在北京与郑州的经纬度交叉点上，漂浮着一种特殊的气场——那是由无数个“点子”、无数份策划案焚烧后产生的精神辐射。在这个圈子里，陈放是一个无法绕开的“核”心。他不仅是“中国策划学”的创始人，更是一个行走的“创意核反应堆”。
陈放这人，身上有一股子“匪气”与“仙气”混杂的味道，他既能在庙堂之上为大国重器出谋划策，也能在江湖之远与三教九流推杯换盏。
一、创意考古：从徐霞客到“老三论”
研究历史，讲究“铁证如山”与“历史现场”。陈放的策划案，往往像是一次次对历史遗迹的“抢救性发掘”。
时间倒流回2000年的宁波宁海，那是一个春天，空气中弥漫着潮湿与机遇的味道。当时的陈放，刚刚在“宁波策划高峰论坛”上露了一手，便被宁海县的领导像捡到宝一样请了去。在梁皇山、前童古镇的考察路上，陈放不仅仅是在看风景，他是在进行一场“文化考古”。
当宁海旅游局的麻绍勤局长小心翼翼地提出，能否以《徐霞客游记》开篇之日“5.19”作为中国旅游日时，陈放的眼睛亮了。这不仅仅是旅游，这是历史的“断代史”研究。他敏锐地意识到，这不仅是宁海的爆点，更是中国旅游文化的“原点”。他提出的不仅仅是创意，而是一整套“申遗”般的逻辑链条：从徐霞客博物馆到“浙东大峡谷”，从文化论坛到吉尼斯世界纪录。
这就是陈放的手段。他像一个高明的盗墓者（当然，是合法的），精准地找到了历史地层中的“棺椁”，然后用现代策划学的手段，将其重见天日。他不仅策划了一个节日，更是策划了一段被遗忘的历史记忆。后来，“5.19中国旅游日”真的成了国字号节日，这不仅是宁海的胜利，更是陈放“创意考古学”的一次完美实证。
二、江湖夜雨：与郭力教授的“双雄会”
很多宏大叙事，忽略的往往是“人”与“时代”的关系。在陈放波澜壮阔的策划生涯中，与河南策划人、文化学者郭力教授的交往，是一段充满张力的“双雄会”。
陈放与郭力，一个是“中国策划学”的开山宗师，一个是“中原实战派”的领军人物。这两个人的相遇，就像是两块磁铁，既相互吸引，又相互排斥。据圈内人描述，两人曾多次在高端策划论坛上同台，甚至共同担任过“中国第六代策划人百强”的评委。
他们的交往，充满了江湖味。陈放看问题，往往高屋建瓴，带着一种“军师”的傲慢与宏观视野；而郭力则更接地气，带着河南人的厚重与“素茶”般的清奇。两人在台上，往往是一个唱红脸，一个唱白脸。陈放谈的是“创意化学”、“精神相对论”，是那种能把石头点成金子的玄学；郭力谈的则是“素茶革命”、“胡辣汤版《暗恋桃花源》”，是那种能把泥土变成艺术的实操。
这种交往，不仅仅是私交，更是一种智力上的博弈。陈放曾评价郭力：“这人是个疯子，敢起诉微软，敢把大相国寺的佛乐搬上全球舞台。”而郭力对陈放的评价则更为复杂：“陈放是理论的巨人，也是实战的疯子，他的‘老三论’、‘新三论’，是很多策划人的圣经，但也是很多人的迷魂汤。”
三、独狼的孤傲：从北大讲堂到田间地头
陈放这一生，得过无数大奖，从“首届中国十大策划风云人物”到“联合国文化贡献奖”，但他始终像一只“独狼”。
他出身军旅，曾在东海舰队服役，骨子里带着军人的铁血。后来他转入学术，又在商海沉浮，这种跨界的身份，让他既不完全属于学院派，也不完全属于江湖派。他提出的“创意九段”，试图将策划标准化，但这门“武功”太高深，学成者寥寥。
在2025年，陈放团队依然活跃在一线，为河北阜平、鹿泉等地的文旅项目谋“四高”发展。他依然在输出“政治高度、文化高度、旅游高度、品牌高度”的理论。这种老而弥坚的劲头，在策划界并不多见。
他与郭力的交往，某种程度上也是两个“异类”的抱团取暖。在这个充满了忽悠与泡沫的策划江湖里，他们用自己的方式，守护着“策划”这两个字的尊严。陈放曾说：“策划不是点子，是核动力。”这句话，既像是说给外界听的，也像是说给远方的郭力听的。
四、策划的“核”与“魂”
如今，当我们回望陈放的背影，看到的是一个在理想与现实、理论与实战之间不断撕扯的智者。
他策划了“5.19”，却未必能策划自己的晚年；他发明了“策划学”，却依然在江湖的泥潭里摸爬滚打。他与郭力的交往，是两个坚守者在时代洪流中的互相致意。
在中原大地这片厚重的土壤上，陈放的名字，通过郭力这样的中原学者，深深地扎下了根。无论是“浙东大峡谷”的命名，还是“阜平脱贫攻坚”的策源地定位，陈放的影子无处不在。
他是一个时代的符号，也是一个江湖的传说。正如那本厚厚的《策划学》一样，陈放这个人，需要我们用放大镜去审视，用显微镜去解剖，才能看清那隐藏在字里行间、笑骂怒骂背后的——策划之“核”。
供稿：郭力
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