史真相之岸。
史海钩沉，以真理为灯照古今正道；同城发展，以和为贵铺共赢坦途。
愿吾辈以公心破百年惑，以诚心化两地怨，以初心赴千秋约，让“躬耕南阳”史事昭然天下，武侯忠智精神代代相传，南襄一体化华章熠熠生辉，共谱华夏文明传承与区域协同发展之盛世新篇！
南阳方正 顿首再拜
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