为什么美国的人民会这么温顺，饭都吃不起了还不起义呢？
美国可是有70多万流浪汉(这还只是登记注册的，实际可能有几百万)，按理说，完全达到了中国古代闹饥荒时农民起义的触发条件。
如果需要让他们觉醒，最缺乏的东西，或者说最应当指导他们的东西，方法论是什么？
因为美国人骨子里就没有“种地”这个概念。
中国人想去外面打拼，最坏的结果是什么？
“大不了回去种地呗！”
耕种农业，就是中国人隐藏在DNA里的传统艺能，是我们改朝换代无数次，文明却从未断绝的基石，也是美国人不敢起义的根本原因。
种地，就有源源不断的吃的，有口饭吃，族群就可以稳定平安活下去。
这是人类生产力发展到一定阶段后一定会做的选择。
人类族群，最早是靠打猎为生的。
但是打猎是一个危险系数高，收获又不稳定的事情，抓到了还好说，抓不到，或者打猎的人有人死了，那族群可能就得饿肚子。
没办法，饥饿的人类才开始寻求其他的生存方式，就有一部分人发现了种东西。
耕种植物会结出果实，而且认真观察记录的话，结出果实的时间都是比较固定的，果实也可以通过各种方法储存，万一打不到猎物，吃储存的果实也可以活下去。
农业就是这么开始的。
农业才是促生人类文明的催化剂，人类出现有将近二十万年，农业出现距今不过一万年，但人类科技在这一万年里才有了日新月异的发展，根本原因就是“吃饱了”，有了更多人去从事其他劳动分工。
老祖宗说得好，饱暖思淫欲，你得先吃饱了穿暖了，才能去琢磨更多的东西。
中国的地理环境绝对吊打世界上绝大多数国家，纬度跨度大，各种地形气候齐备且规整，有两条横穿东西的大河，水源充足，有大片连续的平原，还有漫长的海岸线，大多数地区季节分明，雨热同期，简直就是种地的天选之国。
我们祖祖辈辈都是这样种出来的，思想已经养成本能反应了，哪怕现在到了月球和火星，第一反应也是“总得种点东西吧”。
所以中国人默认的是，不管你是哪个皇帝，哪个阶级，什么社会，你只要让我种地，我就踏实生活。
相反，你不让我种地了，那就是不给我活路了，我都没活路了，那就要造反，换一个能让我种地的皇帝。
中国老百姓是搞不懂土地兼并阶级固化这些名词的，跟他们讲他们也未必懂，他们只懂这亩地能种啥，什么作物怎么种，收成多少下一茬种啥，啊啊啊你不要科普名词啦我要种地啦！！！
中国人的潜意识里，不管世道多乱，只要我有一块自己的土地，我就能活，我在外面失败了也不怕，大不了我的子孙后代就种地，也能养活自己。
但是牢美不一样，美国虽然守着辽阔的耕地，但是美国人骨子里是不会种地的。
如果你看过美国的地形图，你会发现一个很有意思的事——美国的脍炙人口的大城市，旧金山、洛杉矶、纽约、华盛顿、西雅图等等城市，都是在靠近海岸线附近的。
美国也有密西西比河这样的“母亲河”，但它的主干不是东西向，而是南北纵向，而且就集中于东部地区，湖泊基本上集中于东北地区，西部地区几乎是荒漠和山脉。
这个地形就造成了一个问题——在水文条件相同的地区，气温不一样，气温一样的地区，水文条件又不一样。
在交通不便的时代，这个自然情况注定了美国各个地区的文化差异十分巨大。
我举个栗子。
你如果在国内上大学，你会发现甘肃的同学跟河北的同学生活习惯和饮食习惯差异并不大，长相差别也不大，但是东北和广州的同学，不管是饮食习惯，生活习惯，还是长相身材，差异都是相当巨大的。
我们经常说南北差异，很少说东西差异，就是因为中国的母亲河主干都是东西流向，同纬度同温度同地形，种的东西差不多，生活习惯大差不差，中国历史上也都是南北分治，很少说有东西分治的。
而美国这个地形和地理条件，就注定了它的东西差异巨大，一边是交通发达的东部，住的都是文明人，一边是交通不便的西部，住的都是喝酒开枪决斗的野蛮牛仔。
而在水源充足的地区，由于纬度和气温的不同，就算种东西也不太可能种一样的。
这些自然情况，导致跟你相似生活习惯的人就你生活的这一小片，通过各种习惯能给你分出来100多个属性人群，互相难以沟通，完全没有组织大规模起义的根基。
这就是为什么美国各个州之间都互相独立，打来打去的，不是他们不想大一统，而是根本统一不了，就算能够车同轨书同文，在他们短短三百年的历史上，这个能量还是太太太低了。
美国是个移民国家，白人把印第安原住民几乎杀光了，建国时间没那么长，就导致整个美国的人口很少，也就中国人口的零头。
但问题是，他们有差不多相当于中国面积的辽阔土地。
人少地多，就注定空旷，寂寞，无人相助，忙不过来，尤其是小农场主家，以及机器大规模普及之前。
以前有个中美合拍的动画《大草原上的小老鼠》，是不少90后对美国乡村文化的启蒙，因为是中美合拍的，很多地方已经改得非常中式了，但是你依旧能感受到美国农村的空旷孤独。
以前大殖子有种论调，说美国农民都有车，人家多先进啊。
结果大家后来才知道，特么的美国农村你想出去买点啥或者找别人帮忙，靠腿能走死，必须开车，不是人家先进，是因为没车的话一家子死家里都没人知道。
很多影片也都在表现美国农村的空旷寂寞，比如A24的著名恐怖片《珀尔》，女主珀尔就是因为在乡下农村被逼疯了才动手杀人的。
为什么需要讲这一点？
因为美国这种地理和人口状况，和农业这种经济模式的本质是背道而驰的。
农业，是离不开人的。
这里的“离不开人”指的不是纯体力劳动，而是人类经验的积累，农业非常需要人类聚集起来，互相交流经验，共同抵御风险。
举个栗子，我家今年种苞米，产量少，他家今年也种苞米，产量多，你家在哪买的种子啊？浇的什么肥啊？
这是不是得交流一下？
再比如，我今年种土豆子，但是土豆子收购价格很低，今年没挣到钱，他家今年种了花生，收成很好，收购价格也高，你为啥突然种花生了呀，你咋这么有先见之明？
这是不是也值得喝点酒？
中国村民平时还会聚在一起干活，不仅是说说笑笑比较解压，还能互相帮忙。老刘家今天吃饺子，借李老头家几个鸡蛋，包好饺子了给李老头家送去一些，李老头家小孩摆满月酒，借老刘家锅碗瓢盆用一用，你也就别做饭了来我家吃席得了。
中国农村就是在这种模式下生存的。
这些景象，在美国农村是很难见到的，借个瓢都得看你自行车打没打气，汽车有没有油。
所以在美国农村，自由是真自由，野蛮也是真野蛮。美国农场主对于闯进自己土地的外人可以开枪的，这种情况下，“回家种地以求生存”就是做梦。
更何况，没有大量经验交流，很多小农场主其实说破产就破产。我们觉得勒紧裤腰带过两年就能渡过的事情，在他们眼里就是灭顶之灾，为了交税，只能把农场卖给大农场主。
看看，土地兼并就这么来了。
美国的历史是很畸形的，农业社会需要自然发展到一定程度，在耕种无法养活更多人口，需要物质交换的时候，商业才会出现，资产阶级才会兴起。
中国的商业发展其实是很自然的模式，各朝各代都很清楚商业的重要性，都在积极发展商业（除了元朝），哪怕带清，在末期也在鼓励商业，一定程度上其实是保证了社会的稳定，当然社会稳定不代表皇帝稳定就是了。
而美国不是这么个自然路径，它是一群在本国活不下去的商人移民到一块辽阔的土地上，把小国商业那一套体系直接硬搬到一片其实没那么大文化认同感的土地上。
完全的硬来，我管你这那的。
你想吧，一群在欧洲快被穷死饿死的小老百姓，突然拥有这么大一块可以耕种的土地，还有数不尽的树木、矿产、黄金和石油，那不得开心疯了？
这种情况下，各自独立发展是基本上能够预见到的事情，谁来抢我的地，我就要给谁一枪。本质上还是用本国已经固定的资本主义赚钱的思维经营农业。
这样的思维当然有好处，就是起步特别快，毕竟种东西不行，倒卖人口造点东西也是可以换粮食的。
但是后果也是显而易见的，那就是没有文明孕育的底蕴，久而久之大家都自我经营，阶级固化很快，底层没有翻身的机会了。
这种固化有没有可能打破呢？
当然有，来一次大型战争，整个社会的权贵被物理消灭，社会资源重新分配，也就是中国人所谓的改朝换代了。
但是牢美自己还没到能改朝换代的时代，小日子尝试给他们“翻身”，但是因为隔得太远，只能去骗去偷袭，最后还把自己葬进去了。
有这个先例在，你说谁敢去帮牢美换换血吧。
没有身份认同，也没有文化认同，人看似是自由的，实际上是没有根的，风险抵御能力很低，个体是很容易死的。
美国人不是不想起义，其实现在有很多游行示威活动，每年都能跟帽子叔叔打成一片，但是因为根子就是这么个情况，他们能给人划分出来100多种类型，是很难形成统一观念的。
而起义，就必须有统一的认知观念。
“大一统”观念实际上是儒家文化圈的共同认知，哪怕就日本这种历史上碎碎平安的国家，老百姓也有统一的梦想。
日本动画《反叛的鲁路修》里，日本被布里塔尼亚占领，主角鲁路修有让他人绝对服从自己命令的超能力，靠着不同人种的民族认知和超能力，鲁路修才能拉起队伍搞起义。
国家和民族的建立就靠的是身份认同感，心之所往即是国家。
非常推荐大家去看《反叛的鲁路修》，是日本动漫里极少数的正常逻辑反思历史展望未来的神作
牢美没有亚洲国家这种强烈的身份认同感，他们从各种意义上来说，都不具备互相认同的条件，怎么起义？
你想鼓动LGBT加入队伍，就有异性恋退出队伍；
你想让黑人加入队伍，有些白人就算饿死都不愿意低下头跟有色人种为伍；
你想号召南方农场主，人家还记得跟北方人的世仇呢，才懒得搭理你；
你想鼓动底层百姓拿起武器，有些还没破产、游走在斩杀线边缘的百姓就不愿意冒险，等着摘桃子。
啊，好累，起义好累。
况且，就牢美这个情况，城市里的流浪汉就算起义了，又能怎么样？
被子弹打成筛子？被炮轰成渣渣？且不说他们能不能承担这个后果，就日复一日吃阿片类药物，他们有这个体力反抗吗？？？
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