牢牢把紧“现场感”，修身修心福万年。
《郭文斌解读弟子规》是恩惠，是导航。人，一生少出或不出纰漏过错，应该是圣贤之族；不出祸患灾难那就是幸福人生；遇事不惊慌失措，妥贴稳当，安全人生即为“不倒翁”；恶有恶报善有善报，事事处处善心善念，连恶念都不冒头，此须终身融入“现场感”中。
讨论一下我的所谓的学“现场感”经历，近三年了。入安阳的“寻找安详小课堂”，从课程中学到了“现场感”的讯息，为之震惊！如郭文斌先生讲的“现场感”，竟有这么大的价值与人的终身意义。正好庞德印老师在郭先生门下长时间跟随，多次跟先生“身临其境”练现场感，有深厚的积淀。从现场步到水杯落地，领我们实操，我便“放不下了”。
走“现场步”中听老师的“引导语”与节奏的导引，可以进入现场感状态，但不彻底；我把水杯带到课堂上，往桌子上轻拿轻放，可练不到落地无声！我就来了兴趣回家寻机就练，不只水杯，饭碗……只要是重物件我就练现场感。只能说有进步一一“心在动作上”，但不是完全达标。我又到银川“拜师”两轮，现场感的认识越来越深，追求的兴趣越来越浓，成功几率有所提升。
不过，不仅仅是动作的“轻拿轻放”次次到位，关键是炼“心性提升”，最终奔赴的目标是五福中善终第一，长寿第二。
练现场感，是多层次的，多方面的。首先是动作·举止·行为，其次是念头·情绪，再次是观念·思想·品质·精神·境界；还有座高山须攀登: 修心养性·提升心灵品质，山难改·性难移。性，即性格，与胎带的“气质”内联，有逻辑关系。比精神层面上的修心（思想境界等）还难。
不过，首先不畏难。有目标、有决心、有信心、有韧劲、能持恒。其次，先从某“点”上做起，点动“画”成射线，而不是“线段”。认识观念的持恒永远在位不脱岗，这是最可靠的保证。
我选择的“点”是“动作”。抬手动脚先唤醒意识，即“先启动状态”: 动作之前先发一个指令: “我在现场”一一未动先备。若有“分心离谱”的欲念，现场感即当下干预。总之，现场感每每从“起步”即用。
这近三年来，最大的收获是有了些“感觉”，有时稍有“感触”，再发展就是找“感受”，虽是每天写日记反思、反省，离“感悟”还需要往深处“炼”，让感性升华成理性智慧。不过“感想”还是有的一一这21篇的“一日一说”中就融入了一些“感想”。
从点滴小事做起，从平凡做起，从日常做起。“练现场” “习好德”。在家，我的影响下，节俭粮食观念多能接受。太太喜欢早晚熬稀饭，稀饭不稀，小米加勾面，花生米，萝卜叶，芫荽梗，丰色味全，粘稠充饥，放点盐，没有干食也能饱腹。这都是从小缺吃少喝度荒年的家常饭。
小时候，用舌头把碗壁上点点饭渍都舔净。到当下已丰衣足食了，舔碗壁的习惯就成为讲故事了。也可以说，她受我“感染”用筷子尽量刮净，可也刮不净，但这也就够好了，有了节约意识。剩下的工作我来完善，不要讲道理一一因为大家都讨厌“说教”。我往她碗里放点开水，用筷子搅动，连喝带吸，就涮干净了。这无声的引领也是很起作用的。
早上出门电梯间，日光明亮，可电棒还亮着，是先摁电梯“箭头”，还是先关灯？哎，先关了灯是“现场感”；出电梯间门口，自己先出，还是尊老爱幼己在后，这也是“现场感”；小区门口我要出门，外有骑车要进，他不方便，咱摁开关，让门外骑车的先进，这也是“现场感”；我和爱人去超市的路上，见有人丢在地上一袋糖糕，走人了。拾起来咱也能吃，咱不是不受“嗟来之食”，可小区内有位智力残疾，经常吃不饱饭大家都可怜他，拿回小区让他饱食，这也是“现场感”；进男厕所，有人用过的手纸随手扔在了便池内，伸手捡起来放垃圾篓里，这也是“现场感”；公共洗涮间，人走了水还在哗哗流，不抱怨咱无情绪，关掉就行了；公共场所，有人开灯使用，但有人用罢不关灯而走人，不管他人，自己举手之劳，这不也是“现场感”的成就感吗？
何为“过”、何为“错”？郭先生这样讲:
【错】是两个人相向而行没对上，跟标准没对上。
【过】“过”是走过头了。
先生还讲: 只要是人都会犯错误，无心之过名为错，明知故犯便是恶。知错能改勇者为，死不认错是懦夫。“无心、有心”是关键，二词直接见动机，动机背面是心机。
过、错、恶，只有在现场感下，才能识别、分辨、取舍，特别是修炼现场感的三个阶段，方能让人无过、改错而止恶。
修炼，修炼，再修炼！
一天一说望继续。
2026年1月19日 （河南安阳 王瑞喜）
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