创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《黄帝宅经》有云："夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。"古人择居，从来不是随意而为。一方水土养一方人，一处宅院定一家运。民间流传着这样一句俗语："门前坟，屋后庙，早晚要往外面跑。"这话听来似乎带着几分迷信的味道，可老一辈人却将其奉为圭臬，选宅置业时避之不及。难道这仅仅是无稽之谈？还是其中暗藏着古人千百年来总结的生存智慧？更有甚者，老人们还常说，住在某三种地方的人，家宅难得安宁。这三种地方究竟指的是什么？为何会让人不得不"往外面跑"？这其中的道理，恐怕要从阴阳五行、天人感应说起。
话说唐朝贞观年间，长安城外有个叫清河镇的地方。镇上住着一户姓周的人家，周老爹年轻时走南闯北做些小买卖，积攒了一些家业。到了知天命的年纪，他想着叶落归根，便带着妻儿回到了故乡。
彼时清河镇地价便宜，周老爹手头宽裕，本想挑一处风水上佳的宅子。可他那些年在外奔波，养成了精打细算的习惯，见镇东头有一处大宅院，价钱只有别处的三成，当下便动了心思。
这宅院原是前朝一个官员的府邸，占地颇广，前后三进院落，青砖黛瓦，雕梁画栋。周老爹里里外外看了几遍，越看越满意，只是心中纳闷：这般好的宅子，怎的卖这么便宜？
领他看房的牙人支支吾吾，半晌才道出实情。原来这宅子正门对着一片坟地，那是镇上李氏宗族的祖坟。几十座坟茔密密麻麻，从大门口一眼望去，尽是高低错落的土包和石碑。更要命的是，宅子后墙根儿紧挨着一座古庙，名唤"白衣庵"，虽说香火不旺，却也常有诵经念佛之声传来。
周老爹听罢，不以为然地笑了笑："不就是坟地和庙宇吗？我周某人走南闯北这些年，什么阵仗没见过？死人还能吃了活人不成？"
牙人见他不在意，便也不再多言，利利索索地办了手续。周老爹喜滋滋地搬进了新宅，逢人便夸自己捡了个大便宜。
头几个月，一切风平浪静。周老爹的妻子王氏将宅院收拾得井井有条，一双儿女也在新家安顿下来。长子周明已经十五岁，正是读书的年纪；小女周莲才八岁，活泼可爱，整日在院中嬉戏。
入秋之后，怪事便开始接连发生。
先是周莲。这孩子原本胆子大，在院子里疯跑疯玩，从不怕黑。可自打住进新宅，她便总说夜里能听见有人在窗外走动，脚步声沙沙作响。王氏起初不当回事，以为是风吹落叶，可有一晚她亲耳听见了，那声音分明是从门前坟地的方向传来，一声紧似一声，像是有人在缓缓踱步。
王氏吓得一宿没合眼，天亮后去问周老爹。周老爹嘴上说着"别疑神疑鬼"，心里却也犯嘀咕。他悄悄找了镇上一个老猎户打听，那老猎户在清河镇住了大半辈子，一听周老爹的描述，当即变了脸色。
"周老弟，你可知道那片坟地的来历？"老猎户压低声音道，"那里头埋的可不光是李家的祖先，还有不少是前朝战乱时的无名尸骨。当年打仗死了不少人，尸体来不及收殓，就地挖坑埋了。后来李家发达了，在那块地上修了祖坟，可那些孤魂野鬼哪里肯走？"
周老爹听得脊背发凉，却强撑着说道："这都是多少年前的事了，怎会影响到现在？"
老猎户摇摇头："老弟，你不懂。那些无主的亡魂，生前受苦受难，死后无人祭祀，怨气最重。你住在那坟地正对面，开门见坟，闭门见碑，时日一长，阴气自然侵入宅院。"
周老爹将信将疑地回了家。没过几日，更邪门的事情发生了。
周明那孩子原本聪明伶俐，读书过目不忘，先生都夸他是块璞玉。可自打入秋以来，他整个人像变了一个似的，整日恍恍惚惚，目光呆滞，读书时常常对着窗外发愣，问他看什么，他却说什么也没有。
王氏急得团团转，请了郎中来看，郎中把了脉，说身体无恙，只是精神不济，开了几副安神的方子。可吃了药也不见好转，周明的症状反而越来越重。他开始说胡话，有时半夜忽然坐起，对着虚空喃喃自语，仿佛在与什么人对谈。
一日深夜，王氏被一阵怪声惊醒。她循声走到周明房门外，听见儿子正在里头说话："是，我知道了......我明日便去......不，我不怕......"
王氏推门进去，只见周明端坐床上，双目紧闭，嘴唇翕动，像是在与人应答。王氏吓得魂飞魄散，连忙将他摇醒。周明睁开眼，茫然地看着母亲，说自己刚才做了一个梦，梦见有个白胡子老头让他去坟地里找一样东西。
这事传到周老爹耳中，他再也坐不住了。第二日一早，他便请来了镇上有名的风水先生刘半仙。
刘半仙在清河镇颇有名望，据说是道家正一派的传人，精通堪舆之术。他绕着周家宅院转了三圈，又站在大门口对着那片坟地看了许久，脸色越来越凝重。
"周老爹，"刘半仙叹了口气，"这宅子我实话实说吧。门前是坟，屋后是庙，这可犯了风水大忌啊。"
周老爹急忙问道："先生此话怎讲？"
刘半仙捋着胡须，徐徐道来："《葬经》有云：'气乘风则散，界水则止。'宅院讲究藏风聚气，门前开阔明堂，才能纳入生气。你这宅子倒好，门前尽是坟茔，阴气最盛之处。人每日进出，开门便见坟墓，那阴气顺着大门长驱直入，日积月累，宅中阳气焉能不衰？"
周老爹听得冷汗直冒："那屋后的庙呢？庙里不是供着菩萨吗？应该能镇邪才对啊。"
刘半仙摇头道："这你就不懂了。庙宇是神佛之所，看似庄严，实则不宜与民宅相邻。你想想看，庙中日日诵经念佛，超度亡魂，那些被超度的、未被超度的，都会被庙宇吸引聚集。你住在庙的前面，就像守在一条阴间大道的路口，那来来往往的，都是些什么？"
周老爹吓得腿都软了："先生，那我这宅子还能住吗？"
刘半仙沉吟片刻："若要住，也不是不行，只是要做诸多布置。在门前立石敢当，院中种桃树、柳树以驱邪，卧房挂桃木剑、八卦镜，每日焚香祈福......可即便如此，也只是权宜之计。这宅子根基上就有问题，住久了，人丁凋零、家业败落，都是迟早的事。"
周老爹一咬牙："那要是不住呢？"
刘半仙点点头："若能搬走，自然是上策。'三十六计，走为上计'，这话用在这里再合适不过。门前坟，屋后庙，早晚要往外面跑——这句老话，可不是白说的。"
周老爹终于下定决心搬家。可这宅子他当初买得便宜，现在想卖出去却是千难万难。镇上人都知道这宅子的问题，谁肯接手？周老爹贴出告示，价钱一降再降，愣是无人问津。
就在周家一筹莫展之际，一个外乡人找上门来。
此人姓郑，自称是洛阳来的商人，四十来岁年纪，穿着体面，出手阔绰。他听说周家要卖宅子，特意来看看。周老爹本想如实相告，可那郑商人一进门便赞不绝口，说这宅子气派、位置好、价钱公道，当场便要签契约。
周老爹犹豫再三，还是把实情说了。郑商人听完，竟然哈哈大笑起来："周老爹，你也太实诚了。这些个风水之说，信则有，不信则无。我郑某人走南闯北半辈子，什么没见过？你放心，我不怕这些。"
周老爹见他如此坚持，也就不再劝阻。双方签了契约，周老爹拿了银子，带着一家老小搬到了镇西头一处普通民宅。那宅子虽然小了许多，却胜在清净，前无坟墓，后无庙宇，住着踏实。
说来也怪，周家人搬走之后，那些怪事便再也没有发生过。周明的症状渐渐好转，读书又恢复了往日的聪慧；周莲也不再说什么窗外有脚步声，每日欢蹦乱跳，和从前一样。王氏感慨不已，逢人便说那宅子邪门，幸亏搬得及时。
至于那郑商人，后来的遭遇就颇为蹊跷了。
郑商人住进周家老宅后，头一年倒也平安无事。他本是做绸缎生意的，在清河镇开了一间铺子，生意还算兴隆。可从第二年开始，诸事不顺。先是铺子里的伙计接连辞工，说晚上住在铺子里总是睡不安稳，常做噩梦；接着是进的货出了问题，一批上好的绸缎莫名其妙发了霉，损失惨重。
郑商人起初不当回事，以为是时运不济。可到了第三年，他的身体也出了毛病。先是夜里失眠，整宿整宿睡不着；后来发展到白日里也恍惚，常常走着走着便愣在当场，像是丢了魂。
他的妻子从洛阳赶来照顾他，住了不到三个月，便染上一场怪病，药石无医，竟撒手人寰了。郑商人悲痛欲绝，精神更是一落千丈。铺子无人打理，渐渐关门歇业；家中积蓄慢慢花光；到最后，他孤身一人，穷困潦倒，连个看病的钱都拿不出来。
镇上人都说，这是那宅子的风水害的。
有人将郑商人的遭遇说给刘半仙听，刘半仙叹息道："我当初就说过，这宅子住不得。那郑商人不信邪，如今怎样？门前坟，屋后庙，早晚要往外面跑——不是我危言耸听，这是老祖宗几千年总结出来的经验，岂是几句'不信则无'便能化解的？"
郑商人的下场，成了清河镇人茶余饭后的谈资。此后数十年间，那座宅子再无人敢问津，渐渐荒废，最终倒塌在岁月的风雨中。
且说周家搬到镇西之后，日子越过越红火。周明发奋读书，二十岁那年考中秀才，后来又中了举人，做了一方父母官，政绩斐然；周莲长大后嫁了个好人家，夫妻和睦，儿女双全。周老爹和王氏安享晚年，寿终正寝。镇上人都说，周家是有福之人，懂得趋吉避凶，才有了这番好光景。
这个故事在清河镇代代相传，成了当地人选宅置业的一个警示。老人们常说，选宅子不光要看房子本身，更要看周围的环境。门前坟，屋后庙，都是大忌，万万不可犯。
有人问：这仅仅是迷信吗？
其实不然。古人讲风水，讲阴阳，看似玄虚，实则暗含着朴素的科学道理。
《管子》有云："人与天调，然后天地之美生。"古人认为，人与环境是相互影响、彼此感应的。一个人长期生活在什么样的环境中，便会受到哪种环境的熏染。这不是什么神秘力量，而是实实在在的心理作用。
你想想看，若是每日开门便见坟墓，那白色的墓碑、黑色的土包、杂草丛生的坟头，时时映入眼帘，心情能好吗？人的情绪是会受到视觉刺激影响的，整日与死亡的意象为伍，久而久之，心理上难免产生阴郁之感。
再说那屋后的庙宇。庙里晨钟暮鼓，诵经念佛，对修行人而言是清净之所，可对普通人家来说，那悠长的诵经声、袅袅的香烟，都会在潜移默化中影响人的心绪。尤其是深更半夜，四下寂静，忽然听见庙里传来木鱼声、念佛声，胆小的人哪里受得了？
《黄帝内经》说："恐伤肾。"长期处于惊恐、不安的情绪中，对身体是有损害的。周明当初的症状，未必是什么邪祟作怪，更可能是心理压力过大、精神紧张所致。古人不懂心理学，便将这些归结为风水不好、阴气太重，虽然解释方式不够科学，但观察到的现象却是真实存在的。
道家经典《道德经》中说："万物负阴而抱阳，冲气以为和。"阴阳调和，才是理想的状态。宅院也是如此，要阴阳平衡，才能让住在里面的人安居乐业。门前坟墓，阴气太盛；屋后庙宇，又添几分幽冷。这样的宅子，阴阳失调，住久了能好吗？
儒家也有类似的观点。《大学》开篇便说："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"这里的"止"，是停留、安定的意思。一个人要有所成就，首先要有一个安定的环境。身心不安，如何能静下心来修身、齐家、治国、平天下？
孔子说："里仁为美。择不处仁，焉得知？"选择居住的地方，要选择有仁德之人聚居之处。这话的深意是，环境会影响人的品性。住在什么地方，便会受到那个地方的气场影响。门前坟墓、屋后庙宇，不是"仁"的象征，自然不是安居的好选择。
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